关于布施
关于布施可以得福, 把自己辛苦劳动得来的财物免费送出去,到底会产生怎么样力学原理?受施者将来与我会产生什么关系?这一世辛苦劳动得来的财物如果是前世修的福报,那就应该是本就属于自己的,那为什么本就属于自己的得来却还要付出那么大的代价?受人盘剥,或许有得来容易的,那他们是因为前世施的容易吗?如果是,为什么他们那个好习惯没保留下来呢,反而在受的时候变得冷漠吝啬，这又是怎么的转变？还有那么多通过非法途径得来的，吭蒙拐骗得来的难道也是前世修来的福气！那这种修法我很有兴趣。佛门以以布施为德
佛门以慈悲为本，以方便为门，以布施为德。慈悲济世，利乐有情是佛教界最基本的理念，为力行观世音菩萨救苦救难，千处祈求千处应的利人事业。在整个大乘佛法里，布施是菩萨修行重要的一条。诸如济困、助学、助残等慈善活动，都属于布施的行为。在佛教的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能等“六度”里面，布施列在第一。慈善的意义是“以慈行善”。慈，是发自内心世界的爱，其恩惠要遍施于万物，这当中首先是人。汉代贾谊讲：“恻隐怜人谓之慈”。凡我人类存有恻隐同情之心，将别人的痛苦危难，视为自己的痛苦危难。佛教传入中国时间约在公元纪元前后，自佛教传入中国，佛教与“慈善”二字即结下了不解之缘，佛门中较常的说法是“大慈大悲”，慈是慈爱，悲为悲悯。《大智度论》卷二十七《释初品大慈大悲义》解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”使一切生命体感到快乐，称为“大慈”；使一切生命体脱离痛苦，称为“大悲”。善因善果，佛门中常闻的功德无量，正是蕴涵着行善事得好报的佛教业报思想。倡慈劝善乃炎黄子孙的传统美德。常回家顶顶的！！！首页占个位置不容易啊
有了彼此的支的持，才有明天的共发展以速度慢 逐渐被淘汰 -效率低
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