信佛（170）南无阿弥陀佛！
一枚起请文
法然上人
非中国、日本诸智者所言观念之念佛；
亦非学文悟念心之念佛；
为往生极乐，唯称念南无阿弥陀佛而无疑，思「决定往生」而称念之外，无别事也。
但，所谓三心四修者，皆含于「称南无阿弥陀佛，决定往生」之想念中。
此外若存深奥，则外于二尊之怜愍，漏于本愿。
欲信念佛之人，纵使能学一代之法，亦成一文不知、愚钝之身，如同无智之辈，勿现智者之相，唯一向念佛。
以两手印为证。
净土宗之安心起行，以此纸为至极；源空所知，此之外全无别义。为防灭后之邪义，所知记毕。
源 空 御判
（收录于《大正藏》八三、二三六）
信佛（171）南无阿弥陀佛！
二枚起请文
法然上人
道俗等应思：我身一无贤能，若不凭弥陀本愿者，如斯贱身，何遂往生之大事乎！
仰弥陀悲愿，称弥陀名号，此即是凭弥陀本愿也。一切皆无过于仰弥陀救度，称弥陀名号；此外若思贤巧者，是憍慢之心也。
凡所言凭托弥陀者，非心中作观，唯称念名号，此即名为凭托本愿也。念佛之行者，不可止于观想；若一念及，即出声称名。
称名之外无决定往生之正因，称名之外无决定往生之正行，称名之外无决定往生之正业，称名之外无决定往生之观想，称名之外无决定往生之智慧，称名之外无决定往生之三心，称名之外无决定往生之四修，称名之外无决定往生之五念。
弥陀以称名为本愿，厌秽欣净亦在称名之中。法藏菩萨往昔发起本愿之故，应信弥陀如来之自在神力。
此外若存深奥，今生必受一切护法神祇责罚，来世漏于弥陀本愿，堕于无间地狱矣！
信佛（172）南无阿弥陀佛
念佛决定往生文
法然上人
论三心四修者，为成一向专修也；若已成一向专修者，不别论三心四修也。成为一向专修之念佛人，唯相续念佛，直至临终往生也。
回顾此身，善时喜得往生，亦属别种之心；恶时思往生大事，亦属别种之心。唯不顾善恶，知称念必生，而从今以后，毕命为期，一向称念南无阿弥陀佛也。纵虽信心浅薄，称名亦弱，亦唯应持决定往生之想；若往生大事有恐惧心，亦属别种之心。
唯以念佛决定往生之得不得，非以心情为决，非以体验为决，非以听闻为决，非以传承为决。
唯以念佛决定往生人之身份也、心情也、体验也、听闻也、传承也、善知识也、善同行也、净土宗也；此外一概不论。
此亦是我之本尊也、异香也、紫云也。
佛法之深奥者，唯南无阿弥陀佛也。
译注：此文乃法然上人传于常随弟子信空之法语。
信佛（173）南无阿弥陀佛！
一纸小消息
法然上人
以末法众生为往生极乐之当机。
行虽少不可疑，一念十念已足。
人虽罪不可疑，言不嫌罪根深。
时虽下不可疑，法灭以后之众生当得往生，何况近代。
身虽恶不可疑，善导和尚言：自身是烦恼具足之凡夫。
十方之中愿西方者：十恶五逆之众生往生之处故也。
诸佛之中归弥陀者：乃至三念五念弥陀自来迎故也。
诸行之中持念佛者：彼阿弥陀佛之本愿故也。
今乘弥陀本愿欲往生者：依深信之心也。
得难得之人身 遇难遇之本愿
发难发之道心 离难离之轮回
生难生之净土 喜中之喜也
信「罪虽十恶五逆亦得往生」，而不犯小罪；罪人尚生，何况善人。
信「行虽一念十念尚且不空」，而应无间修；一念尚生，何况多念。
阿弥陀佛成就「不取正觉」之誓，现在彼国，命终之时，决定来迎。
本师释尊亦赞哉，知见「随顺我教，得离生死」；
六方诸佛亦庆哉，庆喜「信我等之证诚，生不退之净土」。
仰天伏地而喜：今度得遇弥陀之本愿；
行住坐卧亦报：阿弥陀佛救度之恩德。
凭而尤凭：乃至十念之言；
信而更信：必得往生之文。
（收录于《大正藏》八三、二一八）
信佛（174）南无阿弥陀佛！
十念法要
法然上人
不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号。
若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。
故愿生心少时亦南无阿弥陀佛
散心增时亦南无阿弥陀佛
妄念起时亦南无阿弥陀佛
善心生时亦南无阿弥陀佛
不净之时亦南无阿弥陀佛
清净之时亦南无阿弥陀佛
三心欠缺时亦南无阿弥陀佛
三心具足时亦南无阿弥陀佛
三心现起时亦南无阿弥陀佛
三心成就时亦南无阿弥陀佛
此即决定往生之方便也，纳于心腑莫忘失。
信佛（175）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
1 正定之业者 即是称佛名 称名必得生 依佛本愿故
信佛（176）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
2 上人常向人云：「佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
又云：〈玄义分〉所言「要门」者，定散二善也；定者息虑凝心，散者废恶修善。
言「弘愿」者，如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」
此善导和尚之释也，如予者，不堪前之要门，故唯全凭弘愿也。
信佛（177）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
3 善导和尚释第十八愿云：「一向专称，弥陀佛名，即得往生。」
信佛（178）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
4 拜见善导和尚之释，法然眼中，三心、五念、四修，皆具见南无阿弥陀佛也。
信佛（179）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
5 我是不足取之男也，十恶之法然，愚痴之法然，唯念佛欲往生也。
我是不足取之法然也，如不知黑白之童子、不知是非之愚人，唯念佛仰信往生也。
弥陀劝念佛必来迎，释迦劝念佛必往生。唯信此一事，余事皆不知也。
信佛（180）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
6 法然以智德化人犹不足也，法性寺之空阿弥陀佛虽愚痴，是念佛之大先达，化导普广。我若再受人身，愿受大愚痴之身，以成勤行念佛之人。
信佛（181）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
7 有「法尔」之道理：如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆「法尔」之道理也。
阿弥陀佛之本愿者，是以名号引导罪恶众生之誓愿故，唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。
信佛（182）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
8 虽然怀疑，若念佛者，即得往生。（边疑边念佛，即得往生。）
信佛（183）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
9 念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含。
信佛（184）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
10 不知其义、不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。
信佛（185）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
11 念佛无甚深义，念佛之人，但知「念佛必往生」而已。
信佛（186）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
12 唯思「本愿不虚，称念必生」之外，心无所系也。
信佛（187）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
13 念佛无别样，称名号之外，无一切样也。
唯知「称念必生」而尽心念佛者，即得往生也。
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[font=Times New Roman]14 [/font][font=宋体]念佛者，以无样为样也。[/font]
[font=宋体]唯常念佛者，临终佛必来迎而往生极乐也。[/font]
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信佛（189）南无阿弥陀佛！
念佛法语（一）
法然上人
16 若未知「念佛往生」之义，学而知之，粗知则足矣。
设得广学，凡智无几。莫徒好智解，废称名之光阴。