求教
各大德,善知识:<佛说阿弥佗经>之中,佛说:"不可以少善根福德因缘得生彼国".佛所说这一语当如何信解?末学求教了! “不可以少善根福德因缘得生彼国”——看大安法师怎么理解这句话
不可以少善根福德因缘得生彼国。
那怎么理解这句话？
对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。
他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这一面，我如何有多善根多福德。这种理解，用通途教理的理解，你不能说它没有道理。但是在净土的特别法门，他这种理解是不到位的。
净土一法是以佛的果地觉作我们众生的因地心，因心果觉的互动、交摄。所以这样的多善根是什么？
多善根是阿弥陀佛给我们的。
蕅益大师说，是阿弥陀佛的大愿作众生多善根之因。
是阿弥陀佛的大行，就是他发愿以后，无量劫积功累德，菩萨六度万行的大行作众生多福德之缘。
所以这样的因和缘，是来自阿弥陀佛对我们的赐予。
我们有信愿持名，就是多善根福德。是这样理解的。
所以省庵大师也说，什么叫多福德，多福德就是执持名号。
不是我们赶紧去做慈善事业，
赶紧去积累福德，
你念佛号就是多福，
而且是福中之福啊！ 为什么？
因为这个名号当中具足着阿弥陀佛已经成就的无量的福德宝藏。
你只要念佛开显出来，把阿弥陀佛的福德转为我们自己的福德，你就是多福德。所以你只要暂时地念一下阿弥陀佛圣号，就胜过你布施百年。
你自己去布施，所得到的一点福德，比念一声阿弥陀佛名号还来得少。
这是圆顿的佛法，很难相信的。所以一个人能在家里老实念佛，胜过他天天去做其它的事情。
念佛是第一善。那么这个多善根，你信愿持名就是多善根。
那一般讲，菩提正道就是善根，菩提心是善根，善中之王，怎么跟净土法门来圆融？
蕅益大师有个很好的判言：深信切愿即无上菩提。能对净土有深切的信心，有恳切的厌离娑婆、欣求极乐的愿，这就是无上菩提啊！
这个厌离娑婆就是含摄着“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断”；欣求极乐就包含着“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。
我们欣求极乐，往生的目的是什么？是为了成佛。成佛是为什么？成佛是为了度众生。所以一发起信愿持名、往生净土、成佛度众生的心，他这一念心就超过修行多少劫的功德。
所以莲池大师也说：执持名号愿见弥陀就是多善根，就是大善根，就是最胜善根，就是不可思议善根。是这么赞叹的。
那么持名也是福中之福。为什么是福中之福呢？因为阿弥陀佛名号是万德洪名，你只要一念这个名号，那弥陀名号的万德就促起来了，这万德里面包含着布施、持戒、忍辱、精进这样的福德的全体。
所以你不要去求福，这个福已经来了，已经具足了。再就是我们用念佛的心力，自然就能摄住自己的心，那就可以诸恶不作、众善奉行。那以这样持念佛号的心力来修福，这个福就容易聚集，这就是福中之福，就叫多福德。所以善根为因，福德为缘，这种因缘都是来自阿弥陀佛。我们净土宗祖师对这个见地都是一致的。
―――摘自大安法师《劝发菩提心文》讲记之六 南无阿弥陀佛
同修你好.
信念之道路崎岖啊。。。 谢了！领教了！南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛奇在真诚信佛
妙在老实念佛
南无阿弥陀佛
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