觉之路论坛 » 净土论坛 » 【《念佛安心法语讲解》】净宗法师2005年6月于佛林寺

妙莲 发表于 2008-9-5 07:33

【十四、“无外杂缘得正念故”之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十四、“无外杂缘得正念故”之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一段，我们非常感激法然上人给我们作了解释。这段文出自于善导大师的《往生礼赞》。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]往往大家都会误解“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘得正念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，怎么误解呢？就是“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我在家里念佛，你们不要来打扰，你们来打扰了，就是外杂之缘。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”电话也把它拔掉，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]不要打扰，让我能有清净心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。家里失了火怎么办？失了火还要救火，但是又感到很烦恼。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]外杂缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，往往会认为是外面的事情干扰我们。其实，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”是我们内心里边正念充足。我们看解释：[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
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[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]此见他大善，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
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[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]我心无怯弱也。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]外杂之缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？念佛之外的杂业杂缘，念佛之外的善行、善事功德，这个外杂之缘不能干扰我。这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就是我念佛之外，见他有大善，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我见某某人，他有大的修行，他有大的善事功德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，但是我心里边不感觉到输他一等。没有说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！像他那样子，那才殊胜！他才能往生，我这样的，肯定不行。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”如果这样想，就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]外杂之缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，失去正念。不这样想，见他有大善，我心无怯弱，不感觉说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我比你低一等，我好像往生无份……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”没有这样的想法。下面举了几个例子：[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]假令见法胜寺九重之塔，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]我虽不立一寸之塔，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而无不安之心也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]法胜寺九重塔很高，我自己没有一点点功德，没有一点点能力，我连一寸的小塔都没做出来，但是也不觉得比你做了九重塔的人──比你，好像一比又不安心：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！做九重塔，这个才有功德啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我们没有不安心。为什么？因为一向念佛故，无有不安之心。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]又拜东大寺之大佛，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]我虽不造半寸佛，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而无卑下之心也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]往往我们很多人，他就不能专修念佛，看人家诵《楞严咒》，他就开始有卑下心了，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎哟！你看看，他能读《楞严咒》啊，我这个怎么办？《楞严咒》不会读啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”起卑下想，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！他会诵《金刚经》啊，我只会念一句佛，这么不殊胜啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这样，都是有不安心。看到别人诵经持咒，他自己不是正念充足，反而是内心觉得不安，觉得卑下。这个叫做“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]外杂之缘，失去正念[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”──见到念佛之外的杂行杂缘，内心里面动摇、摇摆，失去正念。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]专修念佛之人不如此。为什么呢？为什么说我们心里没有不安之心，没有卑下之心，也没有怯弱之心呢（你看看这三个心，没有怯弱，没有不安，没有卑下）？是谁为你撑着腰呢？是谁为你壮了胆呢？在下面：[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]称名之一念，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]得无上之功德，决定往生，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如是思定者，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]谓之“无外杂缘，得正念故”也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这样的善事修行我们虽然没做，但是我们“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]称名之一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就得“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无上之功德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。其它功德，都是有为有上，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]称名之一念，得无上功德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。《无量寿经》说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”决定往生，还觉得有什么不足呢？所以，无有不足。这样就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘得正念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如此信者念佛，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]与弥陀本愿相应，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]与释迦教无相违，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]随顺诸佛证诚也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]像这样子的内心正念充足，如此的信顺，如此思定而念佛，就与阿弥陀佛本愿完全相应了，没有疑惑心了，佛如是说，我们就如是信，这样就和释迦佛的教导，也完全不相违背，也随顺了十方诸佛的证诚之语，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]某某人，你专修念佛，决定往生！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”内心没有任何疑惑动摇。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘得正念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是要你得到六字名号的功德大宝，你才“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘得正念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。一个人，怎么说呢？比如说穷人吧，他自己没有钱，他看见人家有钱就要流口水，你让他不羡慕是不可能的；如果他自己很有钱，看见人家有钱，他就不羡慕了，对不对？像大富翁，看见人家的一个山芋，一个地瓜，他就不羡慕了。我们如果获得了六字名号的功德，了解了六字名号是无上功德法宝，那人家再怎样的修行，你都不会羡慕他。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有一个比喻，叫做摩尼宝珠的比喻。摩尼宝珠是什么样的宝珠呢？这个宝珠，小小的一颗，你对它说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！我今天需要一百吨黄金！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”它马上就像下雨一样喷一百吨黄金出来。它又叫如意宝珠，如你的意，你需要什么，就下什么雨，你需要多少，就给你多少，所以叫如意宝珠。要粮食给粮食，要家具给家具。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我小的时候听过一个故事，说一个神仙，他有一个小竹筒子，这个竹筒就是一件宝物，要什么，给什么。我听了这个故事，天天想得到这么一件宝物，想了好长时间，做梦都想得到它。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]现在终于得到了──就是六字名号。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]比如说我们这个讲堂是一个大宝库，这里边有各种各样的杂宝，有金刚钻，有红宝石，有绿宝石，有珍珠，黄金、白银、赤珠、玛瑙……各种各样，璀灿夺目，充满整个房间。一个穷人走进来，门一打开，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哇！这么多宝贝啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他马上两眼放光了。怎么办？穷人没见过钱，赶紧用手去抓，抓了就要跑（怕人家抓住）。但是在这些宝贝当中，还有一个最重要的宝贝，就是一颗摩尼宝珠，放在哪里呢？就放在中间那个台子上，在那里放光，他没有抓到这个。他就算挑出一担黄金，使出吃奶的力气，挑了一百五十斤、二百斤，出去也会很快用完的，用完了还会成为穷光蛋；如果拿到这颗摩尼宝珠了，其它的东西都不需要了，都用不着了。这个便于携带，需要什么，就出来什么。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这颗摩尼宝珠，就代表阿弥陀佛六字名号的功德，其它的种种修行，不过是黄金、白银、珍珠、玛瑙的功德，那都是有限的。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，我们称名之一念，得无上之功德，我们不羡慕人家的种种修行。就好像拿到摩尼宝珠的人，他不会羡慕说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我虽然有了一颗摩尼宝珠，但是，隔壁的王某某，他有一颗金戒子，蛮不错的，我还没有……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他会不会羡慕？不会啊。你如果想要金戒子，要十个，马上出来十个，要一百个，出来一百个。如果他还羡慕，说明他不认识摩尼宝珠，不了解它，才会羡慕。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个地方讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无外杂缘得正念[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font][font=宋体][size=12pt]，反过来讲，我们不仅不羡慕人家造了九重塔、造了大佛，反而是造九重塔和造大佛的人应该羡慕我们才对。对不对？结果我们都倒过来了，造大塔的人把头抬得高高的：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]嗯！光会念佛，你怎么行？你应该羡慕我。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我们也被他骗住了，我们还去羡慕他。这两个人都颠倒了，造塔的人应该羡慕念佛的，而念佛的人应该是坐那里稳稳当当地专修念佛！这个决定往生嘛！[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就像刚才我们讲的：你虽然有一块黄金、有一块白银，你当然羡慕人家有一颗摩尼宝珠的人了，怎么可能人家有摩尼宝珠的人来羡慕你呢？你还在玄耀──有摩尼宝珠的人，他穿得很朴素，他的摩尼宝珠深深地藏在自己身上。另一个人，他没有摩尼宝珠，发了一点小财，然后就去买来名牌服装穿上，蹬上漂亮的皮鞋，然后来到有摩尼宝珠的人面前玄耀：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]你看我这套服装！五百块钱一个扣子，这是一套名牌服装……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”在那里玄耀。他不知道真正的大富长者是人家拿摩尼宝珠的，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]噢！很好！你很富有！你很富有！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”真正说起来，他有摩尼宝珠，他不知道，不识。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们念佛的人，表面看起来也不一定有大学问，只会念一句佛。那个人就跑来玄耀：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]你看，你只会念一句佛，我会这个、会那个，比你强多了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我们念佛的人心中，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]对对对，你修行很不错！你很好！很好！很好！我呢，还是念佛。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”深藏不露。深藏不露不是吝法了，因为他现在根机、因缘不成熟，如果根机、因缘成熟，也把摩尼宝珠拿来给他，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]也给你一颗。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:34

【十五、专修、杂修之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十五、专修、杂修之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“余行可修而不修”，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]作此想者，专修心也。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“余行殊胜，然我不堪”，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]作此想者，虽不修亦是杂修心也。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]余行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是除了念佛之外，其它的行持。有能力修，但是不修，这个叫做专修心。为什么不修？“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我念佛一念得无上功德，虽然可以修，也不用修了，也不必修了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，只念佛，完全满足了，专修念佛，这个就是“专修心”。什么都不会动摇你。不能修的，当然不修，能修的也不修，那当然只有念佛了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]余行殊胜[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他不这样想；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]然我不堪[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我虽然念佛，但‘身在曹营心在汉’[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，身体好像在净土门里边，但心在圣道门当中，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！圣道门的修行很殊胜啊！我是没有办法呀，我做不到啊，我才来念佛，我要是做得到，我才不念佛呢，那我一定去诵经、朝山、打坐、拜忏……我一定去修那些……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”很多人是这样的，没有办法才念佛了。如果有这样的想法，虽然你没有修，也是杂修之心，你的心没有正念坚固。余行怎么殊胜呢？念佛殊胜！念佛是阿弥陀佛本愿所选择之行。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]念佛的人，如果不了解弥陀本愿，他有三个看不起：[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第一、他自己看不起自己。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第二、他看不起自己所修的法门。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第三、他看不起阿弥陀佛。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]他怎么自己看不起自己呢？“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]像我这样的人，怎么够资格往生？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这是第一点。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第二点，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我学的法门，一点也不殊胜，就会念一句南无阿弥陀佛，就几个字，诵经诵咒多好？那个法门才殊胜。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”第二个看不起。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第三点，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]阿弥陀佛能救得了我吗？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]” [/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这就失去念佛的利益了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]净土法门是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸佛之王[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”阿弥陀佛所成就的。十方诸佛都竖大拇指、出广长舌相来赞叹。这是佛中第一佛、法中第一法。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:34

【十六、行者之生处，依心行之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十六、行者之生处，依心行之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]行者之生处，依心行之事[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]愿生净土的行者，他会生在什么地方呢？是依照他的心行来判断。看看，这里说的很清楚。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]但念佛者，生极乐国。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]但余行者，生懈慢国也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]但念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]但念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是专念佛，除了念佛之外，其它的不修。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]但余行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？专门修念佛之外的余行杂行，佛都不念，叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]但余行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]极乐国[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？就是阿弥陀佛的极乐宝国、报土境界。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]懈慢国[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？就是经典里所讲的：多有人愿西方极乐世界，而不能到达，半路上就掉下来了。好像坐飞机半路上跳降落伞下来一样，他们生到什么地方呢？生到懈慢国，又叫懈慢界，不能前往到达阿弥陀佛的极乐国土。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]懈慢国[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，看这个名字就知道了，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]懈[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是懈怠，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]慢[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是骄慢。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]但余行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他认为余行殊胜，认为念佛不殊胜，那就是骄慢心了，这显然很骄慢，当然也是懈怠了。我们自己凡夫所修行的，怎么能和阿弥陀佛的六字名号相比呢？这岂不是骄慢懈怠吗？所以生懈慢国。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这是指还能往生的，还有的人连懈慢国也生不了，那就更危险了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]然念佛余善兼行亦有二：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]怎么办呢？这个也要解决啊。他也念佛，也修余行，这样的人也有。这样有两种状况：[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]念佛之边心重，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而杂余行者，生极乐。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]他念佛，也杂余行，不过是念佛心为重。余行呢？有那么一点点，这个还是生极乐国。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]余行之边心重，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]虽以念佛为助，生懈慢国。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]他以余行为重，偶尔也念念佛。“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]到极乐世界嘛，怎么可以不念佛呢？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”也念几句，但是他是以余行为胜，这样生懈慢国。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:35

【十七、前念命终，后念即生之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十七、前念命终，后念即生之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]前念命终，后念即生之事[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个是解释善导大师《往生礼赞》里边所说的“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]前念命终，后念即生彼阿弥陀佛国[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]前念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]后念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”指什么呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]前念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]后念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是指时间上，不是指我们修行念佛这一念，一念、一念，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]前面念一句佛，后面就死了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是这回事。这一段我是试着来解释，因为在文句上还有些模糊、不太了解的地方。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]前念后念者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此命尽之后，受生之时分也；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]非是行之念。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这里讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]前念、后念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是我们身命终结的时候，要去受生的时间，不是指我们行持念佛“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至十念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的念，前面一念，后面一念，不是指那个，是我们的时间。我们念佛的人，在念佛的状况当中，比如这个临终的人正在念佛，然后断气死掉了，这个人百分之百往生。前念是在念着阿弥陀佛的佛名，后念他就命终了，这个时刻，他就到极乐世界去了。下面就解释：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]往生者，称名也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个愿意求往生的人，他在称名当中。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而称名是正定之业也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]称名属于正定之业。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]然则称名命终者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]正定之中而终者也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我记得好像是天台大师在《十疑论》里面说的，就是在正定心当中命终的人，随愿往生佛国。我们称念阿弥陀佛的人，六字名号是正定之业，我们称念南无阿弥陀佛命终的人，都是在正定之中命终的，那百分之百都往生西方极乐世界。所以，我们根本就不要再去摸他的头了，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]看他头上热不热？头顶是不是怎么怎么样……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他是念佛命终的，百分之百往生，不用看。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:36

【十八、平生、临终之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十八、平生、临终之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]什么是平生？什么是临终？平生临终能分得清吗？平生临终分不清。只能到真正死的时候才能分得清，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]噢！那个时候是临终。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”平生就是临终，临终就是平生。因为生命在无常之间，只要你今天还没有死，你今天就叫平生，你今天如果要死了，今天就是临终了，但是今天死不死不知道，所以，今天到底是平生呢，还是临终呢？如果要问你们，你们可能说：今天是平生。未必！各位，今天是平生，还是临终啊？“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]是平生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那你就没有无常感。不知道啊！今天到底是平生还是临终？所以底下讲了：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]于平生念佛，往生不定之思者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]临终念佛亦不定也；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以平生念佛，决定思者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]临终亦决定也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有人念佛，他身体健康，在那里念佛了，他自己给自己定了一个标准：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我要死的时候，怎么怎么个死法，我现在念佛，现在往生还不定，我要好好努力积累功夫，争取到临死的时候能定下来……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”法然上人就说了：你平时念佛认为往生不定，你争取到临死的时候，你也定不下来，你还是不定。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]于平时往生作不定之思，临终念佛亦不定也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：因为临终跟平时没有固定的界限，你今天死了，这就是临终了嘛，今天不定──怎么会定呢？好，到明天（今天就过去了，不算了），明天那一天，又在说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！今天往生还不定，等到我什么时候要走的时候，能够定下就好了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”到底哪天走呢？这个都不定。所以，平时不定，临终也不定。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]平时念佛决定思者，临终亦决定也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：平时都决定往生，那今天死了，今天就临终，今天就决定往生了。所以，前面说到：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]往生思一定则一定，思不定则不定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:46

【十九、一念信心之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]十九、一念信心之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第十九条跟十八条能够互相照应。我们来看：[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一念信心之事[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念信心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”到底是怎么回事呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]取信于一念，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]尽行于一生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个道理好懂。“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]信[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”要信一念称名决定往生；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”──念佛，应该是一辈子来念佛。如果这一念你不能相信能往生的话，那对不起，你念念都不相信了。所以：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]疑一念往生者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]即多念皆疑念之念佛也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个很明显了，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]南无阿弥陀佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这一句能往生吗？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”……这一句是怀疑的。第二句又冒出来了，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]南无阿弥陀佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，跟前面一样，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这一句能往生吗？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那么你多念，你一天念了三万念，你是三万“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]疑念之念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”；再过了十天，就是三十万“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]疑念之念佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，到后来都是疑念的念佛，都有疑心，这个就是不定。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]临终这一念能往生，是因为我们念念都能往生；念念都能往生，才能说我们往生决定。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]不是说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我念了十万念，念了一百万念，最后那一念才能往生，前面这一百万都不管用[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，如果前面这一百万不管用，最后那一念决定不能往生。因为我们最后那一念跟我们现在念的都是一个佛，都是一句名号，为什么最后那一念就能往生、现在这一念就不能往生呢？这就是怪事了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就好像我们拿了银行的支票到银行取钱一样，你能到柜台把钱取出来，你从家里面拿出来那张就是真的支票，你到柜台才能取出钱来。不是说你一路上加功夫，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀，到柜台保证能取出钱来啊？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”好像现在拿的是一张假的，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]一定要到那里能取出来钱来！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”如果现在手上拿的是假的，取不出钱来，你就是走了一百里的路，到了柜台旁边，你还是取不出钱来。我们能到柜台把钱拿出来，说明我们现在拿在手上的，就有钱在当中。到柜台那里，就是我们临终的时候，阿弥陀佛给我们兑现。我们现在一生之间念的佛，本来就好像那个存款单一样，就包含了这么多钱在里面。这句六字名号里面，就包含了我们往生的功德，我们就拿着它，比如说五十岁的时候，我们获得了六字名号这张存款单，我们揣在兜里面，经过三十年的路程，到了八十岁了，走到阿弥陀佛的柜台旁边，一递交，就兑现了──往生了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一期终之一念者，一人往生，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]何况一生之间积多念之功，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]岂不遂一度之往生乎？[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一辈子命终时的一念，这个人就往生了。这是比较了，他这一辈子没念过佛，到最后念一句就往生了。那一辈子念这么多的佛，还能不往生吗？当然决定往生了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]每一念有一人往生之德，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]何况多念无一往生哉！[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就和我们刚才讲的一样：我们念的每一句佛、每一句佛，都有让我们当下往生的功德，具足这样的功德，所以我们才说往生一定。那何况我们念多念呢？念念都不漏，念念都不舍，念念都成就我们的往生。[/size][/font][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:46

【二十、乃至一念，即得往生之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十、乃至一念，即得往生之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一段也是很重要的，这一段，因为目前有很多人误解。这个“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”出自于《无量寿经》里边的第十八愿成就文：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]闻其名号，信心欢喜，乃至一念。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”有的人就误解，就取这个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，舍掉“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他认为：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]‘一念’嘛，我现在相信了，我有一念了，所以，我就往生了，我就获得正因了，我就不用念佛了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。法然上人在这里讲：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]我等非“一念”之机，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“乃至”之机也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这是什么意思呢？就说“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]我等[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，像我们这样的人，不是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么人呢？就是《观经》下品上生、下品中生、下品下生，他们来不及念十句，或者来不及念第二句，他只念一句，当下命终，这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。我们不是啊，虽然无常就在眼前，可是我们都不是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”啊！[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]那我们是什么之机呢？是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”之机。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上尽一形[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。善导和尚解释“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就解释为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上尽一形，下至一声[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。我们是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上尽一形[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”之机，我们是一辈子念佛，这样的。我们不是临终才遇到念佛法门，是现在就遇到，所以我们是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]又“乃至十念”亦如此，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]吾等非“十念”之机，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“乃至”之机也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个不解释又不懂了。什么叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”啊？什么意思？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至之机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是我们平生念佛，一辈子念佛，就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上尽一形[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”之机。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]


[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]释谓之：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]上尽一形，下至十声、一声等，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]定得往生。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如此，吾等非“下至十声”之机，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“上尽一形”之机也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“释”就是善导和尚的解释。我们是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上尽一形[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font][font=宋体][size=12pt]之机。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]很多人把这个颠倒了。他们就说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]‘一念’，有了这一念，不用再念佛，就往生了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。这个说法跟法然上人的解释是完全相反的。法然上人的解释和善导大师的解释：[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]除非是你时节因缘不允许，你不可能念出第二念，当然这一念就往生[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有的人就不喜欢这样的解释。为什么？“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这很麻烦。搞得我还要念佛，我就是不想念佛，我就是不喜欢念佛，你搞得多麻烦！搞得我要有自力。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他认为这是自力。“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我就这样放松、放任、放逸，这多舒服啊，多好啊！[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”所以，他天性里边反感这种解释。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]但是，佛菩萨要慈悲我们，摄取我们，所以，法然上人在前面讲了：[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]阿弥陀佛之本愿，是以极恶罪人、无智下机为摄受的正机。所以，他是以“念念不舍”为正因。不可立“无行之一念义”而舍弃念佛。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]以我们这样造罪放逸的众生，本来就如此，如果不是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]念念不舍[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，我们根本就直接堕落到三恶道里边，堕落得非常快。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]现在有的人在传布这样的思想，这个就是以邪见而引导，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一盲引众盲[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，像一个瞎子，后面用竹竿牵了一大堆瞎子，后面的瞎子为什么跟着他？“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]因为他老，他是老瞎子，所以，我们跟着他。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”第一个老瞎子掉下去了，后面的通通掉下去了。很危险！[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我想就“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”多讲几句，因为也是有一些感想。佛法是有一定规矩的，解释经文教义，不可以依我们自己随便讲的，一定要以祖师的解释为依据。比如刚才讲的“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就有人抱持错误的见解。这种错误的见解，其实就是随顺自己凡夫的习性。人都很奇怪，他一旦抱有这种见解之后，他就按照他这个想法，为他的歪理去找证据，先把自己迷惑住，然后才有这个胆去迷惑人家。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]信心的一念，必然引发出称名的念念。所谓信心，是信什么呢？信心不能单独地存在。如果光靠信心往生，这是不可能的事情。信心怎么往生？是我们所信仰的对象、我们所信仰的内容让我们往生的。不是我们自己这边的心能让我们往生。如果把希望放在这一边，那是完全错误的。结果，他也知道这是错误的。他又怎么办？他又说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这个信心可不是我这个妄心里边出来的，我这个信心是阿弥陀佛塞给我的，是佛给我的信心啊。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这么一想就安心了，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！对啊！这是佛给的，是金刚不坏啊。既然佛给的，当然就肯定可以往生了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”其实这个都是在混淆概念。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]比如说有人饿得要死了，你给他一个山芋吃，他就有信心了，他“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的信心就是看到你这个山芋了，看到了，哎！他不是光有这个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]乃至一念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的信心、不吃山芋就能饱的，如果把山芋拿掉，说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎，你要有信心啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”然后通过种种的说教，放山芋图片给他看、把香味给他闻，他发了一念信心，山芋不给他吃，他能够有信心吗？他能够活到明天早晨吗？他肯定饿死了嘛！[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]佛所给予我们的，我们讲这个山芋，对于饿得要死的人，把山芋给你，这个就是信心。如果讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]他力信心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个就是他力信心。对不对？山芋就是信心。所以，信心是以我们所信的对象作为体质。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]阿弥陀佛把六字名号给我们，说：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你念我的名号，我救度你。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我们来念阿弥陀佛，这个就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]他力信心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”了，这个就是佛所赐，这个就是信行不离，这个就是往生正因了。如果把这个丢掉了，不念佛了，你怎么往生呢？那是不可能往生的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就像我们上次做的比喻一样，这个穷人没有钱，穷光蛋。没有钱，人家送他一块黄金，高兴了，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！发财了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”结果遇到一个骗子，骗子想骗他的黄金，怎么办呢？就想办法了。说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！某某人哪，你这次一发财成了大富翁了，对不对？黄金也不怎么贵重，就是因为你看到这个黄金的那一念之间，你那个感觉，那是真实的。那一念之间，已经从一个乞丐转为一个大富翁了，你想想看，是不是真的？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]那人一想：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]是啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]那你的感觉很美的。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]对啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]就那个感觉，才让你体悟到真实的体验，那才是真正的富翁，不然的话，你怎么是富翁呢？你还不是那个样子吗？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]对对对对！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]好！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”花言巧语地把他骗了。然后，黄金偷偷偷走了──“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]欢喜给你，感觉给你，体验给你，黄金我拿走。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]请问这个人最后怎么办？他岂不是又成了穷光蛋了？[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们本来是一个在三界六道轮回的造罪众生，“黄金”就是六字名号。我们来念佛，遇到念佛法门，有这个喜悦的一念──我们以前不了解念佛法门的时候，恐惧啊，不安哪，一旦了解念佛必然往生，当然我们内心有喜悦的一念。但是这个喜悦的一念，是因“黄金”而有的，是因名号而有的。你不可能把名号丢掉之后还有那一念，再去保留那个喜悦的一念，再去追求那个心情、体验，那就大错特错了。所以，我们接下来就是念念念南无阿弥陀佛。本来是因为六字名号，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]闻其名号，信心欢喜[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，结果你把名号抽空了之后，老是在那里信心欢喜、信心欢喜，这个是不正确的。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]闻其名号，信心欢喜[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是念念称名而相续。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:47

【二十一、《阿弥陀经》“一心不乱”之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十一、《阿弥陀经》“一心不乱”之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心不乱[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，有人解释得很复杂，法然上人在这里解释得很简单。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“一心”者：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]心一于何事乎？[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]

[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”在哪件事情上叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一向念佛者，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]阿弥陀佛心与我心成为一体也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个就是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，佛心跟我心成为一体，这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样解释。底下打了比喻：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]

[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]如天台《十疑论》云：[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体] [/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如世间慕人能受慕者，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]机念相投，必成其事。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]慕人者，阿弥陀佛也；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]恋者，我等也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]天台大师的《十疑论》。这个要说明。这个我还专门请教了，不然的话，我还搞不懂。“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]慕人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]慕人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是古代招慕豪士，招慕，相当于我们现在征兵，要招慕天下豪士──英雄豪杰，这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]慕人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”；来应慕的，来应招的，叫做受慕。这个主人，要广招天下的英雄豪杰，结果没有人来应聘，他的心就不满意了；他要招慕英雄豪杰，来了人，这个主人高兴不高兴？他马上就高兴了。这个就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]机念相投[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我正要招你，你刚好就来了[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，事情就办成了。“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]好好好！留下来。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]阿弥陀佛就是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]慕人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他是招慕我们去往生的。我们如果不应聘，如果不愿意去往生，阿弥陀佛两眼落泪了；我们念佛愿意去往生，阿弥陀佛就高兴了，就满他的愿了。我们是受慕者，我们叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]恋者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]恋者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”在这里应该是受慕者。这样就“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]机念相投[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，我们满了阿弥陀佛的愿。阿弥陀佛有这个想法，我们刚好去，这就相应了，机感相应，必定往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]既心发一向念阿弥陀佛，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]阿弥陀佛本来念我们，要招慕我们；我们也去受慕，我们一向念阿弥陀佛，哎，刚好了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]则早与佛心成一体也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]不要等到说，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我念佛念到什么时候再一体[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你只要心里边一向念阿弥陀佛，跟佛早就成为一体了。这个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]早[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是相对于我们内心里定个时间，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我到什么时间再一体[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是等那个时候，已经成为一体了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]故云“一心不乱”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]不可移念于上之少善根福德因缘也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]

[/size][/font][font=宋体][size=12pt]前面那个“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德因缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你要是心思停在那个地方，不是一向专念，就不叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心不乱[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就杂了，就三心二意了。所以，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心不乱[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是专修念佛。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛。[/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:48

【二十二、《阿弥陀经》“善男子善女人”之事】

[color=#000000][font=黑体][size=12pt]【二十二、《阿弥陀经》“善男子善女人”之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛。请大家翻开《法然上人全集》第324页。我们继续来学习“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三心料简及法语[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此成执持名号之身故，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]云“善男子善女人”也。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如下品上生，是一生十恶凡夫，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]最后一称时，被赞为善男子，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其实本机者，五浊恶世恶时之众生也。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]是以《观念法门》释《阿弥陀经》之此文云：[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫”。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一段文是解释《阿弥陀经》当中所说的“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，决定往生。这其中什么是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”和“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”？有人看到这里，就担心了：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]这个善男子、善女人，我还够不够标准呢？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”想想自己，够不上，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]人家说十善圆满的善男子善女人才能往生，我们大概没有份[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样的解释是错误的，不正确的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]在我们学习法然上人的解释之前，我想关于善恶的问题多讲几句。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]善恶的观念，可以讲是人类最重要的一个观念。从古到今，都是要提倡善行、摈弃恶行。我们道德的提升、社会的进步，都是在善恶交攻当中，要提倡善行、摈弃恶行才可以达到。但是，关于善恶，可以讲也不是那么简单的事情。我们每个人心中都有一本善恶的帐，什么是善，什么是恶？好像自己很有标准一样。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]其实，说起来，这个事情很复杂，可以讲：如果不是贤哲之人，都难以给出一个答复。往往我们一般的人，都会落在善恶的圈子当中，我觉得，我们做为一个佛弟子，做为一个念佛的人，如果没有一个正确的善恶观，可能是念不好佛，乃至不能往生。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]怎么这样讲呢？因为，我们往往把自己的心局限在我们的观念当中，落在一般世间的善恶观念当中，我们就会落在一种分别，落在一种执着，而这个就是轮回的一种业力，让我们难以出离。很多人在念佛的时候，往往把善恶，在那里纠缠不清楚。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我想分几个层次来介绍有关善恶观。一个就是一般人的善恶观，一个就是佛教通途所说的善恶观，再一个就是净土三部经所说的善恶观。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]一般的善恶观，可以讲很简单。每个人都有一本帐，有一把尺子，那就是：[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]你对我好，你就是善人；你对我不好，你就是恶人。天底下都说你是善人，我就说你不是，因为你对我坏，你就是恶人。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]所以，没有标准，也可以说以自己为标准，这是自私自利的心。个人如此，一个团体也是这样，乃至一个民族、一个国家都是这样。国家之间的战争，民族之间的冲突，就是“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]你对我不好[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”了，利益的分争了。可能是过去打仗，现在好了；现在好了，将来再打。所以，这个都是利益的分争。这样的善恶观，当然是没有它固定的标准，显得很混乱。每个人要去做一件事情的时候，都会打一个冠冕堂皇的旗号，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我是为正义，为善的而去做什么事情[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，社会反而因此而越来越复杂、越来越混乱。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]以我们佛教来讲，有我们佛教的善恶观。佛教的善恶观，也可以讲是方方面面。我们讲善，可以讲有假善、有真善，有小善、有大善，有因善、有果善，有下善、有上善。分次第来说，以佛教来讲，首先是在人天乘当中来讲，是以五戒十善作为善；善的反面，就是恶。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]十善：不妄语里面就分成：不妄言、不绮语、不两舌、不恶口；然后加不贪、不瞋、不痴，这样就称为十善。这样就是善法。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如果大家普遍奉行五戒十善的话，可以讲是自利而又利他。世界会和平，社会会和谐，我们每个人也都会安居乐业。这就是佛教讲的五戒十善。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]可是这一点，只是佛教一个顺世间常俗教化的一种手段，并不是佛教的最终目的，也不是佛教本质上所说的善。因为佛教的目的，是要让我们了生脱死。五戒十善做到极处，得到的果报是人天善果。人天善果，不出三界轮回，以佛教的眼光来看，这个就不是真实之善。为什么不真实呢？它不能让我们出离三界。所以，这个善没有解脱生死轮回的力量，这个就不是真正意义的善行。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]阿罗汉破我执，修四谛法，而能够出离三界、超越轮回，这个善就是真实的善，能够让我们不再轮回。所以，相比较来讲：五戒十善跟阿罗汉比，就不叫善了，那你就算恶人了，就不算善人了。阿罗汉一来，你就成恶人了。你可能会说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！阿罗汉干脆别来了，不来，我好成善人。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]阿罗汉虽然是善，可是阿罗汉的善是小善，他是只管自己个人解脱，广大的众生，他说：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我没有力量，我救不了你，算了，算了，我就自己先进入涅[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]槃[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]之乐就好了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不能够发大心普度众生，和菩萨的广大菩提心（要承担众生的苦恼和罪业，要拯拔救度一切众生，出离三界的苦海火宅）相比来讲，阿罗汉就算是小善，不算大善了。佛甚至在经中呵斥阿罗汉，说是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]焦芽败种[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。这个你看看：一方面，阿罗汉在我们眼中都是圣者了，佛说他是焦芽败种。焦芽败种好不好？你们有没有种过田？种田，在地里种庄稼，会不会用焦芽败种？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]焦芽败种[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是发了芽之后，用火把它烧焦了；种子已经是腐败了，它就不可能长出有生命力的东西。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]佛在经中说阿罗汉只管自己了生死，没发大心，不能成就佛果，犹如焦芽败种。所以这样比较起来，阿罗汉的善，也还不是佛教真正讲的善。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]菩萨发了广大的菩提心，要普度一切众生。最典型的代表，就是普贤菩萨十大愿王、地藏菩萨的“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]地狱未空，誓不成佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样的誓言，这样的愿行，这样的大善，可以讲是无论如何也无法形容的，我们世间所讲“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]惊天地，泣鬼神[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”都无法形容的。尽虚空，遍法界，包容一切众生，含纳一切众生，要拯拔一切众生。所以，如此大善，才真正是佛教所讲的善。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]不过说起来，菩萨在因地的修行，虽然发了如此广大的菩提心，还没有得到佛果，他这个善叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]因中之善[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，还不是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]果上之善[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，如果跟佛果相比，菩萨的善，虽然是大善，但是还不是全部的善，还不是完全的善，最后身的菩萨，仍然有一品的无明没破，无明就是恶。所以，菩萨跟佛相比，还是没有圆满。他虽然是善，但是不是完全的善，也不是纯上的善，他还有一品无明存在。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，在佛教来讲，最高、最圆满、至善、纯善、真善、全善、上善，只有佛的境界，只有佛的境界才可以称之为真正的善。到了这个境界，超越一切比较，超越一切的相对境界，是不谈善和恶。如果还有善和恶，还有圆满，还有不圆满，还有种种对比分别的话，还在一种比较境界当中，那就不是圆满了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这是我们佛教的一种次第的善法来比较。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]来看我们《阿弥陀经》，我们净土的善。我想这个大家回顾一下《阿弥陀经》的经文，首先把这个标准说出来。我们净土宗所说的善，既不是五戒十善所能含盖的善，也不是阿罗汉的善，甚至也不是菩萨的善，乃是直接以佛的善作为凡夫的善，是以佛为标准而讲善。这样的话，它是最高的标准了。在《阿弥陀经》里面讲到善的时候，有这几处的文字，最先一处文字是说：[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]诸有众生，闻是说者，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]应当发愿，愿生彼国。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]所以者何？[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]得与如是诸上善人聚会一处。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你看这里的词叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上善[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是一般的善，是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人聚会一处[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这个标准就高了，要求就高了。五戒十善算不算上善呢？五戒十善，刚才说了，跟阿罗汉比，都不算善了，算恶了，算假善；阿罗汉也不算上善，跟菩萨比，都算下善了；菩萨跟佛比，还算下善，不算上善。这里的“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是指具有成佛的功力，也是蕅益大师所讲的：我们念佛的人，只要我们称念南无阿弥陀佛，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善根福德同佛无异[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是跟佛一样的善才称为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上善[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。这里标准非常高，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人聚会一处[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]像中央领导开会，省里的领导就没有资格参加了。全国人大开会，省人大代表就没有资格参加了。极乐世界是“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”开大会，你这个罪恶凡夫想去参加那个会议是不可能的。除非你要有“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上善[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你才可以跟他们平起平坐，才可以“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]聚会一处[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。所以，底下说了：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]不可以少善根福德因缘得生彼国。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]为什么呢？这个“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人聚会一处[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的涅槃境界，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]极乐无为涅[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]槃[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]界[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德因缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”怎么能往生呢？这个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德因缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不仅五戒十善，乃至阿罗汉，乃至菩萨因地没有圆满的善行，通通算“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这样要达到“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]极乐无为涅[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]槃[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]界[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不可能。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]下面就说：[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]善男子善女人，闻说阿弥陀佛执持名号。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这样反过来讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，那就是跟前面的“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸上善人聚会一处[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”可以平起平坐。平等而提的善，就不是那个“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]少善根福德因缘[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的善。所以，我们净土宗所讲的善，标准是很高的。因为净土宗是念佛成佛，它的目标是直接去成佛，不是成阿罗汉，更不是人天道，也还不是菩萨。所以，这个善就非常的高。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]下面讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人，闻说阿弥陀佛执持名号[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”（底下法然上人有说明，我们讲到时，再来解释），我们再看《阿弥陀经》的经文，讲到后来，又说到“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不过，《阿弥陀经》在讲到众生的时候，有时候说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，有时候说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，都是有它的意味的。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]在六方诸佛赞叹的时候，就说：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那时候就没有说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，而前面也说了，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生闻者，应当发愿，愿生彼国[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，那个也说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，也没有说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”都说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]应当发愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]当信是称赞[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是普遍性的、一般性的介绍，对于一般性的众生说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你要相信，你应当相信，你应当发愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你还没有相信，还没有发愿。这个之前，说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你应当相信[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”、“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]应当发愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，那就用“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这个词。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如果已经执持名号，如果已经相信，如果已经发愿，这个时候就用“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。我们看经文，往下说：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]汝等众生，当信是称赞不可思议功德……[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]底下又说：[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若有善男子善女人，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]闻是经受持者，及闻诸佛名者。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这里就改成“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，为什么？他“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]闻是经受持者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，受持这部经，闻诸佛所赞叹阿弥陀佛名号，所以，这里就赞叹为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]到底下又说：[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]诸善男子善女人，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若有信者，应当发愿，生彼国土。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你如果相信的话，信顺净土的教法念佛，这个叫做善男子善女人。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这里也是讲善。到最后说：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]而作是言：[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]“释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]能于娑婆国土五浊恶世──[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]得阿耨多罗三藐三菩提，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]为诸众生，说是一切世间难信之法。”[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]前面讲善，这里讲恶，说“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五浊恶世[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五浊恶世众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]说此世间一切难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。释迦牟尼佛自己也感叹说：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]得阿耨多罗三藐三菩提，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]为一切世间说此难信之法，是为甚难。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]通过这样的文字的次第关系，我们发现：《阿弥陀经》所讲的善、恶，它是为五浊恶世众生所讲的难信之法。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]为什么称为“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？五浊恶世的众生，称念南无阿弥陀佛，被称为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善根福德同佛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，而能够到极乐净土与诸上善人聚会一处，转恶成善──不是成为一般的善，是转凡成佛。这称为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，《阿弥陀经》所讲的善恶观念，通过我们这样的解释，大家也明白，它是最高标准。如果就我们众生本来的根机，是为“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五浊恶世众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”所讲的（就众生本机来讲，前面所讲的“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]若有众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”也好，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”也好，都是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五浊恶世众生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，可以讲本机都是恶世、恶众生），而因为这样的众生称念南无阿弥陀佛，而得以跟诸上善人聚会一处，才称为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。这是《阿弥陀经》的善恶观念。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]同样的道理，《观经》所讲的善恶凡夫：定善凡夫，散善凡夫，到九品的下三品，是恶业凡夫（下品上生是十恶罪人；下品中生是破戒罪人；下品下生是五逆罪人，这些都是恶凡夫），善恶凡夫平等往生极乐世界，所以，善导大师才讲：“[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]在这部《观经》当中，虽然随顺我们世俗人的观念，说有善凡夫、恶凡夫，定善、散善等等，但是真正来讲，进入阿弥陀佛的弘誓大愿海，消除了世间所讲的善恶观念，所以说“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一切善恶凡夫得生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，泯灭了善恶的差别，这也是我们净土宗所说的善恶观。因为一旦进入阿弥陀佛的本愿弘誓大海，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]功德大宝海[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，凡夫所说的善恶观念都不存在了，完全进入阿弥陀佛的纯善、至善的境界。我们来看下面的文句：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此成“执持名号”之身故，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]云“善男子善女人”也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]为什么把他称为“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？因为他已成为了“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]执持名号[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”的人，不是因为他自己的善行功德，是因为他称念南无阿弥陀佛，称为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。下面举了一段经文来证明：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如下品上生，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]是一生十恶凡夫，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]最后一称时，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]被赞为善男子，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]

[/size][/font][font=黑体][size=12pt]其实本机者，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]


[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]五浊恶世恶时之众生也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]《观经》下品上生，他到最后大命将终时，称念了一句南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就应身现在他的面前，来迎接他，赞叹他说：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。”本来是一个十恶造罪的凡夫，念了一句佛，阿弥陀佛马上给他竖大拇指，马上给他拿一朵莲花，说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子，我这朵莲花奖给你。以汝称佛名故，才是善男子[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。”所以这里说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]执持名号之身故，云善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。”经文如此，祖师这样的解释，可以讲，善知识都是异口同音。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]像著作《弥陀要解》的蕅益大师，他就说了：[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五逆十恶的众生，闻到阿弥陀佛的名号，愿意念佛，这个就是多劫的善根成熟，这个就叫善男子[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。所以，这里讲善、讲恶，不是以我们凡夫这边来讲的，完全是以佛的功德成为凡夫的功德、佛的善成为我们的善，才有资格称为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]如果按照这样的理解，我们要往生西方极乐世界，就不可以执着于我们自己的善根，以为靠这个可以去往生。因为我们凡夫所修的，最多是五戒十善，这个还是恶，怎么能够往生呢？你把这个善凌驾于六字名号的善行之上，那就更加颠倒了，更加不可能了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，印光大师也讲了：[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五戒十善，人天的善业，若相对于往生净土的净业，那还算是恶业，因为不出轮回之故。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，一般入佛门，信仰的层次很浅的时候，他都是以世间的道德观念、世间的善恶观来衡量佛教，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎哟，我善了，恶了……大概这样来行善，可以去往生。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”其实这一点，应该说是没有智慧的。不能突破世间凡俗的善恶观，可以讲是没有智慧的。所以在禅宗里也讲“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不思善，不思恶[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，他所讲的“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不思善，不思恶[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是一块石头，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！不思善，不思恶[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是我们的佛性，本身的心体，本来纯净妙明的心体，是超绝凡夫的善恶境界，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]不思善，不思恶[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，那个是佛性。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]阿弥陀佛所证悟的境界，完全是性德的彻底彰露，是彻底圆满的善法，超越我们本身所讲的善恶观。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]另外一个问题就来了：就有人住于这种断灭的见解了，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]既然不思善、不思恶嘛，无所谓了，我好像恶也可以随便做了，善也可以不为了。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”那就是另外一种的错误的见解了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这里讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]其实本机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”者，他本来的根机，是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]五浊恶世恶时之众生也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是这里的“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，本来是五浊恶世的众生。所以，在《阿弥陀经》里讲：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]为五浊恶世众生，说此一切世间难信之法。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”你不管是什么样的人，最后这句给你定位了：释迦牟尼佛讲这部《阿弥陀经》就是为了五浊恶世众生所讲的。虽然赞叹你为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，不是因为你本身的善行，你本身是五浊恶世的众生，因为执持名号之故，因为信顺此经之故，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]因为信顺我释迦佛和诸佛所赞叹、所宣说此念佛法门之故，成为善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]是以《观念法门》释《阿弥陀经》之此文云：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]讲学班资料的第37页有一张表格，这张表格把善导大师对于《阿弥陀经》这一段要文的解释和《阿弥陀经》的经文作了分门别类的对比，大家回去可以再翻阅一下。这样我们就可以加深理解，祖师对于这段文，对于“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”怎么解释，对于“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]闻说阿弥陀佛，执持名号[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”怎么解释，对于“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]若一日……若七日[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”怎么解释，对于“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一心不乱[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”怎么解释，对于“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]即得往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”怎么解释，都是很明显的对照，可以反映出来。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]《观念法门》这一段，就是对照前面所说的“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，善导大师解释说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这是他本来的机相，本来是如此。因为念佛之故，成为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]希望各位都成为“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子、善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，都成为“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]上善男子、上善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]只有念佛，才有这样的资格。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]在《观经》当中，释迦牟尼佛说：“[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]念佛之人，则是人中芬陀利华。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”善导大师解释说：“[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]则是人中好人，人中妙好人，人中稀有人，人中最胜人，人中上上人。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我们不可以夸耀自己的那些很细微的、一点点的杂毒之善，一点点的戒善，如果夸耀这一点，说我是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善男子善女人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，那就太骄慢了，也是不知道什么是善，这样，往生，可以讲是太危险了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]其实我们每个人，说起来，我们流转到今天，在生生世世之间，也都有修行善法，那我们之所以没有出离（或许我们也遇到过净土法门，为什么还没出离呢），就是善恶观突不破，你就是被这个“善”骗住了，骗了你生生世世，跑到这个地方做一次人，然后作了一个官员，然后有一点福报──你就是被它骗了，在三界里没出离啊。所以，大家眼睛放亮一点，不要被这个虚假的人天福报所骗。昙鸾大师就讲了：[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]这些都是虚伪，都是不真实[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。不要被这个所骗。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们就是一向专念。[/size][/font][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:48

【二十三、《阿弥陀经》“难信之法”之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十三、《阿弥陀经》“难信之法”之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此罪恶凡夫，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]依“但称名，得往生”之事，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]众生不信也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]故释迦、诸佛恳切证诚也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]《阿弥陀经》讲“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]为五浊恶世众生，说此一切世间难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。怎么说是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]罪恶凡夫[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]但称名得往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，这件事情，众生不相信，所以叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。跟我们前面讲的结合起来就是说：[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]罪恶、造罪的凡夫，只要称念南无阿弥陀佛，善根福德同佛，可以顺利往生西方净土成佛。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]这个，众生不敢相信，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]怎么可能的事情？小善都没有，还有大善呢？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”所以，不敢相信，不能相信。这个就是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]难信之法[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，劳动释迦诸佛恳切证诚：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]我见是利，故说此言，汝等众生，当信受我语，及诸佛所说。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]你应当相信啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”十方诸佛都说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”来为我们证明。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:49

【二十四、五决定往生之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十四、五决定往生之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]五种决定往生：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一、弥陀本愿决定也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]二、释迦所说决定也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]三、诸佛证诚决定也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]四、善导教释决定也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]五、吾等信心决定也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以此义故，决定往生也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]五种决定，其实都是一脉相承的。[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]弥陀本愿决定也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这是源头。这中间三个就是过程，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]释迦所说[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诸佛证诚[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善导教释[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，到“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]吾等信心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是落实。很简单，很明了。从阿弥陀佛，经过释迦佛、诸佛，到善导，到我们心中，这就决定下来了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]弥陀本愿决定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么？弥陀发了这样的誓愿：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生称我的名号，若不生者，则不取正觉[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，现在，成就正觉已经十劫，不可改变，所以，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]彼佛成佛以来，于今十劫[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，在《阿弥陀经》里一而再、再而三地说：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]成就如是功德庄严。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”成就了，不可更移，叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]本愿决定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，弥陀本愿所决定。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]弥陀本愿所决定，如果没有释迦佛来此世间为我们宣说净土三部经，我们仍然不知道。所以，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]释迦所说决定也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。释迦牟尼佛是圆满大悲之人，是满足大悲，是智慧圆满、圆满觉悟的大圣，释迦牟尼佛所说的，毫无虚言，决定不虚假，叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]释迦所说决定故[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]释迦一佛所说，凡夫还难以相信，因为这个法门太高深了，太难信了，所以，劳动诸佛来恳切证诚，而诸佛都是出广长舌相，宣誓真诚不诳语，而证诚决定。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]即使释迦宣说、诸佛证诚，如果没有善导大师把它揭示出来，我们还可能会误解，所以，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]善导教释决定也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，楷定古今地解释“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]众生称念，必得往生[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]前面四个决定，都是法上决定的，而且都是已经决定了。最后这个决定，才跟我们发生关系，才落实到我们身上（当然前面四个决定，也跟我们有关系），前面四个决定，如果到最后这个不决定，那通通还不决定：弥陀本愿虽决定，但是你不相信无用；释迦所说虽决定，但是你怀疑，也无用；诸佛证诚虽决定，但是你摇摇手，那也无用；善导教释决定，但是你不信奉，也无用。正因为这一点，弥陀本愿到释迦、到诸佛、到善导教释，我们信顺不疑，所以，“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]吾等信心决定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]吾等信心决定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”来自哪里呢？就来自于前面弥陀本愿，乃至来自于善导的教释，以此义故，决定往生。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]因为阿弥陀佛决定，我们才有信心决定；因为我们信心决定，才可以获得弥陀决定往生。这个才叫[/size][/font][/font][font=黑体][size=12pt]正定之业[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-5 07:50

【二十五、请用念佛之事】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]二十五、请用念佛之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]趣他请，修念佛者，有三种利益：[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一、自行勇猛也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]二、助檀那愿念也，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]三、为能成众利益也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]功德有体用之二：体留自，用施他。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]妙乐大师云：以善法体，不可与人。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此是释“愿以此功德”之文也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们被信众所请，去修念佛了，这个很好，有三种利益，哪三种呢？[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一、自行勇猛也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：人家请你念佛了，你在那里念佛勇猛，像我们那天，杀猪佬要往生，我们去念佛，那自行勇猛，大家念得很真诚、很恳切，特别中午鬼要来的时候（鬼来的时候，扛的刀有多大呢？后来说，那个鬼来的时候，扛的刀有门板那么宽；那个锁有多大呢？有很大一个锁；链条也很长），我们念到中午要吃饭了，我和几位师父就先出门了，杀猪佬脑子里面迷迷糊糊的，就要出来送我们，神识慌慌惚惚之间，好像也出来了，出来送我们，哎！就看见门口有鬼拿链条来套她，黑鸦鸦一片，有高的，有矮的，很多。她赶紧往房间里跑（广法师还留在里面，还在念佛），跑进来就跟师父说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！不行，念快一点，念慢就不行了，念快一点！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”一句接一句念，这一念佛，佛号提起来，鬼就在外面打转，不能进来。她一句接一句念得很急，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]自行勇猛利他[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，大家都跟在后面念得很急，我吃完饭回来一听，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]怎么佛号念得这么急啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”广法师说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！她自己要求这么念的。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”我看她把头抱得很紧，我一看就是业障来了，肯定有问题，赶紧把引磬接过来，打得很急。她的女儿、女婿都跪那个地方，整整齐齐念佛。后来她讲：[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]师父的引磬打得，我心里边一句佛接一句佛，念得密不透风[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]。一起助念的马先红说：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我从小长到这么大，刚才那一段时间念佛念得最好！念完佛之后，脑子里听到的全部是一片佛号。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”念得一点空隙都没有，很整齐。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]自行勇猛[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]二、助檀那愿念[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：我们在念佛，愿她周围的人，她的儿子、媳妇、女儿、女婿，他的亲属，她周围的信众也在念佛。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三、为能成众利益也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：也能利益广大的众生。旁边那些不念佛的，来凑热闹的，来看稀奇的，或者是来探病的，他们听到我们在里面念佛，也种了善根。所以，有种种的利益。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这样的场合，大家要把握机缘，尽量去参加。尤其是临终助念，我觉得是很难逢的机会。这是我们最好的一次实习的机会啊！如果我们自己想装死吧，你装不来，你活得好好的，对不对？你身体很健康，你说“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我想实习一下[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，你实习不来呀！你看人家，哎！他要死了，你看看，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我要死就这个样子[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，怎么回事？口很大，很痛苦，很留恋，两眼无光，浑身疼痛，等等，很悲伤的。“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我不能像他这样死啊！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]你不能像他那样死，你现在就不能像他这样活！对不对？他活着杀猪、造业、骂人、不念佛，那你就要怎么样？你就要多念佛。这样你看到，就会有警觉性，就有无常感，就有罪恶感，就会对众生产生怜悯心、同情心，就会对阿弥陀佛产生仰靠心、依赖心，就会发起你的慈悲心。这是非常好的生动的教育课，你要向这个临终的人顶礼，他是你的善知识。你不要觉得：“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎呀！我来给你念佛，你要用西瓜供养我，我这么大热天的……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”其实，他是你的善知识。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]一个火葬场，一个医院，一个临终病人的床前，这是最好的实习机会，不要放过，不要怕，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]快死了，怕死！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”你怕死也要死。应当去，多看，多了解。看得多了，你就有智慧了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]像我妹妹的老公公，他经常去抬死人，他经常抬死人，他就有经验。我妹妹说杀猪老（她的小舅母），估计像她这样的，说话力气这么大，估计十天半个月死不了（所以她的儿子当天就到上海去了，结果第二天她就死了），结果她的公公怎么讲？“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我看她不出过三天。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”他说她出不过三天，果然第二天就走掉了。他有经验，他看得多了，他抬得多了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们如果经常参加助念，对于临终的人，他的苦恼在哪里，他有什么样的心结需要打开，我们应该用什么样的语言来劝化他，我们就有数了。我们对自己也产生警觉性。所以，要经常去。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]功德有体用之二：体留自，用施他[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这要解释一下，有人讲：“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我的功德，念了半天，我念的佛号也不多，全部给他了，我自己就没有了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”还有人怎么样？念了三万声佛，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]愿以此一万声佛号回向给我爸爸，一万声佛号回向给我妈妈，还有一万声佛号，留着自己用……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这就是不懂得道理。这里说“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]体留自，用施他[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，我们念佛的三万声佛号功德，功德之体，都在你这边；功德之用，你都可以施给人家。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这是什么意思呢？就好像我们在这里点檀香一样，檀香在这里点起来，香气遍薰。体在这个地方，香味就薰得很远。你没关系啊！香还在你这里啊！但是薰到人家那里去了。这叫“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]体留自[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]用[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是檀香的用，薰到别人那里去了。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就像点灯一样，你在房间里点一盏明亮的灯，灯你这个地方，但是光照出去了。“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎！灯不能照给他，照给他，我的灯少了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”没有啊！光照给他了，但是体还在这个地方。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]所以，我们念佛的功德之体，在我们心中，不可以送，你也送不掉，不是你想送人家，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哎哟！我布施了，就没有了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不是说你送就送得出去的。还在我们心中，在我们心田当中，不会损失的。这个功用，如果你不回向的话，别人得不到。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就好像这扇门，我们在房间里点一盏灯，你门不打开，外面走路的人，还是黑路，他还得不到你的光，你一打开门，哎！他得到光了。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]我们在里面念佛，我们的心是个心门，我们一回向，“[/size][/font][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]啪！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”一打开，照出去了。回向给谁？回向给你爸爸，佛光就照到你爸爸的幽冥界，他就得到佛光了，他就可以得到利益了。这个叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]用[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。你这个用，你回向一个，回向十个，不影响你的体。所以大家不要那么吝啬！“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]回向人家，我没有了……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”还是很多。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]妙乐大师云：以善法体，不可与人。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]善法之体，留存在我们本性当中，你不可能送给人家，哪送得出去呢？[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]


[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此是释“愿以此功德”之文也。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这是解释善导大师的回向偈：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]愿以此功德，平等施一切[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。怎么施给人家呢？我们念佛，称念一句南无阿弥陀佛，得无上功德，纳在我们心中。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]平等施一切[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，是那个功德之用，众生得到利益。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三心料简及法语[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是如此。这个后面的二十几条法语，都是很好了，都是分析“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]机[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”和“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]法[/size][/font][font=宋体][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font][font=宋体][size=12pt]的关系，也是让我们能够有正确的安心和起行。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][size=12pt]
[/size][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛。[/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-7 20:40

【从配流上洛之后开示之法语】

[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]【[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]从配流上洛之后开示之法语[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]】[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛！请大家打开《法然上人全集》第456页。今天我们学习：[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]从配流上洛之后开示之法语[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这篇法语主要是说明两种决定往生人的心性，可以说针对性很强。教理方面倒没有说教式的阐释，主要是针对往生人的心理状况，就是很有针对性。大家请看：[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]决定往生之人有二品类：[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]就是决定往生的人有两种。我们念佛求愿西方极乐世界，目的就是愿意去往生。往生有定、有不定，我们当然是愿意决定往生。是不是决定往生的人呢？那就看你算不算在这两种之内。如果不在，那就要好好努力，争取在这两种之内能够找到我们的位子，对号入座；如果在了，应该庆喜，一向念佛。下面一段：[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一者：[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
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[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]具足威仪，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
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[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]心仰弥陀本愿，口常念佛相续。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]四种威仪现遁世之相，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt][font=宋体]

[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]三业所作备出离之要。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]外现贤善精进之相，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font][/color]
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[/font][/size][/font][font=黑体][size=12pt]内无愚痴懈怠之心。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]行为无缺，渡世不疑。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]心志坚固，不谄利养，不思名闻；[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]无贪瞋邪伪，无奸诈百端；[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]无杂毒之污，无不可之失。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]诚然，外仪精进，内心贤善，内外相应，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]一向愿往生之人，是决定往生人也。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如斯上根之后世者，末代甚稀。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这一大段是讲第一种决定往生的人。文辞还是很好懂。我们从头来解释：[/size][/font][font=黑体][size=12pt][/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]一者：具足威仪，心仰弥陀本愿，口常念佛相续[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]具足威仪[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是指身业四大威仪具足，所谓行、住、坐、卧；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]心仰弥陀本愿[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，就是我们的心，所谓身口意；口常念佛相续，果然如此的话，实在是非常尊贵，稀有难得。所以，从外表到内心，到口业称名，三业具足。下面说：[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]四种威仪现遁世之相[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]遁世[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是愿意求出离世间，愿意了生脱死。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]四种威仪[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是指行住坐卧。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]行[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是走路，运动当中；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]住[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是停止下来，住立在那个地方；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]坐[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是坐下来；“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]卧[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是躺下去。四种威仪当中显示出他是愿往生净土、愿意了生脱死这么一个表相出来。因为内心有这样的诚实，外相就有这样的显示。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]三业所作备出离之要[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：身口意三业所作的一切行为、行仪，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]备[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是备足，备足出离三界所必须的。这就是指他的三业、四威仪了，都是具足道心，都是为了誓求解脱。所以，下面讲：[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]外现贤善精进之相，内无愚痴懈怠之心[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：内外相应，非常尊贵难得。外表看出来，他是非常贤善，也很精进，相貌如此；内心也没有愚痴懈怠的心。如果是外现贤善，内怀愚痴懈怠，这个就是假了。这里是内外一致。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]行为无缺，渡世不疑[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：他的三业行为没有缺陷，愿生净土，愿意了生脱死，不存在二心。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]心志坚固，不谄利养，不思名闻[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：名闻利养，说实在的，好像人们还很喜欢。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]谄[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么意思呢？“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]谄[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是巴结，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]利养[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是有利益，有好处。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]心志坚固[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，发了这样的出离心，发了往生的志愿，就坚定、稳固、不动摇，也不会被名闻利养所动摇。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]有的就不是如此了。虽然发了这样的心，但是来到名闻利养面前，就动摇了，不坚固了。所以，如果有利养的话，往往会放弃自己的志向，甚至放弃我们的信仰，被利养牵着鼻子走。这些往往都是我们所眼见的，所听到的，这个很危险。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]名闻[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是好名声，好名誉。为了名，为了利。人一旦为了名利，那可以讲，他的心就开始败坏了，讲的法都没有味道了，要看看名闻利养，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]我在这里讲法了，我在这里做什么事，大概能收多少供养红包。红包多，我就多讲一点，声音高一点；红包少，哎呀！今天我身体不好……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”不是他身体不好，红包少了嘛！对不对？这个就是有名闻利养的心。不管怎么样，就是一切为了法，为了众生，名闻利养抛在旁边。这叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不谄利养[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]谄[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”就是巴结，看见大老板来了，马上笑眯眯的，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]哇！[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”真的不可思议啊！对众生没有平等心。知道哪里能有好的名声、名誉，赶紧去在电视上显一个镜头，在那里露露脸。这些都是心里边腐败了，这个是没有真实利益，这个心是非常危险的。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]第一种决定往生的人不如此：“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]心志坚固，不谄利养，不思名闻[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，名利对他来讲，犹如虚空幻影，犹如是瓦上重霜，没有痕迹。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]无贪[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]瞋[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]邪伪，无奸诈百端[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这个就是把《观经疏》里面讲的话反过来讲，《观经疏》说这个人是“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]贪[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]瞋[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]邪伪，奸诈百端[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”，“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]欲回此杂毒之善，回向往生彼佛净土者，此必不可也[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。这里说这个人没有这样的缺欠，他没有贪瞋邪伪，也没有这样的奸诈，也没有杂毒之污，就是说他所行的善法，不会被杂毒所损污。当然就不存在“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不可之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]不可之事[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是什么呢？就是说“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]回向杂毒之善，要求生西方极乐世界[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”（这个必然不可以，这个就是失去利益了）。这个人是内外相应的，他没有这样的一个损失。[/font][/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]诚然，外仪精进，内心贤善，内外相应，一向愿往生之人[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：这样的人，从外表的仪相，精进不懈怠，内心也是贤善，无愚恶，内外相应，这是一向愿往生之人。从内到外，一向如此，这个是决定往生之人也。这样的人，当然决定往生。我们大家如果打分，也知道打决定往生的分。[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]可是，我们会不会把这顶帽子戴在我们头上呢？我们自己看一看，我们是不是这样的根机。或者说，我们能不能学得来。[/size][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]这个就不大容易了！这样的根机，就是上根利智了。[/size][/font][/font][/color]
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[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]如斯上根之后世者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]后世者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是求来生解脱，叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]后世者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”；不求来生解脱，无所谓，“[/font][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]人死了，一了百了，哪有什么来生后世了，就是有也无所谓……[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”这个不叫“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]后世者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”。“[/font][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]后世者[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”是指愿意求出离，为来生大事作考虑的人。这样的人：[/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][size=12pt]
[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]末代甚稀[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=宋体]”：来到末法时期，太稀有了，太少了。我们这当中有没有一两个？不晓得。[/font][/size][/font][/color]

妙莲 发表于 2008-9-7 20:45

[font=宋体][size=12pt][color=#000000][font=宋体]好了，第一种大概没有希望了。我们看第二种：[/font][/color][/size][/font]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]二者：[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]外虽不现殊胜之相，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]内却不起名利之思。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]深嫌三界，厌心铭肝；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]欣慕净土，愿心彻髓。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]信知本愿，胸中欢喜；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]愿生极乐，念佛不怠。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]身虽杂于世俗，驰于世务，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]如随在家，似仿利养，随逐妻子，[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]行仪更无遁世之相。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]然而，往生之心，片刻不忘；[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]身口二业，让于意业。[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以经营世务为往生资粮，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]以妻子眷属为知识同行。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]体力日减，喜往生之期渐近；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]余命夜促，知娑婆之离不远。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此命终时，是生死之了；[/size][/font][/color]
[color=#000000][font=黑体][size=12pt]
[/size][/font][font=黑体][size=12pt]此体舍时，是烦恼之断。[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]弥陀影现紫云之上，[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]行者期于此时往生；[/size][/font][/color]
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[/size][/font][font=黑体][size=12pt]跏趺端坐观音之莲，[/size][/font][/color]
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