某师兄向某法师求教的三个疑问
[size=4]下有三个疑问，不能彻底无疑，伏请法师慈悲定判。疑问如下：1、他力自力疑。净土法门的特点在于仰仗佛力，如果全仗佛力，则众生不用修行就都应该得到度脱。如果说念佛的得度，不念佛的不得度，则仍然要有自力，全仗佛力的说法就不成立。如果全仗佛力的说法不成立，那么通常修行，例如拜忏诵经，或对佛像、或对经教，都是既有自力又有他力的生佛感应，那么净土法门的特点又表现在什么地方？阿弥陀佛的大愿大行又有什么特别呢？[/size]
[size=4]2、通途特别疑。经常说净土法门是特别法门，不能够用通途教理的思路来理解。那么我们解释、学习净土经论的时候，用什么思路来理解呢？又如果说通途教理不能够解释净土经论，那么藕祖弥陀要解用台教，莲池弥陀疏钞用贤首，祖师著述难道有不妥？[/size]
[size=4]3、报土四土疑。四帖疏说西方是报土，要解明西方具四土，如果是报土，则极乐世界方便同居无土无人。如果具四土，如何能说凡夫入报，而不经过同居方便。凡夫入报一直是个争论点，二祖弥陀再来，灵峰佛也难超（都是印祖的话），两家的解释谁是谁非？[/size] 1佛非在西方净土，而在于觉性中，由于众生的固执，佛也无奈，所以给予众生法门，各以修法获得保护，以净土而言，如同婴儿醒来呼唤母亲，两者必然相应。所以缺一不可。
2念念不忘，日夜呼唤，万念归一，一归于觉，终究也回归佛性，如是成就。
3这是涉及如来藏与阿赖耶的问题，可以去看有关正见的书籍，推荐《实相宝藏论释》，性空缘起不矛盾。
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