真实信心、虚假信心
[size=5] 善导大师的两种深信，特别对我们的根机。信我是造罪凡夫，信弥陀救这样的凡夫。这样的信心，叫做真实信心。这样的信，是真信。如果不是这样的信，就是假信，「我相信我有修持，我有读诵什么经典，所以，我能往生。」这个是不是真信啊？[/size][size=5][/size]
[align=left][font=SimSun][size=5]（「不是。」）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]不是的。对！[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们之所以能往生的原理在哪里？在阿弥陀佛四十八愿，「乘彼愿力，定得往生」，不是「靠我的修持力，定得往生」，我没有修持力。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]所以，我们的眼睛啊，还是刚才所说的，要转过来，看向阿弥陀佛那一边，就是「一向专念」。「我自己这边，早就看透了：心很黑，很污秽，很染污，很肮脏，是贪瞋痴具足」，所以，不要把这个心当宝贝，把它抓起来，「呸！」扔掉！[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]所谓「厌离娑婆」是厌离什么？就是厌离这一颗心啊！你还老是把它保住，天天把它当宝贝修修补补──你看，我们很多人就很可怜，我说大家太可怜了！比如说有个人，家里房子已经破了，风雨飘摇，又漏雨、虫子又蛀、到处又透风， 梁都快塌了。人家慈悲他，在旁边给他盖了一栋别墅，请他去住。结果这个人不去住，没有福报，他每天抱着这个房子在修修补补。这个人愚痴不愚痴啊？[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]（「愚痴！」）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]这个人就是我们自己啊！我们愚痴不愚痴啊？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]（「愚痴！」）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们愚痴啊！[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]这个小房子代表什么呢？代表我们的心。我们贪瞋痴具足，有很多三毒烦恼的虫子，有很多恶业烦恼，让我们这个心破碎、痛苦、难过！阿弥陀佛建造了极乐家园，建了一个别墅，说：「你那个心不要了，我给你换一个佛心，你来吧！」结果我们自己老是看不到那个别墅，老是在这里修修补补，「哎，我这个地方虽然不行，补一补，补一补，修修补补」。这个时候啊，你不要做修修补补的工作啦！。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]当然，我们还没有到断气的那一刻，我们还要体谅它。但是，不是靠我们自己的力量，也还是靠念佛。所以，把自己原来的心抛弃掉，高高兴兴地搬家，到那个别墅去住。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]这里也要打一个比喻。圣道门的修行，就是一般的法门修行，跟净土法门不一样。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]一般法门，就好比这个房子破了，破了以后怎么办呢？「不行！我自己建一个新的楼房」，那么，自己建新的楼房呢，必须打基础，是不是？[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]（「是！」）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]然后，买材料，钢筋、水泥、砖瓦……还要设计图纸，然后找工人，付工资，慢慢辛苦地建，建建建，建一栋楼，住进去。这个就是一般修行的法门。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]净土法门不这样，阿弥陀佛给你建好了，说：「你是我的儿子，我儿，请你来住！」你只要愿意进去住就可以。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]所以，一般修行法门，需要自己打下深厚的基础，要懂得建房子的设计、建房子的一些图纸──我们要懂得教理，怎么建房，你要知道哪里哪里怎么样……[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]那我们学净土法门，即使教理不懂（房子怎么建我们不知道），我虽然不懂，阿弥陀佛懂不懂？[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]（「懂！」）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]人家都建好了嘛！我们只要愿意去住就可以了。你能懂、不能懂，问题不大，不障碍。所以，这个是不一样的，是建好了房请我们住。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]靠自力修行，你戒定慧的基础如果不牢靠，这个房子是肯定要倒的，对不对？[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]（「对！」）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]戒是基础，你这个房子如果建在沙滩之上，肯定是要倒掉的。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]但是，阿弥陀佛的房子会不会建在沙滩上？[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]（「不会！」）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]祂是建在五分法身、戒定慧解脱、解脱知见，祂的戒是非常清净的，六字名号是非常坚固的，我们这六字名号的房子，是决定不会倒塌的。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]如果我们自己修行，一定要持戒严格清净，不然的话，你根本不可能建立这幢房子出来，我们还是那个破房、危房，然后屋雨下漏，没地方藏身。在娑婆世界流浪、漂摇、受苦。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们把这一点再复习一下：善导大师不仅在一处，他在《往生礼赞》里边也讲到机法深信。善导大师，可以讲，他整个的著作，都体现了「机法深信」的道理：深信我是一个恶机──罪业的机、轮回的机、没有出离之缘的机；深信弥陀能救度我这样的众生。这个叫做「机法深信」。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]把机法深信集中在一起讲解的，除了我刚才说的这段文之外，在《往生礼赞》里边也有，他说：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]深心即是真实信心，
信知我自身是具足烦恼凡夫。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们是具足烦恼，不是具足清净。「具足」，你完备了。具足烦恼凡夫。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]善根薄少。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们善根薄少，不是善根深厚。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]流转三界，不出火宅。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]道理是一样的。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]所以，大家以后如果听到人家来赞叹你说：「某某人哪，你善根深厚啊！」[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]「哎！」你说，「对不起，谢谢你的恭维，善导大师告诉我，善根薄少，所以，我谢谢，不接受。我念佛。」不要给他蒙住了。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]「我善根深厚，我功德无量，我本来是佛。所以，我就在这里呆着度化众生……」这些都不符合我们的身份。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]所以，我们「善根薄少，流转三界，不出火宅」──这是「机深信」。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]转过来呢：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]今信知弥陀本弘誓愿，[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]阿弥陀佛的宏伟誓愿。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]及称名号，[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]阿弥陀佛的誓愿是什么样子的呢？我们不仅信，而且要落实，所以下面说：称阿弥陀佛的名号。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]下至十声、一声等，
定得往生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5]这是在《往生礼赞》里边同样来说明。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们比较这两段文，刚才说过了，如果我们这样地信，这个叫净土宗正确的信仰；如果不这样地信，就是错误的信。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]错误的信包括很多：「我没有烦恼了，才可以往生」、「我没有妄念了、清净了，才可以往生」、「我开智慧了，才可以往生」……如此这样的想法，都是错误的信，也是虚假的信，因为就我们的根机来讲，不真实；就阿弥陀佛的誓愿来讲，也不符合。所以，这个是虚假的信和错误的信。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]那么，什么是正确的信呢？「我是造罪凡夫，以自身业力必然堕落。然而，阿弥陀佛大誓不虚，称念名号，必得往生」，这个是正确的信；「我虽然妄想纷飞，我虽然烦恼不净，我虽然没有智慧，我虽然没有出家，我虽然、虽然……有很多虽然，但是──我有一个但是，阿弥陀佛要救度我，我必定往生」，这样的信就是真实的信、正确的信、决定的信、深深的信。不然，其它的都是虚假的、错误的、飘忽的、不定的，那么，最后的结局呢，往生不定。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]所以，这个是第一步，我们净土宗讲「信愿行」，这个就是「信」。它分为两个方面：信自身无力，信弥陀有力。这个就叫做「信」。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]不是信「我有力」，「阿弥陀佛有力量，我也有力量，靠一半，结合一点点」，那个就打了折扣，就不完全，就不深。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font] [/align][align=left][font=SimSun][size=5]我们把我们的心彻底地掏空，「我什么都没有」，让阿弥陀佛的愿力彻底地灌满，这个就深了；说「我有一点点」，那就浅了嘛，你挡了一部分了，甚至挡了……都挡到这儿来了（比划胸前）。我们只有罪业、只有流转。[/size][/font][/align]
[align=left][font=SimSun][size=5]刚才讲到，有的人老是讲：「我是罪业凡夫啊，我妄想纷飞呀，我这样的人怎么可以到极乐世界？我肯定不可以去的嘛……」这个不叫机深信，恰恰相反，这个叫罪恶感，这样抱着悲叹、绝望流转于三界之内，没有利益。[/size][/font][/align] [size=7][color=red]老A念佛[/color][/size]
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[size=7][color=#ff0000] 南无阿弥陀佛[/color][/size]
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