弘一大师开示：兼诵‘地藏菩萨本愿经’
净宗道侣修持之法，固以净土三径为主，三经之外，似宜兼诵地藏经以为助行。因地藏菩萨，与此净土众生大因缘。而地藏本愿经，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵地藏菩萨本愿经。谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。一 净土之于地藏，自夕以来，因缘最深。而我八祖莲池大师，撰地藏本愿经序，劝赞流通。逮我九祖蕅益大师，一生奉侍地藏菩萨，赞叹弘扬益利。居九华山甚久，自称为“地藏之孤臣”。并尽行勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于地藏本愿经尤尽力弘传流布，刊印数万册，令令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习。胜缘集合，盖非偶然。
二 地藏法门以三经为主。三经者，地藏菩萨本愿经，地藏菩萨十轮经，地藏菩萨占察善恶业报经。本愿经中虽未显说往生净土之义，然其他二经则有之。十轮经云，“当生净佛国，导师之所居。”占察经云，“若人欲生它方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。”所以为莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时，发愿文云，“舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历侍诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归密藏。”由是已观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归。抑亦发趣一致。
三 观无量寿佛经，以修三福为净业正因。三福之首，曰孝养父母。而地藏本愿经中，备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘。故古德称地藏经为“佛门之孝经”，良有已也。凡我同仁，常应读诵地藏菩萨本愿经，以副观经孝养之旨，并依教力行，特崇孝道，以报亲愿，而修胜福。
四 当代印光法师教人持佛名号求生西方者，必先劝信因果报应，诸恶莫作，众善奉行。然后乃云“仗佛慈力，带业往生。”而地藏本愿经中，广明因果报应，至为详尽。凡我同仁，常应读诵地藏本愿经，以教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，不在伦常道德上切实注意。则岂仅生西未能，抑亦三途有分。今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事，真诚忏悔，努力改过。复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。
五 吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所挂碍。依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。但如是者，千万人中罕有一二。因吾人处于凡夫地位，虽知随分随力修习净业，而于身心世界尤为能彻底看破，衣食住行不能不有所顾虑。倘生活困难，灾患频起：即于修行作大障碍也。今若能规信地藏菩萨者，则无此顾虑。依地藏经中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云，身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应规信地藏之要旨。以上略述持诵地藏经之旨趣。义虽未能详尽，亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣，广为传布。于地藏经至心持诵，共获胜益焉。
此文由王梦惺记，末学恭敬转抄。
后话，末学学、读、诵持地藏菩萨本愿经，受益匪浅。因为无资格作证，特恭录，以飨食同仁，共获胜益。
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