印祖法语：千佛出世不易之铁案
[size=4][/size][size=4] 须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。(增广卷一复高邵麟居士书三）
若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃三世不易之常谈，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶亲证实益耳。信愿行三，十要中皆悉详示。而第一要，弥陀要解五重玄义中，第三明宗，发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅。此不备书。（增广卷一复高邵麟居士书四）
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。）口业专称，（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称。）意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。二位当以此自利，又当以此普利一切。（增广卷一复永嘉某居士昆季书）[/size] 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 [quote]原帖由 [i]huolian[/i] 于 2008-8-14 09:14 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=45166&ptid=10678][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]
须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否， ... [/quote]
南无阿弥陀佛，
师兄。
本人想请问一问题。我怎么读藕益大师的《佛说阿弥陀经要解》读不出来得生与否全凭信愿有无，另藕益大师对一心不乱的解释也不明 得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。
我正在读法师的文钞
可以说，
就是菩萨说的
只管接受
不用丝毫怀疑
礼拜法师 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ....... [quote]原帖由 [i]最后一辈子[/i] 于 2008-8-16 09:14 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=45506&ptid=10678][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]
南无阿弥陀佛，
师兄。
本人想请问一问题。我怎么读藕益大师的《佛说阿弥陀经要解》读不出来得生与否全凭信愿有无，另藕益大师对一心不乱的解释也不明 [/quote]
"[size=4]得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。"就是弥陀要解中的原文。蕅益大师从断证的角度对一心不乱讲得非常清楚。要解极为精要，欲深入学习可参考弥陀要解便蒙钞和民国宝静法师的讲记。[/size]
[font=华文中宋][size=14pt] 信愿持名一行，不涉施为，圆转五浊。唯信乃入，非思议所行境界。设非本师来入恶世，示得菩提，以大智大悲，见此、行此、说此，众生何由禀此也哉！——本师来说，众生秉受，唯信乃入。[/size][/font]
[font=华文中宋][size=14pt] [font=华文中宋][size=14pt]故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。——九祖说佛力，说信可谓空前绝后。[/size][/font][/size][/font]
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