心经与净土浅释
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。[/size][/font][/b][size=12pt][/size][/color][color=#000000][font=宋体][size=12pt]以持佛正觉名号之奇勋，深信名号不可思议功德愿力即达彼岸，住不退转，不退转谓三不退，即一生补处菩萨。心在名号就是心在无量光，心驻无漏的正觉，驻在性空。一切的五蕴六尘不过是性空中的缘起，莲池大师讲：“宝镜遁妖”，在名号的宝镜之下无不遁现于形，灰飞烟灭。人生的苦也不过是虚妄的感受而已，在正觉果号的杲日之下，千林失白，三界系业，毕竟不牵，故知名号功德无苦不度、无苦不疗。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。[/size][/font][/b][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]以一心之二门的“双泯双存”“非泯非存”解释，色空互即、色空不二；又色空互彰、似是有二，归乎一心皆不可言，惟是一心，一心者，南无阿弥陀佛。又实相中性相之说，性离相，既是断灭见；相离性，既是妄见，皆非实相。《弥陀要解》言：“当知离却现前一念无量光寿之心（性），何处有阿弥陀佛名号（相）”。十八弘愿言：“若不生者，不取正觉”，就是说，没有阿弥陀佛，就没有众生的往生；而没有众生的往生，就没有阿弥陀佛。合之双美，离之两伤，众生往生和阿弥陀佛共同的名字就是——南无阿弥陀佛！这就是一心、实相。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]既然惟是一心，即南无阿弥陀佛，那么受是什么？南无阿弥陀佛！想是什么？南无阿弥陀佛！行是什么？南无阿弥陀佛！识是什么？南无阿弥陀佛！[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。[/size][/font][/b][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]一切法皆是佛法，皆是“阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作”，皆是阿弥陀佛的愿力。何以故？法藏成正觉是证到“一切众生皆具如来智慧德相”，一切众生广指宇宙万物，森罗万象。佛看到一切众生皆是佛，是一如，是真常，本来无生哪里有灭，没有垢净，没有增减。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]比如，波涛凶涌的海水，它的性质（[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]H2O[/font][/size][font=宋体][size=12pt]）如如不动。再浑浊的水，它的性质依然不会随之改变。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]无量劫以来，我们就是不明白这个道理，受想行识不断推波助澜，不断浊里趟浑，所以无量劫来生死牵拌。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]净土深信称名，就是在当下契如那个特性[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]——[/font][/size][font=宋体][size=12pt]佛的正觉，即无量光、无量寿。所以念佛人没有生死，是必然的。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]是故，空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色、声、香、味、触、法。[/size][/font][/b][b][size=12pt][/size][/b][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]信心称名，称什么？[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]！谁在称名？[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]如来智慧德相[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]！还是[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]南无阿弥陀佛[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]！所以众生是无众生的，那么在这一实相里，全妄即真。纲举则目张，提领则襟至。心在弥陀，五蕴六识皆弥陀，心不在弥陀，五蕴六识皆生死。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]六祖慧能大师曰：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]本来无一物，何处惹尘埃[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。当时远超神秀大师的：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]时时勤拂拭，勿使惹尘埃[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，被称为顿法。但是[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]无一物[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]不能视作什么都没有，是[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]空去本无，显其本有[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。释尊在树下开悟说：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]一切众生皆具如来智慧德相[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]这是本有，[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]妄想执着[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]此是本无。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]净土法门是顿法，是横超，是直下，是不历阶次，原因就在如上所陈。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。[/size][/font][/b][b][size=12pt][/size][/b][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]《佛说无量寿经》言极乐国土是：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]建立常然，无衰无变[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。他不是六识所及的，是[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]二乘非所测[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，非九界自力众生所企及的，所以他非意识形态领域。既然是常然，就没有无明所存在，没有老死的相续相和生灭相。不但没有无明和老死，就连没有无明、没有老死的名相也不可得。《阿弥陀经》曰：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]其佛国土无三恶道名，何况有实[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。用《金刚经》的话说：是无无明，非无无明，是名无无明。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]这里的无，不可看做没有，他是指法界一如。如大海纳于百川，而无百川奔涌之相，是当下消归自性。[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]溪声尽是广长舌，山色无非清净身[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]无苦集灭道，无智亦无得亦无所得故。[/size][/font][/b][b][size=12pt][/size][/b][/color]
[color=#000000][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]皮之不存，毛之焉附[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，既然色受想行识，当体是性空，那么苦和苦的根本[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]集[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]哪里有立锥之地，亦是[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]当处出生，随处灭尽[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]灭[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]者，澄浊而清、返背而向离苦得乐之法。复使清洁，返归其路为之[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]道[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。然此是就众生一期从迷得悟而言，似有澄之返之之迹，而与自性，实无得失，亦无增损。是故，时清时浊，水非易性；忽背忽向，人无二身。所谓[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]智慧德相[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]本无生灭，本无增减。更无所谓[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]得[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]与[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]无得[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，非份外之事，亦无从可得。古德云：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]无量光寿是我本觉[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，所以所谓得[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]道[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]、得[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]智[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]皆大妄语者。古德曰：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]破除烦恼重增妄，趋向菩提亦是邪[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]结合净土法门的愿来说，所谓欣彼厌此，如上返背而向。但法界本一，本无彼此。《阿弥陀经》言：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]若有人，已发愿、今发愿、当发愿，于彼国土，如若已生、若今生、若当生[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。然无量光寿横遍十方竖穷三际，故[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]求生时即往生时，即度生时[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，迟速在人，唯当下、直下承当者，一念顿超，片言即证耳！[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]菩提萨缍，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想究竟涅磐。[/size][/font][/b][b][size=12pt][/size][/b][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]菩提萨缍汉译菩萨，信受其名号不可思议功德，当下即入正定之聚，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。明了自己本是弥陀愿海之水。是阿弥陀佛将宝位直授凡庸，故无往生不往生想，无临终有无正念想、无临终有无佛来迎想[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]…[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]一切恐惧，为作大安[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，以涅磐寂静的心态，明了一切法，犹如梦幻想。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。[/size][/font][/b][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]印光大师讲：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]九界众生离此法，上不能圆成佛道[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。又《阿弥陀经》云：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]当知我于五浊恶世，行此难（信）之事，得阿耨多罗三藐三菩提。[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]由此可知，过去、现在、未来一切诸佛无不是依这一句名号功德即达彼岸，而成就佛道。故六方诸佛出广长舌，赞叹其不可思议功德，也莫不是家中人赞家中事也。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。[/size][/font][/b][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]以阿弥陀佛名号即达彼岸，是具有无愿不满，无恶不破的神圣神奇的功德。《观无量寿经》曰：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]，念念尘劳。所谓一剎那间。九百生灭。生住异灭。今以持名之力。正念才举。杂想自除。杲日照霜。千林失白。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]念佛一法，圆摄一切陀罗尼门、圆超一切陀罗尼门，他是阿伽陀药，万病总持，无病不疗，无苦不除。他是阿弥陀佛矜哀三界，惠以众生真实之利。故六方诸佛赞叹名号不可思议功德，多劫不休。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]即说咒曰：羯谛，羯谛，波罗羯谛，波罗僧羯谛，菩提萨婆诃。般若心经。[/size][/font][/b][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]六方诸佛赞叹阿弥陀佛不可思议功德。奉劝我等众生：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]我见是利，故说此言[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。此咒依净土门来说，就是阿弥陀佛长劫以来呼唤我们十方众生：[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]“[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]归来兮，归来兮。依我不可思议功德名号，即达彼岸，住不退转[/size][/font][size=12pt][b][font=Times New Roman]”[/font][/b][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][b][font=宋体][size=12pt]佛说摩诃般若波罗蜜多[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=12pt]心经[/size][/font][/b][b][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/b][b][font=宋体][size=12pt]解竟[/size][/font][/b][b][size=12pt][/size][/b][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]多少年来梦中事，醒来休得瞒本尊[/size][/font][size=12pt][b][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=12pt]谁无念[/size][/font][font=ˎ̥][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=宋体][size=12pt]谁无生，若实无生无不生。[/size][/font][size=12pt][/size][/color]
[size=12pt][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/size]
[size=12pt][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/size]
[size=12pt][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/size]
[color=#000000][size=12pt][font=Times New Roman]
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]二[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]00[/font][/size][font=宋体][size=12pt]七年正月初一[/size][/font][/color][size=12pt][/size] 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛！
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