读jingyuan师兄《略答回家师兄》一文有感
[size=3]读了jingyuan师兄的《[url=http://club.fjdh.com/?uid-4788-action-viewspace-itemid-57487]略答回家师兄[/url]》一文，深以为然。也啰嗦几句。[/size][size=3]正如jingyuan师兄在文中所言，“[b]印祖说简去自力，此自力指全仗自己修持的力量断惑证真[/b]。”这个是指通途的法门。而我们常说的净土法门是他力法门，这个他力是与通途法门的靠自力相对应的。[/size]
[size=3]而具体到净土法门的修持上，自力就是“在真信切愿诚恳忆念上用力”，而他力是“阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力”，两者感应道交，成就往生大事。此处的自力同通途法门的靠自力断惑证真是两个概念。[/size]
[size=3]做一个比喻：我们要过一条河，自力法门是靠自己游泳过去；他力净土法门是靠坐船过去。而要想坐船过去，必先要迈步上船，这个上船的动作是要我们自己来完成的，这可类比净土法门修持上的自力：相信上船就可以渡过河——信；有想要上船的意愿——愿；迈步上船——行。[/size]
[size=3]由此可见，两处的“自力”含义和外延是不同的。很多时候，我们是混淆了这两个自力，认为净土法门既然是他力法门，那我们就不需要靠自力了，只要坐等就可以了。其实虽然上船的动作同游泳过河相比是容易的多了，但还是要自己迈步才上的去。而且两者用力的方向和目的也是不一样的，一是以往生西方为目的（上船），一是以直接渡河（断惑证真，了生脱死）为目的。[/size]
[size=3]以上是自己的一点浅见。[/size]
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[size=3]post：刚刚又读到jingyuan师兄的《自力的涵义》一文，说的甚明晰，做个链接，以便参照：[/size]
[url=http://club.fjdh.com/index.php?uid-4788-action-viewspace-itemid-56918]http://club.fjdh.com/index.php?uid-4788-action-viewspace-itemid-56918[/url] 南无阿弥陀佛
阿弥陀佛的愿力虽殊胜无比，但众生有感佛方能应，此“有感”即真信切愿力行，即净土宗之自力，此自力是以佛力为前提而生发的。若求生净土之念佛行人，将此“自力”也简去，即落在断见之中。此处不可混滥。
佛以一音说法，众生随类得解，而对祖师的开示，我们也会有不同的见解，通过探讨，若使我们的见解最大限度地接近阿弥陀佛和祖师本意，即是我们的大幸。愿我们体会佛祖真实义，同得往生真实益。 南无阿弥陀佛！！！ 南无阿弥陀佛!
道证法师在《弥陀要解》学习班上回答学佛童子时关于“自力”“他力”讲了很多很多。
其中一个比喻是这样的：弥陀的大愿即是电梯，我们搭乘电梯到顶楼的过程中，即使自己不肯放下包袱，或者去撞墙，最后还是电梯承载的功劳。
我们仰仗佛力的念佛人，需要做的是：跨入电梯，关上门（千万不要一脚在内，一脚在外），按对需要到达顶楼的按钮。
个人的理解，如果没有弥陀的大愿做前提，我们就没有因缘去搭乘电梯，甚至靠近电梯的可能也没有。
明白了这一点，除了欣喜能被救度，更重要的是能明白佛的大力量，大慈悲。这样的信心很重要，假设我们不幸落水后，来救我们的人奥运会上的游泳冠军，我们是怎样的心情？反之，来救我们的是个十来岁自己还带着救生圈的小孩，我们又是怎样的心情？
偶尔会看到有人指责仰仗佛力的人会很懒惰、懈怠，不愿念佛，我觉得那是因为误会了对佛有绝对信心的人的心情，再借用上面的比方，当游泳冠军向我们伸手时，在水中挣扎的我们是将手藏起来呢，还是赶紧将手伸出去？
也是一点点很浅陋的想法，和“阿弥陀佛要救我”师兄一样的期待：愿我们体会佛祖真实义，同得往生真实益。 师兄们说的是。
南无阿弥陀佛
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