[分享]信佛(页 9) - 信愿念佛

xfyfz 发表于 2007-12-23 08:16

信佛（151）南无阿弥陀佛！ 劫欲尽时五浊盛众生邪见甚难信 专专指授归西路为他破坏还如故 旷劫已来常如此非是今生始自悟 正由不遇好强缘致使轮迴难得度 今日今时闻要法毕命为期誓坚固 坚固持心不惜身惭愧释迦诸佛恩 标心为说西方乐欲使齐归入正门 正门即是弥陀界究竟解脱断根源 去来他乡不可停从佛归家还本国 (善导大师<法事赞>)

xfyfz 发表于 2007-12-25 08:57

信佛（152）南无阿弥陀佛！ 大众人人皆合掌碎身惭谢释迦恩 能得慈悲巧方便指授西方快乐门 道场欲散人将别努力相劝断贪瞋 贪瞋因缘障圣土不得自悟永沉沦 同行相亲相策励毕命为期到佛前 愿此法轮相续转道场施主益长年 大众咸同受安乐见闻随喜亦皆然 (善导大师<法事赞>)

xfyfz 发表于 2007-12-26 14:44

信佛（153）南无阿弥陀佛！ 大众人人皆合掌道场圣众欲归还 众等伤心共伤叹唯知惭谢释迦恩 悲喜交流深自庆不因释迦佛开悟 弥陀名愿何时闻荷佛慈恩实难报 四十八愿慇懃唤乘佛愿力往西方 娑婆永别更何忧无问罪福时多少 心心念佛莫生疑六方如来证不虚 三业专心无杂乱百宝莲华应时见 临终圣众自来迎行者见佛心欢喜 弥陀接手坐华台坐已身同紫金色 从佛须臾至宝国直入弥陀大会中 见佛庄严无数亿三明六通皆具足 忆我阎浮同行人同行相亲愿莫退 (善导大师<法事赞>)

xfyfz 发表于 2007-12-28 08:37

信佛（154）南无阿弥陀佛！ 「难易二道判」之文： 佛法有无量门：如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。 菩萨道亦如是：或有勤行精进；或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。 龙树菩萨《易行品》

xfyfz 发表于 2007-12-30 08:44

信佛（155）南无阿弥陀佛！ 「称名念佛，此身不退」之文： 若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。 若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者。 龙树菩萨《易行品》

xfyfz 发表于 2007-12-31 08:50

信佛（156）南无阿弥陀佛！ 「本愿称名，现生不退」之文： 阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念。 龙树菩萨《易行品》

xfyfz 发表于 2008-1-1 10:13

信佛（157）南无阿弥陀佛！ 「本愿称名，现生不退」之偈： 人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。 龙树菩萨《易行品》

xfyfz 发表于 2008-1-5 07:27

信佛（158）南无阿弥陀佛！ 「信疑得失」之偈：若人种善根，疑则华不开，信心清淨者，华开则见佛。 (龙树菩萨《易行品》)

客人发表于 2008-1-6 07:21

信佛（159）南无阿弥陀佛！ 
 世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。 (天亲菩萨《往生论》)

xfyfz 发表于 2008-1-6 07:22

信佛（159）南无阿弥陀佛！ 
 世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。 (天亲菩萨《往生论》)

xfyfz 发表于 2008-1-8 08:27

信佛（160）南无阿弥陀佛！ 
 观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。 (天亲菩萨《往生论》)

xfyfz 发表于 2008-1-10 15:00

信佛（161）南无阿弥陀佛！ 
 观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。 (天亲菩萨《往生论》)

xfyfz 发表于 2008-1-15 14:57

信佛（162）南无阿弥陀佛！ 
 我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。 (天亲菩萨《往生论》)

xfyfz 发表于 2008-1-20 17:06

信佛（163）南无阿弥陀佛！[难易二道、自他二力]之文：难行道者：……唯是自力，无他力持。譬如陆路，步行则苦。 易行道者：谓但以信佛因缘，愿生淨土，乘佛愿力，便得往生彼清淨土； 佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。 ( 昙鸾大师《往生论注》)

xfyfz 发表于 2008-1-22 08:35

信佛（164）南无阿弥陀佛！「一切凡夫，皆得往生」之文：一切外凡夫人，皆得往生。 但令不诽谤正法，信佛因缘，皆得往生。 愿往生者，皆得往生。 ( 昙鸾大师《往生论注》)

xfyfz 发表于 2008-1-24 08:11

信佛（165）南无阿弥陀佛！「平生业成，现生不退」之文：经言「十念」者，明「业事成办」耳。 若人但闻彼国土清淨安乐，剋念愿生，亦得往生，「即入正定聚」。 ( 昙鸾大师《往生论注》)

xfyfz 发表于 2008-2-5 19:51

信佛（166）南无阿弥陀佛！《往生论注》「不断得证」之文：有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼淨土，三界系业，毕竟不牵。 则是「不断烦恼，得涅槃分」，焉可思议！ ( 昙鸾大师《往生论注》)

xfyfz 发表于 2008-2-11 08:26

「他力速得」之文

信佛（167）南无阿弥陀佛！

「他力速得」之文：

问曰：有何因缘，言「速」得阿耨多罗三藐三菩提？

答曰：要求其本，阿弥陀如来为增上缘。
凡是生彼淨土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意。
以斯而推，「他力」为增上缘，得不然乎！
愚哉！后之学者，闻「他力」可乘，当生「信心」，勿自局分也。
( 昙鸾大师《往生论注》)

xfyfz 发表于 2008-2-14 10:40

信佛（168）南无阿弥陀佛！
《安乐集》「圣淨二门判」之文：
问曰：一切众生，皆有佛性，远劫以来，应值多佛，何因至今，仍自轮迴生死，不出火宅？
答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。
何者为二？一谓「圣道」，二谓往生「淨土」。
其圣道一种，今时难证，一由去大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：「我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。」
当今末法，现是五浊恶世，唯有淨土一门，可通入路。
是故《大经》云：「若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。」
又复一切众生，都不自量：
若据大乘，真如实相，第一义空，曾未措心。
若论小乘，修入见谛修道，乃至那含、罗汉，断五下、除五上，无问道俗，未有其分。
纵有人天果报，皆为五戒十善，能招此报，然持得者甚稀。
若论起恶造罪，何异暴风驶雨。
是以诸佛大慈，劝归淨土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。
何不思量，都无去心也！

xfyfz 发表于 2008-2-16 09:35

信佛（169）南无阿弥陀佛！
净土宗大意
法然上人

      净土宗之大意者，《大经》言：「虽三宝灭尽时，十念亦得往生。」况生于三宝流行之世，称念弥陀名号，往生不可疑。
      净土宗之意者，立圣道、净土二门，摄一代教。
      圣道门者：于娑婆得道，自力断惑出离生死之法门故，凡夫难修难行。
      净土门者：于极乐得道，他力断惑往生净土之法门故，凡夫易修易行。
      何以故？弥陀本愿之称名，偏为凡夫之愿行故。
      圣道门之修行者，极智慧离生死；
      净土门之修行者，还愚痴生极乐。

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