【心得体会】佛性是什么？ ——纪念2008地藏圣诞
【心得体会】佛性是什么？ ——纪念2008地藏圣诞捕捉佛性：我们现在说，一念断处，能起了了分明的大功量是我们的佛性。你认可它，一点不疑惑，不动摇，叫无生法。
佛性，就是我们那个"真心", 不是语言能够表述的，佛经里面好象有300多个名字去指他。如: 佛性、真如、如来藏、自性、真心、般若、一真法界、圆觉、菩提、心之本体、本来面目、无念、离相 、涅磐、空 、 第一义 、无生、第八识 。。。。。。
尤其： “实相”和“非相”看似完全对立的两个都是对佛性的描述。按我们凡夫的思议来说，这些词是 “体”、“用”的不同；还有“指月的手指”有所不同。
“真月”在哪里? 佛性在哪里?在"诸众生清净觉地"里面，觉了就见到佛性了!不觉，虽用而不知。 用而不知就是无明。再高明的画家，他也不了解自己的“心”（如同电脑，只会使用，不懂原理），但可以做出种种画来。作画是真心的作用，真心的本体就是佛性。
心即是佛,观心无常,佛就是无常。为破妄心说佛常,佛其实无常, 或者说佛性本离“常”和“非常”。跟无我是同一道理, 为破这个牢固的"我",所以佛说"无我"的道理。
打个比喻：我们的身体是电脑，佛性就是电，宗教就好象那个网线。没有看不到\摸不着的 电电脑是不会工作的；没有那根网线，电脑的功能不会强大的。而这个电，假如在1900年，你给中国没有电的地方去介绍这个神奇的东西，可以照明，可以驱动、电视、电脑。。。。穷尽笔墨和口舌，他仍然一头雾水；佛主让我们认识佛性其实就这么吃力。反过来，我们用上电了，认识电了，我们还是看不到、摸不着，还是只知道用，仍然没有办法用文字表达明白。也就是说，明心见性是一个阶段性的代名词。
关于性善论、性恶论，先不谈人性，先说水性。水利万物而不争，这是善性；大洪水甚至毁灭人类，这是恶性；水本来是没有思考这些问题的，他的本性远离善恶两个概念！ 人的本性也是如此，清净光明的本性远离善恶两个概念；但不要误解为没有善恶，而是这个本体是至善的，没有与他相对的，可比的。
另一个水比喻：“无明”是冰；“悟”是修炼、融化、升华的过程。小悟，冰化水；中悟，水化气；大悟，气化空；涅磐，空也无。“空”性就是我们那个"真心"重要属性（这是凡夫的说法）！
《圣大解脱经》：“佛就是法，法就是僧，僧就是无为！ 无为是空！无为空，有为空！外空内空，大空小空，皆归一空，更无别空！ ” 把空“空”掉，就是我们追求的涅磐，这是终极真理！不过涅磐也不可得。
这正是佛法是世间的终极智慧，远远高于人间的哲学和辨证，而且消除你一切的人生困惑！” 唯物主义、唯心主义，佛法的答案是心物不二；性善论、性恶论，佛法的答案是“此心本无善恶，但此心本能生善恶！”
——谦谦佛子 2008年8月30日 地藏圣诞纪念
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
南无本师释迦牟尼佛!
南无十方三世佛菩萨!
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