净土十疑论：诸法体空，本来无生，何又求生
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[size=3][b][color=navy]问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？又经云：‘若求净土，先净其心，心净故即佛土净。’此云何通？
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[size=3][color=darkslategray][b]答：释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。
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[size=3][color=darkslategray][b] 故金刚般若经云：‘须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，何以故？发菩提心者，于法不说断灭相。’
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[size=3][color=darkslategray][b] 二别答者，夫不生不灭者，于生缘中，诸法和合，不守自性。求于生体，亦不可得此生。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。
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[size=3][color=darkslategray][b] 为此中论偈云：‘因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。’
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[size=3][color=darkslategray][b] 又云：‘诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。
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[size=3][color=darkslategray][b] 又维摩经云：‘虽知诸佛国及与众生空，而常修净土教化诸群生。
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[size=3][color=darkslategray][b] 又云：‘譬如有人，造立宫室。若依空地，随意无碍。若依虚空，终不能成。’
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[size=3][color=darkslategray][b] 诸佛说法，常依二谛。不坏假名，而说诸法实相，智者炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生，此谓心净故即佛土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生者即是无生，无生即是生，不达此理，横相是非。瞠他求生净土，几许误哉。此则是谤法罪人，邪见外道也。[/b][/color][/size]
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[[i] 本帖最后由 七宝池 于 2008-2-25 10:13 编辑 [/i]]
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