安徽马其昶之女听《金刚经》病愈坐脱的感应
[size=4]安徽马其昶之女听《金刚经》病愈坐脱的感应印光大师
附录金刚感应。安徽马其昶，字通白，乃现今之文学大家，著述甚富。初则唯究儒宗，不知佛法。近十数年，方知佛为大圣人，其教有不可思议之事，因日诵金刚经，兼持佛号，求生西方。其第三女，名君干，适方氏，颇聪明，通文理，有古烈女风，通白甚爱之。其于提倡女学，不遗余力，初肄业于沪上务本女塾，继受北洋大臣袁公聘，开女子师范学校于天津，后又游学日本，以广见闻。唯于佛法，绝无信向。民国十五年五月，产后得病，苦难忍受，通白悯之，对彼念金刚经。彼一闻经声，身心安乐，及至经歇，复觉苦痛，通白遂彻夜为念。忽坐起，止令勿念，若好人然，且曰，我于金刚经所说道理，悉皆悟到。便欲现大人相，说无生法，冀一切见闻之人，同种善根，诡言家中褊隘，欲往医院将养。以通白与其婿方时简，同寓京师，租屋共住，故不能过为宽敞幽雅也。通白见其志决，乃令其夫送之德国医院，择极超胜之屋安置之，令其夫与医院侍人各去，彼则合掌坐脱矣。噫嘻异哉。此与庞居士女灵照，以日食绐其父离座，彼即据座以坐脱者何异。李木公素不信佛，闻通白说此因缘（木公，通白门生，十年秋，通白回安徽，过沪，至木公家说之。），全家归依三宝。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法，讵不信欤。而其夫时简所作行状，反湮没之，其罪过实非浅鲜。释印光识。(载《金刚经功德颂》）[/size]
[size=4]注：民国十年秋安徽马其昶居士回安徽经过上海，为门生李木公说自己女儿闻《金刚经》坐脱的实际，李素不信佛，听了以后，率全家皈依大师。（《金刚经功德颂》附录金刚感应，增广卷四马母姚夫人往生事实发隐，周群铮《因果实证自序》）
大师在《金刚经功德颂》附录金刚感应中记为民国十年秋，周群铮《因果实证自序》记为民国八年，今从大师所记。[/size]
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印光大师
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