国庆行般舟之体验 梦西居士
[align=center][url=http://club.fjdh.com/batch.download.php?aid=28855][img]http://club.fjdh.com/attachments/2008/03/5737_200803240955051FxG1.thumb.jpg[/img][/url][/align][align=center][color=red][font=黑体][size=18pt]国庆行般舟之体验[/size][/font][/color][color=red][font=黑体][size=18pt][font=宋体] [/font][/size][/font][/color][color=red][font=黑体][size=18pt] 梦西居士[/size][/font][/color][/align]
[align=center][color=red][font=黑体][size=18pt][/size][/font][/color][color=#222222][size=10.5pt][/size][/color] [/align]
[color=#222222][size=10.5pt][font=宋体] [/font][/size][/color][color=#222222][size=10.5pt][font=宋体] [/font][/size][/color][color=#222222][font=黑体][size=18pt] [size=4]很久以前我就听说过般舟行，最近看了网上师兄们行般舟的体验后，对有机会行此殊胜妙法的同修很是羡慕，特别是看了《佛说法灭尽经》“《首楞严经》、《般舟三昧经》先化灭去，十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。”正因为此般舟三昧的无比殊胜，才会有着与开慧的楞严大经一起化灭的命运。所以很早就有了行般舟的愿望。[/size]
[size=4] 国庆单位排我晚上值班，我就想利用值班的时间来行一次十二小时的般舟，就这１２个小时的般舟末学都没有行下来，而只行了１０个小时，深深的感到能行７天３５天９０天，真的太不容易了，才真正感到什么才是修行，才感到平时的散心念佛简直就是儿戏，哪里是什么修行，也深深的感到末世的修行如果不经过经常打佛七、十万百万佛号、行般舟，修行是不容易成就的，因为我们无始以来的善恶无记种子，如果没有经过强大的、密集的、长时相续的佛号打压，阿赖耶识中的无明种子是没有机会把它翻出来的，必须经过这样一种突破以后，我们的修行才会上路，不然就像烧开水，我们虽然已经烧了数千次，但却从没有烧开过。这就使得我们多年的所有修行也都只是原地踏步。在此浊恶的世间我们修习佛法处处是障缘，我祈愿所有欲真心修行人的所有障碍都成熟于我的身上吧！
时间：2007年10月2日晚８：００至2007年10月3日凌晨６：００
地点：单位二层楼道内。
没有佛坛，没有香花供养，没有护法，没有规则，只是看了几遍《般舟三昧经》，诵了几遍三字诀：
立一念 信是法 随所闻
念其方 宜一念 断诸想
立定信 勿狐疑 精进行
勿懈怠 勿起想 有与无
勿念进 勿念退 勿念前
勿念后 勿念左 勿念右
勿念无 勿念有 勿念远
勿念近 勿念痛 勿念痒
勿念饥 勿念渴 勿念寒
勿念热 勿念苦 勿念乐
………………………………
开始的第一个小时我两步一声佛号，并且手中拿着计数器，第一个小时我念了２３００多声佛号，但感总是妄想不断，所以在一个小时以后我就放弃了计数，当走完两个小时以后，虽然脚没有痛，小腿也没有什么特别的感，只是大腿根部酸痛，就像我打坐时的酸痛感觉一样，或许这就是痛者不通吧，每走一步都痛一下，而且小腿象灌了铅一样的沉重，渐渐放慢了脚步，已经达到了平时所谓的极限，因为在平时如果出现这样的情况，我就会选择休息一下，就放弃了，所以虽然活了三十多年，却从未体验过走路超过两个小时的情况，说起来真是……，唉，非一个”惭愧“所能…… 我太缺乏……
在两个小时后的经行中，一个念头一闪而过，我惊异于为什么自己会产生这样的念头——算了吧！两个小时已经不错了，无始以来我命运的主宰——“我执”用一种似乎赞叹的口气意欲我放弃此次般舟行，如果“我”没有先前发誓行般舟１２个小时的强烈愿望，它（我执）很可能会用命令的方式来表达，而且在绝大多数时候我更会毫不犹豫地去执行，我已经习惯了做一个奴仆，臣服在（我执）它的脚下。并且对它的所有建议都毫无异义，以前我总可以感受到它建议是那么的善义，具有着人文的关怀。而此时此刻我却很容易发现了（我执）它的阴谋。
[/size][/size][/font][/color][color=#222222][font=黑体][size=18pt][font=宋体][size=4] [/size][/font][/size][/font][/color][size=4][color=#222222][font=黑体][size=18pt] 于是我喝了一杯水之后，发愿从第三个小时开始快走，并且决不放弃，使我没有想到的是快走反而酸痛似乎减轻了，似乎更有了精神，常常被袭来的妄念中断佛号，当我极力作意时（自念自听），妄念就会少一点。但意志一分散就又会受到妄念的袭击，立一念，立念阿弥陀佛一念，断诸想，断一切妄念，我发现当立一念就能断诸想，断诸想时就是立一念时。
当我走了很快的时候容易失念，注意力无法集中，从１０：３０分后我必为中速走，在较长的一段时间里似乎妄念少了，行般舟的大敌——昏沉在行般舟３个小时１１：００后出现了，但我会很快被发现，毕意我是在行走中，如果我打坐或很长一段时间处于昏沉，我都会不自知，这也就是行般舟的好处，可以有效地克制昏沉，一般出现昏沉三秒内我就会清醒，这时我就用猛一抬头的方式来对治，这样可以暂时清醒一会儿，但好境不长，一分钟左右，又一次昏沉就会袭来，我不断地与昏沉做斗争，佛号无法相续，为了有效地对治，我左手拿着计数器念三句阿弥陀佛，然后右手用念珠再念两句阿弥陀佛，这种对治方法有效地保持了一段时间，念得也清楚，听得也明白，新一轮的问题又出现了，如果作意不强，左手与右手总是按错，但当我加大专注的力度时又可以坚持一会儿。这时由于腿痛，行走时不是向前行，成了向左上或右上的横行，而且困意更浓，一不专注即走念，立一念断诸想的实践更加的艰难。在平时只要稍微的专注，十句佛号当中不走念还是可以做到的，而此时此刻固守“立一念”是如此的困难，就必须付出十分的专注才可以做到。这时我才认识到行般舟的妙处——就是在极度昏沉中可以最大限度地激发自己的潜力。快五个小时的时侯困意更浓，这时用思惟地狱苦引发畏惧心来对治昏沉，一段时间后我不得不改用高声念（自念自听）来对治，现在经行还不到一半的时间，我竞然如此疲惫不堪，我不敢想我能不能坚持下来，我只好专注于每一个当下。忍着痛与昏沉做着无休止的斗争。
到第五个小时的时候我的脚开始微痛，我又喝了一杯水，并发誓我一定要坚持下来。如果实在不行，我想用冷水浇一下脸（但后来却没有用上这个方法，我忘了）。到凌晨一点的时候昏沉渐难克制，这时我对大德师兄们行七天、十天，三十五天、九十天般舟的机会生敬佩想，对自己有机会行般舟生难遭想，我时间有限机会难得，我更应挑战自己的极限，最大限度地体验１２小时的般舟行，我第二次决定快走，用快走来驱散昏沉。
在接下来的一个小时是忍着痛楚快走中度过，刚快走的半个小时里，很奇怪当你用拼命的精神快走时，昏沉居然消失了，大脑异常的清醒，也不用十分的专注就可以断诸想，虽然腿很痛，但在快走中还是可以忍住的，在以后的半个小时快走中昏沉又一一次袭来，要想念清楚佛号就必须增加相应的专注力，所谓一分专注一分相应，十分专注十分相应。凌晨一点多的时候外面下起了雨，由于楼下还住一位门房的老同志，先前不敢高声念，现在由于雨声的掩护，我边极大声的念边快走，越念越用劲，这时困意全无，只是由于刚才长时的快走，我的腿快真的吃不消了，我发现昏沉就像一个貌似强大的敌人，当你有了信心勇气战胜它时，它就会暂时的退缩一下，当你一松懈，它就又会千军万马地卷土重来。就像一人与万人敌，稍有不慎就会“人头落地、一命呜呼”。现在还时间还没有过半的时间，我对于自己能否坚持下来信心不足，但我并没有放弃，我仍然努力地坚持着，但我却深知我面临着更加严峻的考验。但我还是快走着，就这样快走了一个小时后，腿痛已经无法继续了，只有改为慢走，从１：００以后，我开始唱念，一步一个字，因为实在是困极了，拖着沉重的身体，一步一步，就这样念了一个小时——终于过半了。
凌晨两点时我脚痛的厉害，换成了拖鞋，这时大腿、小腿、双脚无一不是疼痛难忍，看到沙发就特想坐下来，但我坚持没有坐下来，现在进入了最难忍的阶段，虽然说应勿念痛，但我还是无法超越疼痛的感觉。这时我越痛越快走，把注意力集中于所念佛号上，由于极度疼痛，竞使昏沉倦意全无，疼痛占据了昏沉的领地，在坚持中，第七个小时终于熬完了，似乎这一个小时比前六个小时还长，痛时就忍，我才明白忍辱是精进的前方便，到6个小时我感觉自己已经顶不住了，但我现在还是坚持到了七个小时，我自己鼓励自己，这点痛比起下地狱的痛苦根本不及其亿万分之一，这点痛算什么呢？但我实在忍不住了，这时我就从单位出来到了街上，边走边念，街上一个人也没有，由于冷睡念全无，一个半小时后从街上回来，已经是4：30分了，我的两大腿酸痛的感觉与打坐时间长了以后的感觉一模一样，莫非经行与打坐都有同工之妙。我快步走了15分钟，腿好痛，时间过得好慢，勿念长勿念短勿念痛，只念佛号，我咬着牙坚持着，现在困扰我的不是昏沉，而是痛，难忍的痛，但我依然坚持着，一步一步，现在凌晨5：20分了，我或许是到了极限，难忍的痛告诉我，可能完不成12个小时的般舟行了，但我必须行到6：00，好歹也行够10个小时吧，我自己在疼痛面前放弃了自己的誓言，现在有一点后悔，或许我仍可以坚持下来，但现在回想起当时，我实在痛的无法坚持下来了。这时（5：20分）饥饿第一次袭来并持续着，我平生从未有体验过饥饿的难耐，在平时我总会在十分钟内让饥饿停止，但为了完成10个小时般舟行，我忍着饥痛加腿痛加脚痛硬着头皮，咬着牙，一步一步地走着，我走完10个小时就不走了，低劣的信念支持着我，对于多天般舟行的同修来讲，这才刚开始完全可以坚持下去的，对于我身体或许还可以坚持，并没有像他们一样脚肿起来，我还远远没有到他们的境地，但第一次行般舟我的十小时就已经成为我意志的极限，所以也就成为了身体的极限。虽然坚持走完了十小时的般舟行，但对于我来说最大的体验却只有惭愧，十个小时都无法完成，何况一天两夜，七天，三十五天，九十天呢？
[/size][/font][/color][color=#222222][font=黑体][size=18pt][font=宋体] [/font][/size][/font][/color][color=#222222][font=黑体][size=18pt] 通过这次十小时的般舟行，使我深深地感到行法之难，更明白如果不从内心舍弃一切，只是靠平时的散心念佛，虽然是易行道的持名念佛法门，也是很难往生的。持名念佛虽是横超，比竖出三界要容易十万倍，虽有印光大师的“莫讶一句超十地，须知六字括三乘”的对持名的极赞，更有莲池大师“越三祗于一念，齐诸圣于片言”的绝句。信愿行为此宗之大纲，此宗非解悟所能了，净土唯佛与佛方能究竟，我们薄地凡夫又能解出个什么，所以我决定从今天开始不再浪费时间于解悟之途，说食终不饱，唯深信释迦决无诳语，弥陀世尊定无虚愿，十方诸佛广长舌决无二言。从信起愿，厌离娑婆，欣慕极乐。依愿起行，一门深入专修，老实念佛莫换题目，直是十方诸佛告以只需念一句什么咒语即刻即可成佛，我也不求，死心踏地一心念佛求生极乐。[/size][/font][/color][color=#222222][size=10.5pt][/size][/color][/size]
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[b]附件:[/b]
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十方诸佛泪涟涟，几多众生把家还啊
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！！
一心念佛，必得往生！
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