淨土宗之特色(页 6) - 信愿念佛

xfyfz 发表于 2007-11-10 08:03

（四）本愿称名，凡夫入报（摘自《善导大师全集》〈编者序〉）    大师依据净土经论所阐明之净宗宗旨及思想，一言蔽之，即是「本愿称名、凡夫入报」八字。亦即：善恶凡夫，得生报土，唯依本愿，称名念佛。

xfyfz 发表于 2007-11-11 08:31

「本愿称名」：本愿即是四十八愿中之根本愿－－第十八愿，此愿言：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国， 乃至十念，若不生者，不取正觉。    此本愿大意是：十方众生，愿生极乐，乃至十念，必定往生。

xfyfz 发表于 2007-11-12 21:33

「十方众生」即是「一切善恶凡夫」。    「乃至十念」即是「上尽一形，下至十声一声一念」之「称名念佛」，长命之机则上尽一形之念佛，短命之机则十声一声一念之念佛。    总之：不论何人，愿生极乐，只要念佛，则乘佛愿力，必得往生。简言之，即是「念佛乘佛愿，必生极乐国」。信者信此，行者行此。    这是弥陀无缘大慈、同体大悲、平等普救的弘誓本愿力。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-11-12 21:34:09编辑过][/color][/align]

xfyfz 发表于 2007-11-13 08:35

是故大师于《观经疏》〈玄义分〉第十八愿之义判言：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。

xfyfz 发表于 2007-11-14 10:44

又于《观经疏》之结文说明「念佛」即是「乘佛愿力」，并以此作为《观经》一部之结论，其文言：望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

xfyfz 发表于 2007-11-15 08:56

「本愿称名」之义，龙树菩萨于《易行品》释言：阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定， 得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念。<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">    <span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">此之「本愿」即是指第十八愿，「称名」即是第十八愿所言之「乃至十念」，「自归」即是第十八愿所言之「欲生我国」，亦即「愿生彼国」；如是之人，实时入必定（正定聚）故劝「常应忆念」。

xfyfz 发表于 2007-11-16 11:31

又说：若人欲疾至，不退转地者， 应以恭敬心，执持称名号。

xfyfz 发表于 2007-11-17 10:11

「本愿称名」之义，昙鸾大师于《往生论注》继承龙树菩萨而标示于「易行道」言：信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生。    「佛因缘」是指第十八愿，因为一切善恶凡夫，愿生净土，只要念佛，必得往生，这是阿弥陀佛第十八愿之力故。<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;">    <span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">「乘佛愿力」即是「乃至十念」之念佛，念佛即自然乘佛愿力故。

xfyfz 发表于 2007-11-18 08:35

是故昙鸾大师于《往生论注》之结论言：缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。    以此明知：十念之念佛，即是乘佛愿力，便得往生；信而行之，即是「信佛因缘」；不信不行，即非信佛因缘，亦非乘佛愿力，不得往生。<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;">    <span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">换言之，何以「十念念佛」之众生，便得往生？因为「念佛」即是「缘佛愿力」故，便得往生。信者信此，行者行此。

xfyfz 发表于 2007-11-19 16:57

故《往生论注》之结论总结而言：愚哉！后之学者，闻他力（摄护念佛人之「弥陀愿力」）可乘，当生信心（念佛），勿自局分也。    此弥陀第十八愿之义－－本愿义，始由龙树菩萨开阐，再由昙鸾大师继承，后由善导大师大成之。祖祖一脉相承，了无异议。

xfyfz 发表于 2007-11-20 08:59

「凡夫入报」：善恶凡夫，依本愿之念佛，所得生之土，即是极乐世界之报土，而非化土。大师于〈玄义分〉经证明而言：西方安乐阿弥陀佛，是报佛报土。    因此，本宗以「阿弥陀佛是报佛，极乐净土是报土」，「报土」亦云「受用土」，佛受用自得之法乐，或施与他人（菩萨）受用其法乐。

xfyfz 发表于 2007-11-21 08:43

<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;"><shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" opreferrelative="t" ospt="75" coordsize="21600,21600"> <stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path oconnecttype="rect" gradientshapeok="t" oextrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" vext="edit"></lock></shapetype><shape id="Image1" alt="" type="#_x0000_t75" ospid="_x0000_i1025" style="WIDTH: 246.75pt; HEIGHT: 93.75pt;"><imagedata ohref="http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/image/Menu/p15/8-0-9.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\chdcs\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif"></imagedata></shape><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;">    此弥陀报土乃是为凡夫所施设公开之净土，大师于〈玄义分〉立「凡夫入报问答」之文以明「凡夫入弥陀报土」之义而言：问曰：彼佛及土既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。    念佛为因，佛愿为缘，因缘和合，致使五乘齐入报土。

xfyfz 发表于 2007-11-22 08:58

大师于《往生礼赞》亦言：上尽一形，下至十声一声等（因）， 以佛愿力（缘），易得往生（果）。

xfyfz 发表于 2007-11-23 08:20

又于《法事赞》言：人天善恶，皆得往生； 到彼无殊，齐同不退。

xfyfz 发表于 2007-11-24 09:56

日本法然上人依大师之宗义建立净土宗而言：我立净土宗之元意，为显示凡夫往生报土也。    以通途教理而言，报土是菩萨往生的净土，而凡夫也能够往生，完全是依托弥陀之本愿力，此即所谓「本愿称名，凡夫入报」。        <shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f" opreferrelative="t" ospt="75"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" oconnecttype="rect" oextrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" vext="edit"></lock></shapetype><shape id="Image2" type="#_x0000_t75" alt="" ospid="_x0000_i1025" style="WIDTH: 170.25pt; HEIGHT: 73.5pt;"><imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\chdcs\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" ohref="http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/image/Menu/p15/8-0-10.gif"></imagedata></shape>    以上皆是彰显「本愿称名，凡夫入报」之净宗根本义。凡大师之论释，皆为阐明此义。

xfyfz 发表于 2007-11-25 08:30

又，大师对第十八愿（本愿）有非常简明扼要，立论坚确不移，语出警悟十方，句句显佛悲心，字字皆放光明的解释。即《观念法门》三十二字「本愿释」言：若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字， 下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。

xfyfz 发表于 2007-11-27 09:58

以及《往生礼赞》以四十八字解释本愿及成就文（四十八字愿成释）言：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉； 彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">
<span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">此「四十八字愿成释」可谓净宗宗宪，放之四海皆准，俟之百代不惑。依此，百即百生、千即千生；舍此，百中难得一二，千中难得三五。

xfyfz 发表于 2007-11-28 09:54

日本净土宗之开祖，智慧第一、势至应现之法然上人，极口赞仰此释而言：此文应常称于口、浮于心、寓于目。 阿弥陀佛，成就本愿，庄严极乐世界： 以佛眼十方遍览，有否念我名号之人； 以佛耳昼夜倾听，有否称我名号之人。 是故，一称一念之人，阿弥陀佛，无有不知； 摄取光明，不舍其身；临终来迎，无有空过。 此文者：四十八愿之眼也、肝也、神也。 结为四十八字者，此之故也。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-11-28 10:06:10编辑过][/color][/align]

xfyfz 发表于 2007-11-29 09:54

二、凡夫入报（一）典据、字意、宗义典据：「特色」举出七十一则，在此略引善导大师《观经疏》〈玄义分〉「凡夫入报」之文：问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣。正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。字意：凡夫进入报净土。

xfyfz 发表于 2007-11-30 10:04

宗义：净土有报化二种。「报净土」是应佛因地发愿修行，果报圆满而感得之清净庄严、真实无漏之国土境界，为佛本身所居境界，在种种净土中属于最高等最胜妙之净土。「化净土」为佛应众生根机所方便化现之净土，并非真实无漏，乃是次等之净土。一般认为凡夫只能往生最底等之化净土——凡圣同居土，只有登地以上之大菩萨才能往生报净土，但善导大师指出：阿弥陀佛之极乐净土，在十方诸佛报土中，无伦无比，最超最胜。而此报土，凡夫也能同大菩萨一样平等往生，这是因为凡夫称佛名号，顺彼佛本愿，乘彼佛愿力之故。 
最下凡夫，得生最上报土，完全是乘托阿弥陀佛大愿业力，丝毫不是自己修行之力。如跛夫一日万里，完全是乘托飞机之力。既然如此，入净土宗则不论个人修行之深浅、功德之大小、罪障之多少，只论是否信受弥陀救度、是否称念弥陀佛名；信者得生，不信不生。 
乘托弥陀愿力之方法即是称名，这也是因为称名是弥陀本愿之行故。善导大师解释第十八愿说：「若我成佛，十方众生，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。」 「本愿」是弥陀救度之原理，「称名」是弥陀救度之方法，「凡夫」是弥陀救度之对象，「入报」是弥陀救度之目标。因为「本愿称名」，所以「凡夫入报」。 人间之十善十恶，自罪福来看差别很大；法界之三圣六凡，从生死来说缚脱迥别。然而，若乘托弥陀愿力，一切差别皆泯，五乘齐入报土。不论善恶，不分凡圣，同称佛名，同乘佛愿，同生报土，同成佛道；因齐果齐。

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