[原创]“自净其意”说
[font=宋体][color=#000000]什么是佛教？一般沿用“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”四句偈语概括了佛教的内容和佛教徒应遵守的基本守则。“诸恶莫做，众善奉行”是行动上的规范，是成就佛道的保障；而“自净其意”是意识形态的规范，是成就佛道的根本。“诸恶莫做，众善奉行”可以用以“自净其意”，反过来“自净其意”才能更有效的去“诸恶莫做，众善奉行”。[/color][/font][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[font=宋体][color=#000000]“自净其意”就是清净人的意识、净化人的心灵，为什么需要“自净其意”？众生的心被污染的面目全非，使人误入歧途而为乐，使人落入妄想而沉迷，所以，清净意识、净化心灵，才可以把“全非”的面目，证得“本来”。“诸恶莫做，众善奉行”无疑是“自净其意”最直接的手段，也最基本的要求。如果只去“诸恶莫做，众善奉行”，而忽视了“自净其意”，那么，人们所获得的就是福德，而不是功德，福德终有享尽的一天，只有功德才是成佛的资粮。当我们奉劝他人“诸恶莫做，众善奉行”的同时，更应该提醒他人要“自净其意”，被净化后的思想意识，流露出来的一定是祛恶奉善的具体行动。如果不知从何处下手去“自净其意”，就可以告诉他人践行“诸恶莫做，众善奉行”。其三者的关系就是这样相得益彰、相互作用、互为融和、缺一不可。[/color][/font]
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[font=宋体][color=#000000]“诸恶莫做，众善奉行”如车之双轮，“自净其意”如驾车良驹，离开双轮，良驹难行；离开良驹，车轮不前。嫌车速慢，鞭打车轮是没用的，要鞭策良驹。虽勤行“诸恶莫做，众善奉行”，但觉悟上不够得力，就要努力鞭策自己“自净其意”，如此才可以驰骋千里，直达目的。[/color][/font]
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[font=宋体][color=#000000]由此我们可以知道，修学佛法者只去“诸恶莫做，众善奉行”是远远不够的，也可以说只是做人的基础与完成人格的条件，如若成为合格的佛教徒，必须在此基础上勤修“自净其意”，方为妥帖。“自净其意”可以通过行动来辅助完成，更重要的是依靠我们的反省、忏悔来获取，通过对佛法的修学，时时反省自己心灵的污染，时时忏悔往昔的恶业，直至意识清净、心灵纯净，也只有“自净其意”了，我们才可以不被外境所牵，才可以说是在自己做主了。自己的心被污染了，清净的方法可以向他人讨教，清净就靠自己动手了，自己知道自己的病根在何处、自己知道自己心田的污染源在哪里？清净的配方可以用他人的，是否肯去清净就完全依赖自己了。“诸恶莫做，众善奉行”是清净心田的一种普及、普遍的方法，佛陀那里有八万四千种方法任你选用，还有什么样的污染不能清净呢？[/color][/font]
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[font=宋体][color=#000000]我亦凡夫，常向他人宣传佛法时，只作“诸恶莫做，众善奉行”讲，而忽略了“自净其意”说，此种做法于成人处利益颇丰，于成佛处便不究竟。今以此文全做忏悔。[/color][/font]
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[font=宋体][color=#000000]末学和南[/color][/font] 我亦凡夫，常向他人宣传佛法时，只作“诸恶莫做，众善奉行”讲，而忽略了“自净其意”说.诚如是也.同修体悟颇为中正.:lol :victory:
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