【八、圣道、净土之宗义各别】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]余宗之人，于净土宗有其志者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]必弃其本宗之意；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]圣道、净土之宗义各别故也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]修行其它宗派的人，如果对净土宗有志向，你想求生西方极乐世界，上人就说：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]必弃其本宗之意。[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”要把你原来所学的本宗的那一些修行的观念，那一套，通通要放弃。为什么呢？因为圣道、净土，它们宗意各别，它们的宗旨是不一样的。圣道门的宗旨就是戒定慧，自力修行，断惑证真。你这个观念放不下，你来到净土门，你进不来。你还是搞那个断惑证真，你干嘛要进净土门呢？你怎么进来呢？所以要把它放弃。知道自己是罪恶生死凡夫，一行也修不成，仰仗阿弥陀佛愿力──以信愿行为宗。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
[font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]圣道门是[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]戒定慧[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]为宗，净土门是[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]信愿行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]为宗。你要弃掉圣道的观念来进入净土门。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]近代的印光大师在他的《文钞》里面经常讲禅净的分界。禅宗和净土宗的界限在哪里？他不提倡禅净双修。禅和净根本就是两条门路，合则双伤，离则两美。禅和净（禅就代表圣道门，因为到了后来，其实就是禅宗了），如果禅和净分开，两个都好。修禅，你就修禅，不要打闲岔；修净土，你专修念佛。搅和在一起，合则两伤，你禅也没有禅，净也没有净。到后来怎么办？“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无禅无净土[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”了，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]没个人依怙[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”了，那就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]铜床加铁柱[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]宗义不一样，根机不同。按照自己的根机修学。[/size][/font][/font][/color]
【九、舍圣道归入净土】
[font=黑体][size=12pt][color=#000000] [/color][/size][/font][font=黑体][size=12pt][color=#000000] 今时末代众生，[/color][/size][/font]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]知自无三学份，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]则须舍圣道归入净土也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]像我们今天这个时代，末代的凡夫，如果有自知之明，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]知自无三学份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三学[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是戒定慧，这是圣道门的宗旨。我们自己可以拿戒定慧的尺子来比量一下自己，也可以拿戒定慧当一面镜子来照一照自己：[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我们是不是戒定慧三学的根机？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]如果知道这个我没有份的话，那就干脆舍掉圣道，归入净土。如果你有份，你就努力努力。其实都是没份的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]持戒、禅定、开悟、断惑证真，这个就是戒定慧，这个是不容易做到的。往往我们能做到一点点，但顶多也是人天善法，跟佛法的修行解脱相差太远了，不足以让我们离生死。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如我们上次所打的比喻，我们在三界里边轮回，就像我们人在地球上，地球有吸引力，你往天上扔块石头，它一定掉下来；只有你扔出去的力量超过了地球的引力了，它就离开地球了，进入太空；如果相等呢，它会在周围轨道上旋转。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们这个三界，用佛法的名词讲就是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三界火宅[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，我们生生世世执着这个地方，我执，我见，就构成了“地心的吸引力”。靠我们修行五戒，就像拉弓射箭一样，我们众生就是这支箭，五戒就是这把弓，这把弓的力量有多大呢？它只能把你射到天上一百米的地方。到那个地方，大概下次投胎，做了某个县的县长了，一百米的地方，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]扑通[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”一声，掉下来了，县长做完之后又掉下来了。五戒就有这么大的力量。那十善呢？让我们生天道。你要出离三界六道轮回是不可能的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]要出离三界轮回，必须戒定慧能够圆满，而且要断惑证真，用这个强弓的力量才能出离三界；虽然出离了三界，也可能是阿罗汉，在阿罗汉的轨道上旋转，但是要成菩萨还不行；菩萨一定要用六度万行的强弓，这个弓箭的力量，生生世世修六度万行，证得无生法忍，才能到达菩萨；菩萨再递级升进，才能圆满佛果。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们到极乐世界去，你靠五戒这把弓，没有力量，软塌塌的；靠十善，也没有力量；靠四谛、十二因缘法，乃至菩萨六度万行，都没有力量把我们弹出三界的火宅。只有最强大的力量，就是六字名号这把宝弓。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，我们佛法讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”（根机），什么叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”在佛学名词里面讲叫做“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]可发微义[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，能够发出去，就是机关，像我们射箭一样，把箭往弓上一搭，拉开之后，这个箭就成为机了。不然的话不叫机啊，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]可发微义[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”嘛。机关一放松，就发出去了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个六字名号就是一把弓，阿弥陀佛就是强弓手，我们来念佛就成为念佛之机，搭上这支箭，就可以出离三界、超生净土。不然的话，没有这个力量。[/size][/font][/font][/color]
【十、见劝恶人之文，则见自己之分】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]无口传而见净土法门者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]见失往生之功德也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其故者：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]往生极乐之教，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]上劝龙树、天亲，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]下至末世之凡夫、十恶五逆之罪人。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]然而，自身是最下之罪人故，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]见劝善人之文，则自生卑下心，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]思往生不定，而不得顺次之往生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]是故，见劝善人之文，则见善人之分；[/size][/font][/color]
[font=黑体][size=12pt][color=#000000] [/color][/size][/font][font=黑体][size=12pt][color=#000000]见劝恶人之文，则见自己之分[/color][/size][/font][font=黑体][size=12pt][color=#000000]。[/color][/size][/font]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如是见定者，决定往生之信心坚固，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而乘本愿得顺次之往生也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一段要解释一下，我们一般人的病根就在这里。为什么摇摆？就在这个地方。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
[font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无口传而见净土法门者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：什么意思呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]口传[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”叫做口传心授，就是传承，师父当面指点你。你如果自己打开一本书看，结果搞得不能往生了。为什么呢？没有向善知识当面请教、当面指点，没有口传。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]自己见净土法门者，见失往生之功德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见失[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是“见得”，看了法语、法句，没有得到往生功德，而是失去了。为什么呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其故者，往生极乐之教，上劝龙树、天亲，下至末世之凡夫、十恶五逆之罪人[/size][/font][font=黑体][size=12pt]”：[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]往生极乐净土的教门非常广大，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上劝龙树、天亲[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，乃至普贤、文殊这样的人，都要劝其往生，而这些是大菩萨。劝大菩萨的劝法，不可能说“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎，龙树菩萨，你‘唯除五逆，诽谤正法’吧……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”劝他这个没意义，龙树菩萨是大菩萨；劝普贤菩萨怎么劝呢？肯定劝他十大愿王导归极乐，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]普贤菩萨，你要行十大愿王，求生净土啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不会说“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]普贤菩萨，你唯除五逆，不要犯五逆罪[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个就是没有意义的话了。所以，劝上善的菩萨，就一定劝得很高。劝下面呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]下至末世之凡夫、十恶五逆之罪人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：好了，对你这个末世的凡夫、十恶五逆的罪人，这样的根机劝的时候，劝十大愿王，你做得到吗？你做不到。对于我们来讲，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]唯除五逆，诽谤正法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]众生根机不等，所以“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上劝[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]下劝[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，但是目的只有一个──往生西方极乐世界。所劝进的方法有所差别，对根机的要求也有所不同。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]然而，劝了这么多，可是我们自己是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]最下之罪人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，我们本身是个很卑微、低下的造罪的凡夫，所以，见到“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]劝善人之文[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，看劝大菩萨的，看劝精进勇猛修持的善人的文，上品往生，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]发菩提心，修诸功德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，心里面马上就生卑下心，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我哪里有份？你看，这个发菩提心，我发不起来啊！修诸功德，修不了啊！龙树、天亲他们往生有份，我哪里有份哪！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”生卑下心，感到自己矮一截，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]卑[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是卑贱，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]下[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是矮一等。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]思往生不定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]肯定不能往生了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]而不得顺次之往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：那这样的话，今生──所谓“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]顺次往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是今生两眼一闭，双腿一伸，就顺利地、接下来就去往生了。他不是，因为他有疑惑心，可能只是结个善缘、种个善根，这次是不能往生了，那可能要等多生多劫之后。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]那怎么办呢？上人就告诉我们一个决窍：[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝善人之文，则见善人之份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]‘[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]舍家弃欲[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]’……噢，对！出家人往生有份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝恶人之文，则见自己之份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！我能往生！我在这里找。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”对号入座。你看看人家，龙树、天亲，对不上，坐不到位子了，哪有你有份？对我们来讲，《无量寿经》有上辈、中辈、下辈，《观经》有九品往生，看了“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]劝恶人之文[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，要见自己之份，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我还有份，在这里[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如是见定者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这样知见决定下来，见解不动摇。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]决定往生之信心坚固，而乘本愿得顺次之往生也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：乘上阿弥陀佛本愿，今生决定往生净土。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们很多人求生净土，他就在这里犯毛病。看劝善人、劝上等根机的，自己就觉得“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我没有份了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]反过来，不这么思维。[/size][/font][/font][/color]
【十一、见劝上机之文勿卑下，见劝下机之文勿放逸】
[align=center][font=宋体][size=12pt][font=宋体][size=5][color=darkred][b]【十一、见劝上机之文勿卑下，见劝下机之文勿放逸】[/b][/color][/size][/font][/size][/font][/align][color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]净土之教文者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]上自龙树天亲，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]下至五逆谤法，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]普劝凡圣善恶之人故，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]乖角之文多。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]见劝上机之文勿卑下，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]见劝下机之文勿放逸。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这是什么意思呢？因为净土的教门广大，有劝菩萨、圣者，有劝凡夫的。凡夫当中有劝善机，有劝恶机。劝善、劝恶、劝凡、劝圣，刚才讲过了，肯定要求是不一样的。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乖角[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是彼此感觉有矛盾，好像角碰住了，不是那么很顺（不是不顺，是我们凡夫没有智慧，不能通达，所以看上去觉得彼此矛盾的地方很多）。到底怎样来理解呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝上机之文勿卑下，见劝下机之文勿放逸[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝上机之文[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，劝上等根机的，你不要心中生卑下想：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我不能往生了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不是这样。他是有劝上、有劝下的。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝下机之文[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不要放逸，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！五逆十恶之人都能往生，我还没有五逆，我才三逆、二逆，还差得多……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那就错了；“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]十恶，我才只有八恶……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这个就是颠倒了。所以，不放逸。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]前面讲了，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝恶人之文，则见自己之份；见劝善人之文，则见善人之份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，可以把它们连在一起思维理解。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]念佛也是一样的。作为念佛法门，也是广摄上、中、下的根机。所以善导和尚就说“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一日三万、五万[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]见劝上机之文[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，劝那个根机勇猛的人，一日三万、五万。“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]善导大师讲一天三万、五万，我没份了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不是这样子的。他也讲“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]下至十声、一声[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。所以见劝上机的，我们不要卑下，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀，一天三万、五万，我哪做得到？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”见说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]十念、一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，放逸了，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]不用念佛了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个就错了。所以，要处于一种中道的立场。[/font][/size][/font][/color]
【十二、近代行人，不堪观行，唯称名号】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十二、近代行人，不堪观行，唯称名号[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]近代行人，不堪观行。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若欲观佛像等者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]不能过于运庆、运康所造之佛像；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若欲观宝树等者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]不能过于樱、梅、桃、李之花果等。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]然则，应信“彼佛今现，在世成佛，当知本誓，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]重愿不虚，众生称念，必得往生”之释，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而一向称名号也；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]唯称名号，自然具足三心也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]近代行人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：上人那个时代的人。我们这个时代距离上人的时代就更远了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不堪观行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：修行观法是做不来的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]若欲观佛像等者，不能过于运庆、运康所造之佛像；若欲观宝树等者，不能过于樱、梅、桃、李之花果等[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：什么意思呢？说我们现在的人，如果要观像，观佛像，那你顶多观的超不过运庆和运康（这大概是当时的两位法师，可能建的佛像很庄严）所造的佛像。可是，在《观经》里面讲的真身观、像观，那里面的佛像的庄严，我们无法观。那个佛像怎么样的庄严？比如说阿弥陀佛，是六十万亿那由他恒河沙由旬这么高，你怎么去观呢？这么多数字，我们的头脑都爆炸了，没法接受。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]六十万亿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，后面接着“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]那由他[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]那由他[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是一个无量大的数字，后面还要跟着“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]恒河沙[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，一个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]那由他恒河沙[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”有多少？不知道了，恒河的沙子有多少呢？然后是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]由旬[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，一由旬是四十里，一由旬的佛像四十里高，你能观就不简单了，你观不了那么大了，是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]恒河沙由旬[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”；不是一个恒河沙由旬，是那由他恒河沙由旬；不是一个那由他恒河沙由旬，是六十万亿那由他恒河沙由旬，你怎么观？没法观。这样的身高，有八万四千相，每一相有八万四千好，每一好有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。所以，这个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]真身观[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，我们凡夫观不来，我们能观到运庆、运康建的佛像就不错了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如果观宝树呢，极乐世界的宝树，在《观经》里面的第四观“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]宝树观[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，其它的就不用说了，极乐世界的宝树，一片叶子有多大呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]纵广正等，二十五由旬[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里，一片叶子就方圆一千里。一片叶子就这么大，这个树怎么观？对不对？每片叶子之间都涌生妙花果；宝树上面有七重罗网，每一网有五百亿妙华宫殿，一层宝网就有五百亿妙华宫殿；宫殿里边有很多诸天童子，每个童子身上有五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞，种种的摩尼宝珠作为璎珞，这个都要观，你怎么观呢？无法观。顶多我们观的就像一棵樱桃树、梅子树、李子树了。顶多是观成这样子的，观不到极乐那样真正的庄严的宝树。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不堪观行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，怎么办？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]然则[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：转机来了，观行不行，就念佛了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]应信‘彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生’之释[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：不是说“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]众生观念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]众生观念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”观不来。所以说：不堪观行之人，为发称念之本愿。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，应信此誓，而“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向称佛名号；唯称名号，自然具足三心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，决定往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第十二条文就给我们很大的启发。我们很多人念佛不甘心，念着阿弥陀佛，心有不甘，他要观想。其实，当然，如果你是一个观想的根机，你也可以观想，像善导大师，他就有观佛三昧了。若论我们的根机，正是因为观佛很难，称名才易。所以，阿弥陀佛才发这个称名往生之本愿。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有一次，法然上人在佛堂里边念佛，他的弟子在门口。这时候，来了一个人，来请法，问那位弟子说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我边念佛边观想阿弥陀佛相好庄严，这样好不好？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那位弟子毕竟教理没有通达，他就点头说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]也很好，不错啊。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他当时就没有警觉性，说“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这个问题我问一下师父[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他就自作主张了，这句话差点就把人害了。刚好，那个人缘分蛮好，法然上人在里面听到了，就把门一打开，说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]源空不然。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]我法然不如此[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。他怎么说呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]唯思[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，思哪一条？唯思“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。他说正是观想很难，阿弥陀佛才为我们发称名往生之本愿。法然上人自己讲：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]我以前也做这个毫无意义的事情，边念佛边观想，现在不这样了，现在专门念佛，从早到晚，都是念佛。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，若念佛者，一切观想的功德，都包含在称名当中，无欠无余，而且简便易行，又乘佛本愿。你何苦不选择这个简便易行、乘佛本愿的法门，而去选择复杂难行、不顺本愿的法门呢？尤其是自己根机做不到，那就不合适了。[/size][/font][/font][/color]
【十三、常途念佛之时，不可忌惮不净】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]称名之行者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]常途念佛之时，不可忌惮不净，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以相续为要故。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如意轮之法，不忌惮不净；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]弥陀观音，一体不二也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以此思之，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]善导和尚别时之行云“清净洁斋”，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]寻常之行与此异欤！[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]源信之“不论时处诸缘”之释，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]永观之“不论身净不净”之释，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]必有所存欤！[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这些经文法语对我们都有指导性的作用，因为大家都犯这个毛病。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
[font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]称名之行者[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”：就是我们称念弥陀名号的人（别的修行的人暂时不管）。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
[font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]常途念佛之时[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”：就是平常念佛的时候。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
[font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不可忌惮不净[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：你不要忌讳，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]忌[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是忌讳，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]惮[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是害怕，不要害怕不干净。哪里不干净呢？场所不干净、身上不干净、口中不干净、思想不干净，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这样不能念佛啊……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”或者做的事不好啊，职业不行啊。这样如果忌讳、害怕，那就不能念佛了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]为什么说不能够忌惮不净呢？“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]以相续为要故[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，如果你总是害怕场所不干净不能念佛，身上脏兮兮的、衣服不整齐又不能念佛，口中吃过大蒜也不能念佛，那你怎么能达到“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]相续为要[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？你这也不能念、那也不能念，一天到晚能念几句？怎么能够“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]相续为要[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？称名念佛的人，是要达到“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]相续为要[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你总是[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]有时间就念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]，以这个为原则。所以，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不可忌惮不净[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，如果这里不干净，不干净也在这里念佛。这是平常念佛。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]大家想一想，如果说我们房间不干净不能念佛、不在佛堂里不能念佛、身上出了臭汗没洗澡不能念佛、没穿海青不能念佛、吃了大蒜抽了烟也不能念佛、吃了肉不能念佛，请问你一天什么时候能念佛啊？那你只有到净土才能念佛了，可是你不念佛又不能去，这不是矛盾了吗？那没有地方可以念佛了。娑婆世界本来是秽土啊，所以，随时可念，随地可念。“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀，我思想不清净不能念佛……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”都可以念佛！[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如意轮之法，不忌惮不净；弥陀观音，一体不二也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这个我没有去查对，大概“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如意轮之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是不是一种密宗的修法，是以观世音菩萨为本尊的一种修法？或许是这样子，因为讲“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]弥陀观音一体不二[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样的修法是不忌讳净与不净的，因为阿弥陀佛和观音菩萨是一体的，观音菩萨是弥陀慈悲的象征。所以，既然观音这个法不忌惮不净，弥陀法也不忌惮不净。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]可是，这底下就要解释了，就有矛盾了。为什么？因为善导和尚讲了，要“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]清净洁斋[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。在哪里讲的呢？在《观念法门》，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]念佛三昧行法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，大家回去可以看。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]以此思之，善导和尚别时之行云‘清净洁斋’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]别时之行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是常途之行。什么叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]别时之行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？就是专门抽一段时间，到寺院也好，到道场也好，打一个佛七，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]因为平时烦恼事太多，所以我想抽个时间，专门去打个佛七[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这段时间就要求你了，你既然专门准备来的，就要清净洁斋，软饼粗饭，不要吃肉；衣服虽然没有新的，也要穿干净的。在佛堂道场当中，不要闲言杂语，要清净洁斋。这是别时行法。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]寻常之行与此异欤[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：平常每天都这样做，那也做不到。平常和到道场去打佛七，应该是不一样的吧！那当然是有所不同了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]源信之‘不论时处诸缘’之释，永观之‘不论身净不净’之释，必有所存欤[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：底下又举了两位先德，一位是源信大师，他解释念佛说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不论时处诸缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不管什么时间，不管什么地点，净与不净，也不管什么因缘，比如说有的人，他就以杀生为职业，专门卖水产的，天天坐在水产摊子旁边，又腥又臭，还要杀生，他就不清净，他不念佛怎么办？应该念佛！这是他的缘分。还有的人比这更差，这些缘都不论。永观大师说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不论身净不净[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样的解释一定是有所依据的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
【十四、乘不乘他力本愿】
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]乘他力本愿有二，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]不乘亦有二。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]先，不乘本愿之二相者：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一者，造罪时不乘。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其故者：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]造如是罪，则虽念佛，往生不定。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如此想进，则不乘也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]二者，发道心时不乘。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其故者：虽同念佛，有此道心，故得往生；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若无道心，则虽念佛，不得往生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以道心为先，本愿为次，如此想时，则不乘也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]次，乘本愿之二相者：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一者，造罪时之乘。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其故者：如是造罪，必堕地狱；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]然称念本愿名号故，决定往生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如此想时，则是乘也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]二者，起道心时之乘。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其故者：不以此道心生，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体] [/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]此等道心，无始以来虽发，至今未离生死。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]故不论道心之有无，不言造罪之轻重，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如此想时，则是乘他力本愿也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一条也非常有启发意义。我们都讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乘佛本愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，怎么乘佛本愿呢？有两种情况；怎么叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不乘佛本愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？也有两种情况。以此类推，大家都知道了。所以，上人很慈悲，都帮我们说出来了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]先，不乘本愿之二相者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：先把这个告诉你，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不乘本愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，让你避免它。怎么叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不乘本愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？这个，很多人会犯这个毛病。如果后面不解释，你会说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀，对呀，我就是这样想的[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就这样想的，就不乘本愿了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一者，造罪时不乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：他造罪业了，没有乘上本愿。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其故者：‘[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]造如是罪，则虽念佛，往生不定[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：他心里这样想：[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我都犯了这样的罪了，我虽然念佛，那肯定不能往生了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。绝大部分人都这么想，所以，本来是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]万修万人去[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，搞得没几个去往生──不乘本愿哪！[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如此想时，则不乘也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：就下来了，从本愿船上掉下来了。不是阿弥陀佛把你推了一掌，是你自己掉下来。所以，都是众生自己犯的毛病。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]二者，发道心时不乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我勇猛，发道心啊……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”发道心时是不是就乘佛本愿了？未必。发道心时也可能不乘。怎么样不乘佛本愿呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其故者，‘[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]虽同念佛，有此道心，故得往生[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]虽然同样都是念佛，你也念，我也念佛，过去念佛，现在也念佛，但是现在因为我的这样强盛的道心，所以我才能往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“‘[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]若无道心，则虽念佛，不得往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]’”：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]如果不是有这样强盛的道心的话，虽然念佛，悠悠散散的，那应该不能往生吧。虽然念佛，道心不坚固勇猛，那也不能往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]以道心为先，本愿为次[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：抱有这样想法的人，他是把他凡夫的道心摆在第一，把阿弥陀佛本愿摆在后面，摆在第二。这样，他乘谁呢？他乘他的道心，他没有乘上本愿。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如此想者，则不乘也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：所以念佛为第一啊！往往我们犯这个毛病，犯这个错误，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]念佛啊，念佛，我有烦恼妄想不能往生啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那是把烦恼妄想摆第一，把六字名号摆在后面，以为六字名号还不能够破除烦恼妄想的障碍，这样就是不乘本愿。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
[/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛。请大家翻开法然上人全集第306页，我们继续学习念佛法语第二部分，第十四条。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]昨天第十四条学了一半，就是乘他力本愿有两种，不乘亦有两种。先是说了不乘本愿的两种之相。[/size][/font][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这里讲的乘他力本愿和不乘，是专就念佛之人而说的，不是对诸行的人，诸行的人就谈不上了，诸行的人一向不乘阿弥陀佛他力本愿。虽然是念佛的人，也有乘他力本愿，也有不乘，在哪里表现呢？[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]是两种状况，这两种状况就是有比较性的：一个是造罪的时候，一个是发道心的时候。造罪的时候以为说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我虽然念佛，可是因为造这样的罪，这样不能往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，虽然念佛，他已经是退堕了，就不乘他力本愿；发道心时的不乘呢，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]虽然念佛，是因为我发了道心，所以才能往生，如果没有道心的话，念佛不能往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这两种状况：第一种状况就是以罪为重，以本愿、以念佛为轻；第二种状况是以道心为先，本愿为次。这都是把次序颠倒过来了。凡夫以凡夫的罪业、恐惧，轻视弥陀名号的愿力，也是以我们的道心为第一，而把阿弥陀本愿救度放在第二，这样心中就不是仰靠阿弥陀佛本愿。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]比如说我们坐船，我们的重心要在船上，你才能坐上船。如果你的一只脚虽然踏在船上面，后脚还在岸上，重心落在后脚的活，那你没乘上船。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]虽然念佛，好像脚也碰上阿弥陀佛本愿船了，但是他的重心，是在考虑自己的罪，考虑自己的道心，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎，我有道心才能往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，重心在哪里？在道心；重心在哪里？“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我要没有罪才可以往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他不是把重心放在阿弥陀佛他力本愿上。我们坐船，是把我们所有的重量都乘托这个船。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们念佛的人，是把我们所有罪业也好、烦恼也好、功德也好，所有的一切的一切，通通地、原封不动地交托给南无阿弥陀佛。除此之外，都不用顾虑，唯一向专念阿弥陀佛。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，善导和尚说：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无疑无虑，乘彼愿力。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这就是一个心的倾向。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]下面讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乘本愿之二相[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一者，造罪时之乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：造罪的时候怎么能乘本愿呢？其实，乘本愿、不乘本愿，跟我们造罪、跟我们发道心是没有关系的。那只是在造罪的时候，他产生另外一种想法，这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”或者“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。那么，造罪时怎么叫乘本愿呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其故者：‘[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]如是造罪，必堕地狱[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]。’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这是我们佛教因果观，像我们这样造贪瞋痴三业、不净的罪业凡夫，那必然堕落地狱。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]‘然而，称念本愿名号故，决定往生’，如此想时，则是乘也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这个就是《观经》下品往生的状况。下品下生、下品中生、下品上生，造十恶罪、破戒罪、五逆罪，经中说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]应堕地狱，受苦无穷。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”按照他的罪业，善导和尚就解释说：[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]必堕地狱，无量劫来受大苦。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]但是对于这个必堕地狱的人，称念阿弥陀佛名号，转为决定往生之人。这个就是阿弥陀佛本愿救度的不可思议。所以，《观经》的下品往生，可以说是很精彩，就像一部电视剧，他是在很短的时间之内，在很紧要的关头，必堕地狱的人，当下超生净土。所以，这个是最集中地体现了阿弥陀佛救度的大慈大悲。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这里讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如是造罪，必堕地狱[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这是从凡夫的因果来讲，因果观是我们佛教的基本观念。如果说必堕地狱的人，没有解脱的希望，那么阿弥陀佛他发的誓愿，也不能称为超世悲愿。正是必堕地狱的人，能让我们必生极乐，[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]然称念本愿名号者，决定往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：一反一正，都是以名号为转机。如果不念佛的话，直下堕落地狱。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如此想时[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这样，我们心中将自己的罪业完全托付给弥陀的名号，仰顺弥陀的救度，而心中安心决定。不再恐惧地狱之火燃烧我们的脚板底。不然的话，地狱的火就烧来了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]第二，起道心时之乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：前面是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]发道心之不乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，那么怎么是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]起道心时之乘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其故者：不以此道心往生，此等道心无始以来虽发，至今未离生死[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：人多数都以道心作为往生凭据。乘托本愿的人，仰靠阿弥陀佛他力誓愿，心中知道不依靠自己的道心往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]道心是什么心呢？道心就是无上菩堤心，大慈大悲心，再简略一点讲，誓求出离、精进勇猛修行等等，所谓的求道之心，不以这个作为往生凭据。因为这样的道心，无始以来──我们的生命既然是无始无终的，像道绰大师所说的，虽然众生都有佛性，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]旷劫以来，应值多佛，何故至今，仍自轮回生死，不出火宅？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”既然有佛性不生不灭，我们旷劫以来一定遇到了很多的佛；遇到了佛，也听闻了佛的教法，也发了道心，可是呢？我们到今天还没有出离生死。在善导大师《观经疏》“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上品上生释[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”当中解释修行六念，就有这么一段，就是思维自己无始以来，共这些大菩萨同时发愿，断恶修善，誓求出离，但这些大菩萨都修行成就了，他们是成道、得道者，那简直是多如牛毛，如繁星点点、如恒河沙。而我们现在还在做生死凡夫，障业累累，福慧微微，想到这里就感到心惊、悲叹。就是说，我们过去劫以来，虽然也发了道心，虽然是和观音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、地藏王菩萨在一起都做过同学，他们发道心，现在已经成为大菩萨了，我们还在这里六道轮回，所以“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至今未离生死[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。这就知道，道心不能救我们，因为我们不是这样的根机。如果是这样根机，我们都已经成道，得道解脱了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]故不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生。如此想时，则是乘他力本愿也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：所以在心中不论道心是有还是没有，因为有对我们来讲，也是没有；没有，当然还是没有。怎么叫“有也是没有”呢？有，偶尔发一下，凡夫的心，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]纵发清心，犹如画水[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不能构成一种持续的、恒久的力量，不能让我们达到解脱生死轮回的目的，所以，这个有，等于没有。不论有无，它都不能让我们出离生死，你讨论它，有也好，没有也好，没有意义。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]比如说我们病得要死，你买回来一大堆药，花了很多钱，但是不能治你的病，这个药有和没有，没有意思啊！所以，不论有没有。你如果拿到一味药，能够治你的病，虽然只有一粒，都是好的。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们虽然学佛，我们是造罪造业的凡夫，种种的法门，就像药丸一样，你拿回来，不对你的机，不能让你了生脱死，有等于没有。那我们只有捡到这一味南无阿弥陀佛的阿伽陀药，要论，只论这件事情。所以，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不论道心之有无，不言造罪之轻重[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，印光大师打比喻说：[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]粒沙虽轻，直沉水底；巨石虽重，可以运渡彼岸[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。这一粒沙子，它虽然轻，但是放在水里会直接沉下去，并不是因为它是一粒沙子，很轻，就可以从水面漂过去，不可能；石头很重，也不因为石头很重，就一定沉到水底，它只要放在船上面，就可以安渡彼岸，运到对岸去。所以，罪业的轻重，不是解脱的因素，何况对我们来讲，都是罪业累累。[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]依我们这样的凡夫，能解脱、不能解脱，专乘他力本愿。唯依本愿名号，念念相续之力。本愿就是称念南无阿弥陀佛，以此名号相续称念。[/size][/font][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]关于相续称念，也有几个标准。有人问法然上人：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]什么叫相续念佛？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”法然上人说了三个标准：[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第一，依善导和尚之释：[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]一日称名一万遍，这个叫相续念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。不过，他又作了说明：这个一万遍，不是让你在那里一盘腿一口气就念完，然后去打麻将、逛大街，那个不叫相续。这一万遍，是一日一夜之间之所做，你慢慢念，从早到晚念一万遍，这个叫相续念佛。你用了两个小时──甚至有人赶这个数字，一个半小时就把它念完了，然后一天到晚游手好闲到处晃，这个不叫相续。[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有很多莲友总说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]师父，我没有时间念佛。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他所讲的“有时间念佛”，就是有那么整块时间，一念就是一个小时、两个小时，这叫“有时间”。其实我们在家有种种的事务，像这样的时间当然很难得，如果没有，就去玩去了。那么，应该是抓紧时间，半个小时、十五分钟、五分钟这个都抓起来，如来这样子念佛，没有人没有时间。其实，我们把很多时间都浪费在没有意义的事情上面。[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我到贵州去，贵阳那个地方有这么一句谚语：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]天无三日晴，地无三分平。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那里的地都很小，山区。如果是平原去的人，到那里去种地，简直就没地方种，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这哪有地种啊？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”都是石头旮旯。但是，人家在那里也生存下来了。如果拿东北大平原的人的心胸，开发北大荒，几十亩、几百亩、几千亩，到了贵阳，他就没地种了。他怎么办？他只能一块一块地开垦。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这代表什么呢？大块的土地，代表这个人他有充足的时间，他一天到晚没事情，儿女的问题也解决了，也退休了，工资也充足，不用为衣食操心，甚至可以请保姆，他整天到晚都可以念佛，那他真的是一片广大的平原；如果又要工作，又要上班，又要照顾家庭，又要照顾子女，还要抱小孙子，还要做家务，这样的人，他只能挤时间念佛，像从石头旮旯里面找那么一分地、半分地，只能找这样的时间来念佛。这样的时间把它利用起来念佛，这就是念念相续。忙的时候你忙去了，歇下来就念佛。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们在寺院里作执事也好，在家里做家务也好，要抓紧这个功夫，出门坐车也念佛，回来点点滴滴的时间也念佛。这样念佛，一天到晚贯穿下来，就是相续念佛。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，法然上人说：如果从数量来说，依善导和尚的解释：一日一万遍。善导和尚是在哪里作这样的解释呢？在《观念法门》当中，最低限度，一万遍。[/size][/font][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第二种解释，法然上人说：[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]一食之顷能念三次佛，这个叫相续念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。一顿饭大概二十分钟、三十分钟，快一点也要十五分钟。五分钟念一句，你总可以吧。这样平均下来，一天念不了多少，这个也是相续念佛。总之，心中时刻想着这件事，这是第二种。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第三种，众生根机不等，很难用遍数来固定。[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]若愿生心切，自然相续[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。如果这个人确实愿生极乐世界，他自然心就相续了。一歇下来就想着念佛，一歇下来就想着念佛。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这样，我们自己可以来对照自己，是不是相续念佛。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]念念相续之力[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，总是称念南无阿弥陀佛。这里也不要误解说“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]‘念念相续之力’，是不是我们自己修行的力量呢？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这里是说念佛法门很简单，其它法门相对来讲，就很难。要达到什么样的功行，你不过是一句一句地称念罢了。就只费这个力气，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”出这样小小的力能往生，是因为它有大大的力量──六字名号本身是阿弥陀佛大愿业力，是这个道理。所以叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]念念相续之力[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]得遂往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]遂[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是达成往生的愿心。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如此想时，则是乘他力本愿也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这两条，其实含盖一切情况，一个就是坏的、恶的、不好的、堕落的，这些状况，我们怎样乘本愿？前面不乘本愿我们不用复习了。就把后面乘本愿两种情况，我们想一想：遇到造罪、造恶、烦恼、妄想，就要想到说：[/size][/font][/font][b][font=仿宋_GB2312][size=12pt]虽然烦恼、妄念如此繁重，若以圣道门者，必然堕落；然今，以称念弥陀本愿名号不可思议，所以决定往生。[/size][/font][/b][font=宋体][size=12pt][font=宋体]无论如何，反转过来，乘阿弥陀佛本愿。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]起道心、发善心、发慈悲等等，不要骄傲，说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！我发了道心了，我有慈悲了，所以能往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这样都不是乘他力本愿，这是乘你自己的道心，乘你的慈悲心，乘你的智慧，以为有这个才可往生。应该想到说：[/font][/size][/font][b][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我无始劫来，这样的道心也发过，这样的慈悲也起过，这样的修行也做过，但是不能救我。能救我的，还是名号。[/size][/font][/b][font=宋体][size=12pt][font=宋体]所以，反转过来，一向念佛。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]不管是造恶，还是行善，都能够有个契机，让我们回归念佛。造恶的时候也能转过来念佛，不是在那里哭泣、悲叹，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我造这样的罪，我怎么办哪？一定堕落啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”然后呢，黑暗加黑暗，堕落下去。应该马上转过来，来念佛；行善的时候，也不会沾沾自喜，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]因为我这样，所以能往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。我们往往都落在两边，没有跟阿弥陀佛本愿相应。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如果能够正确思维，就是一向专念，无论是善是恶，都能入一向专称之道。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color] 南无阿弥陀佛 南无阿弥佗 佛! 南无阿弥陀佛
【十五、“三心”容易具足】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十五、“三心”容易具足[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“三心”容易具足也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其相者：思“决定往生而念佛”者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]则所教之“以至诚之心”之“至诚心”[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]亦纳于此心，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]所教之“不疑阿弥陀佛之本愿，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]思决定往生”之“深心”亦纳在其中，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]第三之“回向发愿心”[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]亦纳在“一向念佛、决定往生”之愿心中。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]明知：切思决定往生而念佛者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]三心皆含摄故，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]则虽不学无知之人，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如是切思往生决定而念佛者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]则三心易具也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是信心，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]回向发愿心[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”，这个很容易，并不难。[/size][/font][/font][/color]
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[font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]怎么又说难，又说不难，到底难还是不难？[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]说难，说容易，都是对机说法，都是劝导我们深信、专称。比如《阿弥陀经》讲：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]我于此五浊恶世说此难信之法，是为甚难。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”《阿弥陀经》讲过好几次难；《无量寿经》也说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难中之难，无过此难。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这里上人说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三心容易具足[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”，区别在哪里？[/size][/font][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]其实，讲难，是就我们众生这一边，你执着于自己的自力见解，不能契入阿弥陀佛本愿，不能相信，不愿意相信，你不能相信才谈“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，所谓“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]难者不会，会者不难[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。你能相信，就不难，很容易，很简单，所以说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三心容易具足[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。讲“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]容易具足[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的目的，是让我们不要起退堕的心，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！好啊！容易具足[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，起勇进的心，顺着教文法语的引导，就能够专修念佛。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]讲难，是让我们发起珍重的心，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]对呀！难中之难，不能放过啊！应该赶紧抓住，应该信顺哪！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”所以，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人，应当信诸佛及我所说，应当信弥陀的誓愿。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”说难，是发起我们珍重、追求、好乐、喜慕这样的心。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]比如说父母为孩子找工作，托了很多人，找到了，机会难得，父母就跟孩子讲：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！你就不要再挑三挑四了，这份工作来之不易啊！机会难得啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是你拿到了，要给他，他还在那里不太接受，才讲很难。讲难，是因为你有了，要给他。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]释迦牟尼佛把净土法门介绍给我们，他是拿在手中的，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]这个很难得啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”难得难得又难得，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难中之难，无过此难[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你要相信！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]往往我们跟别人说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]机会难得[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是因为有了机会，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]你不要放过[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，才叫机会难得。念佛法门容易往生，才讲难信，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你要当下信入！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这里讲“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]容易具足[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，也让我们当下信入。所以，方向、宗旨是一样的，不矛盾。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]怎么容易呢？[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其相者：思决定往生而念佛者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：你只要心中思决定而念佛，三心就具备了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]所谓所教之‘以至诚的之心’之‘至诚心’者，亦纳入此心也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：什么是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”？就真实心，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我真的愿往生，不怀疑，真的念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]思决定往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个不是假的。虚假之人怎么会思决定往生呢？所以，思决定往生而念佛之人，他有“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]所教之‘不疑阿弥陀佛之本愿’，‘思决定往生’之深心，亦纳在其中[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是不怀疑，既然是决定往生，则是没有疑惑。这是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]第三之‘回向发愿心’，亦纳在‘一向念佛，决定往生’之愿心中[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：既知一向念佛决定往生，这样的愿生净土之心，不可抑制，这个心很勇猛，这个心不肯改变，决定要往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如果一件事情可达到、可达不到，那我们的心就会退堕。有时想一想：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我要去往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，但是又想“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我可能没份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”──退下来了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就像一个人，他要到远地方去，到哪里去呢？到北京城，北京城离他家很远，走在半路，他虽然很想去，但走得很累，还遥遥无期，还看不到，这个时候，他的心就容易退；现在到了什么时候呢？他一抬头，看见城墙上写着三个字：“北京城”，这个时候，他愿意去北京城的愿心会退吗？不会退了。因为就在眼前，就要达到了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们愿生净土的念佛之人，一向专念，决定往生。极乐净土的涅槃城，所谓：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]毕此生平后，入彼涅[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]槃[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]城。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我们这短短的生命，三十年、五十年，也就剩三十步、五十步之遥了。我们已经来到北京城的城下，抬眼一看“北京城”三个字看得很清楚了，我们经过漫漫的、三界轮回的长途跋涉，来到今生今世，受善知识的教诫，遇到了念佛法门，那等于是抬头就看到了极乐净土的“涅槃城”三个字，极乐涅槃城，在我们面前。所以，毕此生平，决定往生。这样一向念佛，决定往生。愿心具足，毫无退却。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]明知、切思决定往生而念佛者，三心皆含摄故[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这样说起来，心中真切思定：[/font][/size][/font][b][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我念佛决定往生。[/size][/font][/b][font=宋体][size=12pt][font=宋体]这样来念佛的话，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]回向发愿心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”都包含、收摄在“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]思决定往生而念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”之中。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]则虽不学无知之人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：虽然说没有学问，甚至连字都不认识，这样的人呢：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如是切思往生决定而念佛者，则三心易具也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这样的话，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就很容易具足了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，我们看善知识、看祖师的法语，他们讲话都具有一种化繁为简的力量。不会搞得很繁琐，让人听起来如云里雾里，抓不住头绪。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]让听众云里雾里边，那他的心肯定也是云里雾里边。应该简捷明朗，把主题点出来，不要说得很复杂。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个就是所谓的功力了，也就是所谓的智慧了，深入而浅出。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
【十六、“三心”唯一“愿生心”】
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]【十六、“三心”唯一“愿生心”】[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]虽言“三心”，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]总而言之，唯一“愿生心”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此愿生心之不虚伪、不假饰，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]谓之“至诚心”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此愿生心真实而念佛者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]临终必蒙来迎，无一念之疑，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]谓之“深心”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此身即思往生极乐，所作行业，皆为往生，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]谓之“回向心”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]是故，愿心不伪，真欲往生，自然三心具足。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]虽言‘三心’总而言之，唯一‘愿生心’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：归纳起来，就是一个愿生心。往生极乐世界，说到底，就看你是不是真的想往生。你真的想往生，你就能往生──就这么简单。所以，《阿弥陀经》讲：“[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，与彼国土，若已生，若今生，若当生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不可能存在一个真愿意往生的人，不能往生，是决定没有！你真的愿意往生，百分之百往生──阿弥陀佛知道的；你不愿意往生，阿弥陀佛还放出八万四千的光明来调化你，要应化出种种的善知识、菩萨来教育你。何况你真的愿往生，他怎么可能不救度你呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]此愿生心不虚伪，不假饰，谓之至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”也好，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”也好，这里的解释是修饰愿生心的，是真实愿往生的心。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不虚伪，不假饰[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不假饰[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么意思呢？不作虚假的、表面的装饰给人家看。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有很多人学佛，喜[/size][/font][/font][/color][color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]欢做表面功夫，人家都说想往生，其实他不想往生，贪图世间的五欲，但如果讲起来显得低人一等，别人会说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀，你看你的品格不高啊，贪图五欲享受，不想往生，没发大心啊[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他有点不好意思，就在人前讲：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我想往生得不得了，今天晚上就想往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”如果今天晚上佛真的来了，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！等等等等……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”叶公好龙，真龙来了，他吓死了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]叶公好龙，大家知道吗？有位老人家叫叶公，他很喜欢龙，墙上也画的龙，书签上也写的龙，桌子腿上也雕着龙，反正举目能看到的地方、随手所触及的东西都是龙，好龙好得不得了。天上的龙就感动了：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]叶公这么喜欢龙，那我就现现身去看一看[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。”有一天，风雨大作，雷鸣电闪，一道金光，一条金龙腾云驾雾来到叶公的房间里，叶公抬头一看：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]啊！真的不得了！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”当时怎么样？吓着了。叶公好龙是假的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有的人讲：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我很想往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”阿弥陀佛一来，他就摆手：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]阿弥陀佛，还早！还早！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这个不是真的愿意往生心，缺乏“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]至诚心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]此愿生心真实而念佛者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：你真愿往生，那就真念佛，这样念佛的人，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]临终必蒙来迎，无一念之疑[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，真愿往生，称念弥陀名号，临终佛必定来迎接。这个没有任何怀疑，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无一念之疑[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个不用商量，这个不用讨论，这是定下来的事情，还有别的可能性吗？没有！这个是百分之百，事实如此。所以，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]临终佛必来迎，无一念之疑[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样谓之“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“深”是跟“浅”相比的。什么叫“浅心”呢？你看这个树，树根有深有浅，树根如果深了，根深叶茂，大风也吹不倒；树根如果很浅，风一吹，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哗！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”倒掉了。风代表什么呢？代表别解别行、异学异见，他信心很浅，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我要念佛啊，我想往生啊……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”小根只有这么一点点，小土很浅。然后人家说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]你这样怎么能往生？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]对啊！这样怎么能往生？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他马上就倒掉了，这就浅了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我去年去长白山，到了长白山顶上的天池，那里树底下的土层就很浅，树根是平着长，底下都是石头，所以它们不牢靠，往往就看到很多树，整棵整棵倒在地上。它们的根很浅，底下是石头，长不下去，风一吹就倒掉了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]深心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，深信弥陀誓愿，念佛必然往生，不被动摇、不被动乱，不被一切别解别行之人所疑惑、动乱。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]此身即思往生极乐，所作行业，皆为往生，谓之‘回向心’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]回向发愿心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”可以说是一个心，也可以说是两种：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]发愿心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是愿生极乐世界；那“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]回向心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？他既然愿生极乐世界，他所做的一切，他不是为了来世人天福报，他所做的一切，都是为了往生，不是为了别的事情，自然就成了“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]回向心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我干什么事都是为了往生，甚至连吃饭都是为了往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]那你吃饭怎么是为了往生？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]吃了饭好念佛啊，念佛往生啊。吃饭是不得不吃啊！我不是为了吃饭而吃饭，不是为了养得胖胖肥肥啊，吃了饭才有力气念佛。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”像我们这里的法师，他不吃饭，怎么在念佛堂带大家念佛啊？他带大家念佛，就是带领大家一道去往生。所以，他这个吃饭就有功德。如果不是这样的话，吃饭不但没有功德，反而造罪过。你只管吃饭，消不了灾，不能给人家培植福德，结果自己堕落下去，那怎么办？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]是故，愿心不伪，真欲往生，自然三心具足[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：就是这个道理了。[/font][/size][/font][/color]
【十七、虽不具善根，念佛决定往生】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十七、虽不具善根，念佛决定往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]念佛行者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]余之善根，虽一尘不具，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]决定往生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“然而，不发菩提心，何可往生？[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]不持戒，何可往生？[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]无智慧，何可往生？[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]妄念不止，何可往生？”[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如是等之言者，不知此经也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]念佛行者，余之善根，虽一尘不具，决定往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这些话说得是多么干脆、有力量。念佛的人，其它的善根、其它的修行──所谓善根，你虽然没有多大的善根，连像尘土那么大的善根都没有，是纯恶无善的人，但只念佛，决定往生。经典的依据就是《观经》下下品：一个五逆造罪的众生，一辈子没有干过一件好事，所做都是恶事，无作不恶，无恶不作。这样的众生，大家看善导大师解释就知道了，这个人是佛法和世法两种善根都没有，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]断诸善根之人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，没有善，一毫一尘的善根都不具备。但是他念南无阿弥陀佛，决定往生。为什么呢？六字名号里面，包含了一切大善根，所有善根都包含，毫无欠缺。所以讲“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一尘不具的造罪之人，若称弥陀名号，圆具功德大宝海，含摄一切善根功德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，所以决定往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这里就不是因为我们自己修行而具足的善根，是因为法藏菩萨的兆载修行回施我等，令我等具有大善根。所以蕅益大师也讲：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]念佛之人，善根福德，同佛无异。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”六字名号是法藏菩萨累劫修行的大善、大福德、大菩堤心。六度万行都包含在六字名号里边，赐给我们娑婆界的凡夫，令我们这样的众生声声称名，获得跟阿弥陀佛平等无二的善根。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，念佛之人，善根等佛。其它的自力的小善根一尘不具，又何妨呢？印光大师就讲了：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一句名号念得熟，成佛有余。不学他法，又有何憾？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”你念六字名号，成佛都足够了，还多了（这句话也很有味道。最高的顶点就是成佛了，怎么成佛还多了呢？一个是他所成的佛，不是一般的佛，是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]光中极尊、佛中之王[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这样等级的阿弥陀佛，这叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]成佛有余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”；第二，自己念佛成佛，不是一个人，还能带一大片成佛，所以叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]成佛有余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”），其它法门、其它善根不具备，又有何憾？没有遗憾。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]反过来讲：你纵能学八万四千法门，如果不能出离生死轮回，那是大大的遗憾！若不念佛者，到后来，这些等于是化为乌有，没有用。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]然而，不发菩提心，何可往生？不持戒，何可往生？无智慧，何可往生？妄念不止，何可往生？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”世间人没有正确的见解，都有这四个疑问。这四个问题，经常有人提问，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]不发菩提心怎么能往生？极乐世界是大乘善根界，你不发菩提心，怎么往生？不持戒、造罪凡夫怎么能往生？无智慧，愚痴颠倒，愚痴众生，怎么能往生？妄念不止，染污众生，不清净，怎么往生？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”都以为要清净、要有智慧、要能持戒、要能发菩提心，这样才可以往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如是等之言者，不知此经也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：抱有这样想法的人，他不了解这部经。这部经是哪一部经呢？是《阿弥陀经》。因为看上下文，应该是《阿弥陀经》。《阿弥陀经》讲：“[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]不可以少善根福德因缘得生彼国。闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，一心不乱，决定往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德因缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，有人就误解了，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！要有菩提心，要持戒，要有智慧，要息妄念，这样就是多善根了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”恰恰错了！这类善根虽一尘不具，决定往生。这类善根就解释为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德因缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。所以，他们这样讲的人，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不知此经也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不懂得《阿弥陀经》。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
【十八、若念佛之外兼修余行，则非“一向”】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十八、若念佛之外兼修余行，则非“一向”[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]《大经》言：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“一向专念无量寿佛”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]《观经疏》云：“一向专称弥陀佛名”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“一向”者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“不兼余”之言，亦是“舍余”之词。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若念佛之外兼修余行，则非“一向”也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么意思呢？法然上人在这里作了一个解释：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不兼余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]兼[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是附带，讲“兼职”，兼一份工作，有一种职业，又兼了另外一种职业，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是其它的。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不兼余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不兼带其它的。也就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]舍余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，其它的行法舍掉，这叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。如果念佛之外，还修其它的修行，这个就不叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。印光大师也是这样解释的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]印光大师赞叹善导和尚“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]专修念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]专修之人百即百生；杂行之人，千中难得三五个往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]专[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？专念阿弥陀佛，专拜阿弥陀佛，这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]专[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]杂[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？念佛之外兼修其它种种之行，回向求生，这叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]杂[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]杂[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就不是一向；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]专[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向专称[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一向专念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们来专修念佛，这就顺了《大经》释迦牟尼佛的教诫，也顺了《观经疏》弥陀化身善导大师的教诫。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]舍余之词[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：如果在我们心中还有那种“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]要靠其它行法来协助、来帮忙、来加一把力，帮助往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的，通通舍掉。就单念这句名号，叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]舍余[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
【十九、月光唯宿仰望者心中】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十九、月光唯宿仰望者心中[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]月光虽无处不照，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]唯宿仰望者心中。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这后面十九到二十三，都像诗偈一样，很优美的。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]大家生活都有这个常识了。“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]月光虽无处不照[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，但是，只是在那个仰望者的心中，才留宿了月光的影子。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]佛心虽无人不救，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]唯观念佛众生，摄取不舍。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]月光[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”在这里代表阿弥陀佛的光明救度，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]仰望者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”代表我们念佛的人，一心仰靠阿弥陀佛，一向念佛，一心向着阿弥陀佛。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]月光唯宿仰望者心中[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，代表阿弥陀佛光明，是唯摄取念佛的众生而不舍；杂行之人，佛光不摄取。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]昨天晚上，月亮非常好。宗风法师比较浪漫，不知道晚上有没有起来看。十一点半的时候我出来，月亮真的是，可能是我这一生里面见到的最美的月光。因为这两天下雨，天上洗得非常干净，繁星点点，而且下完雨之后，很清凉。佛林寺青山依依，虫鸣唧唧，风吹过来，一扫盛夏的炎热，感到非常的清凉。我觉得在这样月光下，吹了这样的风，可能时间长了就要开悟了。我这个人很喜欢月亮，所以一到有月亮的时候，我就会在外面，哎呀，就不想睡觉了。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我当时就想到印光大师的两句诗偈：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]自是不归归便得，故乡风月有谁争？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”说你这个人，就是你不想回归，你想回归极乐净土，你就能回去。极乐世界对我们来说，就像我们的故乡一样。我们故乡的清风，故乡的明月，那都是该我们享受的，该我们饱览的。哪有人还跟我们争？说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！某某人，你回来看故乡的月亮，要交钱，要收费；吹故乡的风，要买票……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不存在这个问题呀！[/font][/size][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]像昨天晚上的清风明月，极乐世界阿弥陀佛的大悲之风，阿弥陀佛的清凉之月，只要我们念佛，就给我们享受，不用买票，不用交费，取之不尽，用之不竭，自然赐与我们。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，我又想：[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！宗风师可能在睡觉[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]（因为我探头看他房间没有灯光，他已呼呼沉睡），[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]如此美好的月光，未能宿在他的心中啊。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]他不知道，睡着了。即使这个月光透过窗户，照在他的脸上，他也不知道，他在做梦，没有仰望明月。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个就像我们在念佛堂念佛，有的人从门口经过，听到佛号，他不起信仰心，他听到像没听到一样，就好像月光照着他的双眼，他也没醒，还在做梦。“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！干什么？有和尚在里面念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，走掉了。这个就是月光，就是佛光！[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有的人正在城里的霓虹灯下，在那里打麻将、在那里玩电脑游戏、在那里做种种五欲六尘的事情，也已忘记了天上的明月。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]场景如此，这是我们生活当中经常见到的。[/size][/font][/font][/color]
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【二十、只称念阿弥陀佛，喜得见净土庄严】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十、只称念阿弥陀佛，喜得见净土庄严[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]只称念阿弥陀佛，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]喜得见净土庄严。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这两句话很简单，但是很有味道。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]只称念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]只[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就有几个含义：[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]一个是“只会”，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我只会念这句阿弥陀佛，但是，我不感到遗憾，我心里很欢喜。我知道我只会念佛，心中喜悦说‘我能见净土的庄严’。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”眼睛一闭，就看见净土依正二报庄严了。所以叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]只[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第二个，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]只[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，虽然学了别的，只念阿弥陀佛，不念别的，也是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]喜得见净土庄严[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。不像我们很多人，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！我只会念佛，怎么能往生啊？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]只会念阿弥陀佛，愁得见净土庄严[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，愁他自己见不了。非也！只会念佛，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]喜得见净土庄严[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”！这个是很简捷的。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]方法就是念佛，目的就是极乐世界，即以念佛到达极乐净土，心中坦坦荡荡，直接到达，没有任何的疑惑，没有任何的遮障， “[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！可能会到，可能不会到……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不会这样。踏上念佛的大道，直接奔向净土的庄严。所以，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]只称念阿弥陀佛，喜得见净土庄严[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，直达车，直通车。[/font][/size][/font][/color]
【二十一、身似露珠，心如花瓣】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十一、身似露珠，心如花瓣[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]身似露珠四处散，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]心如花瓣萼上莲。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个要给大家解释，这也是个比喻。大家早起的时候，可以散步到荷花池边。我们看见在早晨，似乎在荷池上面，浮起一层淡淡的薄雾。我们就看见莲花在似隐似现的薄雾当中，在荷叶上面、莲花的花瓣上面，都有璀灿的、晶莹透亮的水珠，特别的清亮。风一吹过来，水珠就在莲叶上荡来荡去。好！等一会儿，太阳升起了，水珠就分散了，没有了；但是莲花的花瓣呢，还是紧紧地连在莲花台上面。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这代表什么呢？就是说我们的身体，就像水珠一样；我们的心，就像一片莲花瓣，莲花瓣连在哪里？连在花萼上，萼就是莲台了。[/size][/font][/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]在这个世间，我们的身体，四大假合的身体，是虚假的，就像露珠；我们的心，已经连上了六字名号，通过六字名号，也就连上了南无阿弥陀佛。所以，到我们此生命终的时候，不过是四大分离，就像露珠一样四处飘散。但是，我们的心，紧紧地连着阿弥陀佛，就像水珠飘散之后，只有花叶连着花萼。我们当然就和佛成一体了。现在就如此。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]大家不要把它看重了，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！我的身体怎么怎么样，我死了怎么样怎么样，现在怎么怎么样……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”现在是一个水珠子，这个不是莲花本身。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][font=宋体][size=12pt]我们念佛，三心具足，称念弥陀名号，就跟阿弥陀佛成为一体。所以，“[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]心如花瓣萼上莲[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”，很优美啊！大家读了这样的诗句以后，回去看莲花，就别有眼光：“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！原来如此！就是我啊，我就是花瓣。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font][/color]
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【二十二、白云日夜拥紫扉，何时成为紫色光】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][font=宋体][size=12pt]【[/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十二、白云日夜拥柴扉，何时成为紫色光[/size][/font][font=宋体][size=12pt]】[/size][/font][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]白云日夜拥柴扉，[/size][/font]
[font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]何时成为紫色光。[/size][/font]
[font=黑体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]多么的优美！是说一个人，是个什么人呢？是一个孤独的人，是一个闲静的人，他不愿意在城市当中凑热闹，他在高高的山顶搭了一个念佛的草庵，用几根柴棍子做了一扇门，在那里过着独自念佛的生活，没有闲人与他来往，连打柴的樵夫也不来攀谈，因为觉得这个人好像不是人间的人一样。来来往往看他的，只有随风而来、随风而去的朵朵白云，偶尔有云彩来光顾他，到门口来看一看：“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎，某某人，你还在念佛吗？……还在念，好！[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”它又走了。所以，无有闲客，唯有白云相伴，“[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]白云日夜拥柴扉[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”，“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]白天晚上只有它来光顾我，只有它跟我俩个相依为伴[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”。在这高山深处，人迹罕至，这么闲静寂寥的地方，一个专修念佛的人，他心中完全归向弥陀的净土，他天天所思盼的是：“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀，什么时候，到我门前的白云，转化为阿弥陀佛的紫色光云来迎接我啊？[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”他天天期盼这一点。所以，他到那里去是闭门念佛，要去往生的。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们可能在尘世当中，没有这么恬静，“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]师父啊！我也想到山上盖一个小草庵，我也想招几朵白云来做做伴。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”我们尘世间的事情很多。我们可以这样想：“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]车马日夜过宅前，何时变为大莲花？[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]车马每天都在闹市当中川流不息，什么时候变为阿弥陀佛来接我的大莲花就好啦！[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”你也可以这样想，也可以啊；“[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]俗人日夜门前过，何时显现圣贤众？不知道哪一天，不要俗人来了，圣贤之众来迎接我，那才好！[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font]
[/font][/size][/font][/color]
【二十三、称念弥陀佛，日日无间断】
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十三、称念弥陀佛，日日无间断[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color][color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]我心望弥陀，如葵花向阳，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]称念弥陀佛，日日无间断。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这四句，我曾经也想托人家把它谱成歌曲，我觉得这四句很美，唱起来也非常好，意义很好。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]我心望弥陀[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：我的心啊，悬望着阿弥陀佛，时刻望着阿弥陀佛。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体][/font][/size][/font][/co