<span style="FONT-SIZE: 14px;">信佛（18）南无阿弥陀佛！<br/>法藏比丘的根本大愿"设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。" 《佛说无量寿经》<br/>"念佛往生愿"您信吗？<br/>设我得佛，十方众生，至心信乐，若不生者，不取正觉。----此为信!<br/>欲生我国。----此为愿!<br/>乃至十念。----此为行!</span><span></span>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-9 7:16:41编辑过][/color][/align]
信佛（19）南无阿弥陀佛！<br/>阿难白佛：‘法藏菩萨为已成佛而取灭度？为未成佛？为今现在？’佛告阿难：‘法藏菩萨今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛世界名曰安乐。’阿难又问：‘其佛成道已来为经几时？’ 佛言：‘成佛已来，凡历十劫，其佛国土，自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地，恢廓旷荡，不可限极，悉相杂厕，转相间人。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严，超踰十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。又其国土，无须弥山，及金刚围一切诸山，亦无大海、小海、溪渠、井谷，佛神力故，欲见则见。亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。’《佛说无量寿经》<br/>您信吗？
信佛（20）南无阿弥陀佛！<br/>佛告阿难：‘其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。’《佛说无量寿经》<br/>您信吗？
信佛（21）南无阿弥陀佛！<br/>佛告弥勒：‘其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。是故，弥勒！设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。是故，应当专心信受，持诵说行。吾今为诸众生，说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有。所当为者，皆可求之，无得以我灭度之后，复生疑惑。当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。’《佛说无量寿经》<br/>您信吗？
信佛（22）南无阿弥陀佛！<br/>佛语弥勒：‘如来兴世，难值难见；诸佛经道，难得难闻；菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难；遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。’《佛说无量寿经》<br/>您信吗？
信佛（23）南无阿弥陀佛！<br/>“无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。”《佛说观无量寿佛经》<br/>“念佛众生，摄取不舍。”您信吗？
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-13 6:59:46编辑过][/color][/align]
信佛（24）南无阿弥陀佛！ <br/>“佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。”《佛说观无量寿佛经》<br/>阿弥陀佛的大慈悲全在“南无阿弥陀佛”六字名号当中，“以无缘慈摄诸众生”，所以“念佛众生，摄取不舍。”您信吗？
<p>[IMG]http://www.fjdh.com/bnznews/UploadFiles_4955/200708/20070814003917766.jpg[/IMG]</p><p><font size="7">爸爸,我回来啦! </font></p>
信佛（25）南无阿弥陀佛！<br/>“无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此，行人之所。”《佛说观无量寿佛经》<br/>大慈大悲的阿弥陀佛就在光明名号“南无阿弥陀佛”中，众生称念“南无阿弥陀佛”时，阿弥陀佛就在您的身边，您信吗？
[font=宋体][size=9pt][font=宋体][size=9pt]善导大师法语：[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]净土家园群（[/size][/font][font=Tahoma][size=9pt][size=12pt][color=#000000]50090839[/color][/size][/size][/font][font=宋体][size=9pt]）：[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]阿弥陀佛就是爸爸！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]极乐世界就是我们的家！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]是爸爸为我们建造的！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]祂已翘首等待我们十劫了！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]我们要听爸爸的话！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]爸爸说念祂的名字就能回家！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]我们要回家！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]让我们都来念爸爸的名字！[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]南无阿弥陀佛[/size][/font]
[font=宋体][size=9pt]南无阿弥陀佛[/size][/font]
[align=left][align=left][font=宋体][size=9pt]南无阿弥陀佛[/size][/font][/align][/align][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 xfyfz 于 2008-10-15 08:51 编辑 [/i]]
信佛（26）南无阿弥陀佛！<br/>佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。” “尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！’作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。”<佛说观无量寿佛经><br/>佛赞言：‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！’我们只要称名，佛就来接我们，您信吗？
信佛（27）南无阿弥陀佛！<br/>佛告阿难，及韦提希：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。” “如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。” “命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。” <佛说观无量寿佛经> <br/>五逆十恶具诸不善之人，临命终时，具足十念，称南无阿弥陀佛，即得往生极乐世界。您信吗？
信佛（28）南无阿弥陀佛！<br/>尔时阿难即从座起，白佛言：“世尊！当何名此经？此法之要，当云何受持？”佛告阿难：“此经名观极乐国土无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨，亦名净除业障、生诸佛前，汝当受持，无令忘失。” “行此三昧者，现身得见无量寿佛，及二大士。若善男子，及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？” “若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。” 佛告阿难：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。” <佛说观无量寿佛经> <br/>“若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。” “若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。” "念佛人就是救苦救难的观世音,念佛人就是大智大勇的大势至,念佛人就是大慈大悲的阿弥陀。"您信吗？
信佛（29）南无阿弥陀佛！<br/>尔时阿难即从座起，白佛言：“世尊！当何名此经？此法之要，当云何受持？”佛告阿难：“此经名观极乐国土无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨，亦名净除业障、生诸佛前，汝当受持，无令忘失。” “行此三昧者，现身得见无量寿佛，及二大士。若善男子，及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？” “若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。” 佛告阿难：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。” <佛说观无量寿佛经> <br/>佛告阿难：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。” 佛说念“南无阿弥陀佛”是《观经》结论！您信吗？
<p>信佛（30）南无阿弥陀佛！</p><p>观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。《往生论》</p><p>您信吗？<br/></p>
信佛（31）南无阿弥陀佛！<br/>「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名」。《观经四帖疏》<br/>佛的本愿是想让众生“一向专称弥陀佛名”，您信吗？
信佛（32）南无阿弥陀佛！<br/>一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑；乘彼愿力，定得往生。 ——善导大师法语 《观经四帖疏》<br/>罪恶生死凡夫(我们),乘阿弥陀佛的愿力，“一向专称弥陀佛名”，"定得往生。" 您信吗？
信佛（33）南无阿弥陀佛！ <br/>言弘愿者。如大经说。一切善恶凡夫得生者莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。 ——善导大师法语 《观经四帖疏》 <br/>罪恶生死的凡夫(我们),往生西方极乐世界是乘阿弥陀佛的大愿业力。不是我们念得好,是阿弥陀佛的大愿业力好,是“南无阿弥陀佛”六字名号有不可思议的功德,是“南无阿弥陀佛”能让我们往生。
信佛（34）南无阿弥陀佛！<br/>《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。 ——善导大师法语《观经四帖疏》<br/>您信吗？
<p>信佛（35）南无阿弥陀佛！ </p><p>行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若口称即一心专称彼佛。若赞叹供养即一心专赞叹供养。是名为正。又就此正中。复有二种。一者一心专念弥陀名号。行住坐卧不问时节久近念念不舍者。是名正定之业。顺彼佛愿故。若依礼诵等。即名为助业。除此正助二行已外自余诸善悉名杂行。若修前正助二行。心常亲近忆念不断。名为无间也。若行后杂行即心常间断。虽可回向得生。众名疏杂之行也。——善导大师法语 《观经四帖疏》 </p><p>"一心专念弥陀名号。行住坐卧不问时节久近念念不舍者。是名正定之业。顺彼佛愿故。"我们为什么不"一心专念弥陀名号。"信顺阿弥陀佛的本愿呢?<br/></p>