为母皆如夫人，天下自然太平
[align=left][b][font=宋体][size=14pt][color=#000000][/color][/size][/font][/b][/align][align=left][font=宋体][size=14pt][color=#000000][/color][/size][/font][/align][font=宋体][size=14pt][color=#000000][align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]印光大师增广卷四李母黄太夫人墓志铭学习[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][b][font=楷体_GB2312][size=15pt]（为方便学习，敬加小标题、略注及附录）[/size][/font][/b][/align][align=left][b][font=楷体_GB2312][/font][/b][/align][align=left][b][font=楷体_GB2312][/font][/b][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]1[/size][/font][font=宋体][size=15pt]、家家皆知因果，子女自成贤善[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]语云，天下不治，匹夫有责。以天下乃合众一家而成，使家家夫妇，皆知道义[b][1][/b]，及与因果，敦本[b][2][/b]重伦[b][3][/b]，躬行不渝[b][4][/b]。则所生子女，习见习闻，如水入器，如金就型，其性情自成贤善。必不至暴戾恣睢[b][5][/b]，以恶为能[b][6][/b]也。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]2[/size][/font][font=宋体][size=15pt]、女子相夫教子，男子行政治民[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]然人之贤否，资于母者，比父为多。以胎时禀气，幼时观感，有不期然而然者。故朱子[b][7][/b]著小学。开章即明胎教[b][8][/b]。而文武[b][9][/b]周公孔孟，皆资贤母而为成德达才作圣之本。是知女子相夫教子之权，实不亚于男子行政治民之道。而世之昧者，倒行逆施[b][10][/b]，不令于此致力，而令参政服官[b][11][/b]。是何异执刀于刃，能不立见截手乎。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]3[/size][/font][font=宋体][size=15pt]、元贤敦崇儒佛，必有过人家教[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]李元贤身居商界，有儒者风，笃信佛法，敦行孝友，乐善好施，印送善书。光意其家庭教育，必有大过人者，今寄其母氏行述，祈为作墓志铭[b][12][/b]，方知所见不谬。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]4[/size][/font][font=宋体][size=15pt]、夫妇相敬如宾，夫人德才兼备[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]按述，夫人姓黄氏，永春水磨乡人。幼娴姆训[b][13][/b]，性仁孝慈和，深谙世务[b][14][/b]。年廿六，归李公继如。如公少孤，家贫，伶仃孑立[b][15][/b]。夫人乐天知命，勤纺织以持家，俾如公安心经营，不怀内顾[b][16][/b]之忧，以成业起家。每数年一归，夫妇相敬如宾。初无子，遂育义子元春，视之若己出。后生元贤，及女琴娘，一视同仁[b][17][/b]，了无所谓亲疏也。及二子成立，家颇丰裕，夫人勤俭温和犹昔。如公顾而乐之，谓二子曰，吾家之得有今日，皆汝母克勤克俭，战兢以持之所致也。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]（1）平时振兴公益，土痞难犯众怒[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]清光绪末，如公归而筑室，地方土痞[b][18][/b]，知其富而欲啖[b][19][/b]也，遂讼于官。凡鸠工庀材[b][20][/b]，度支会计[b][21][/b]，皆夫人亲经理之。由夫人平时救难济贫，矜孤恤寡，修桥补路，振兴公益，为乡里所感佩。于是凡善人君子，咸欲救援，土痞惧众怒之难犯也，遂寝[b][22][/b]其事，可以知夫人之德之才之识矣。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]（2）母女相辅修持，大人通晓大义[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]及如公没，夫人即持斋念佛，课[b][23][/b]诸孙读书。琴娘早寡，家贫，迎养于家，谕以守节抚孤，及诵经念佛等大义[b][24][/b]，母女相辅修持以为常。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]（3）屡以巨款布施，子孙却祸积德[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]晚年，孙曾绕膝，元贤又能继其父业，夫人益兢兢焉[b][25][/b]戒满持谦[b][26][/b]，不许家人骄奢，及以杀生。凡出，必携金钱，以期遇贫穷者而周济之，其乐善好施，出于天性。所办善举甚多，姑举一二。邑之东关桥，为一邑要道，毁于风灾，值世道荒乱，无过问者。夫人经其地，惄焉[b][27][/b]伤之，立命元贤克期修复，费巨金不少吝。桥成，邑人士为悬匾联颂美焉。元贤经商星洲[b][28][/b]，民国十年，以地方不靖[b][29][/b]，奉母南渡，星洲华侨，拟办华侨医院，夫人捐万金为倡，后以费巨未果，夫人命移其款以办本邑平粜[b][30][/b]，及与学校。尝恐二子不喻其意，谓曰，吾岂不愿家富，而屡以巨款作义务者，乃为汝等却祸[b][31][/b]而积德耳，当善体吾意。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt]（4）为母皆如夫人，何至同室操戈[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][size=15pt]至十二年癸亥，五月十九日申时，没于星洲寓所。距生于咸丰九年己未，十月初二日戌时，享寿六十有五。兹于十六年月日，与继如公合葬于本邑之大鹏山。子二，女一，孙八，女孙五，曾孙五。噫，若夫人者，可谓镇坤维[b][32][/b]而辅乾纲[b][33][/b]，师女流而型闺阃[b][34][/b]，克尽母道[b][35][/b]，无忝所生[b][36][/b]矣。使世之为母者皆如夫人，何至同室操戈，互相诛戮，俾国运危岌，民不聊生，兼致种种天灾，常常见告乎。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[font=宋体][size=15pt]5[/size][/font][font=宋体][size=15pt]、盖以世少贤人，由于世少贤母[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font]
[align=left][font=华文中宋][size=15pt]吾常曰，治国平天下之权，女人家操得一大半。又曰，教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。[/size][/font][/align][align=left][font=华文中宋][/font][/align][align=left][font=宋体][size=15pt][/size][/font][/align]
[font=宋体][size=15pt]6[/size][/font][font=宋体][size=15pt]、贤母资此功德，得蒙佛慈迎取[/size][/font][font=宋体][size=15pt][/size][/font]
[align=left][font=华文中宋][size=15pt]铭曰，猗欤[b][37][/b]李母，赋性淑贤，仁孝慈和，本自先天。相夫教子，各适其宜，福由德大，祸以仁离。救急济贫，矜孤恤寡，凡有义举，无不喜捨。造桥利人，巨费不吝，医院未立，款移周窘[b][38][/b]。知富招祸，热心义务，积德贻谋[b][39][/b]，永久弗替。笃信佛法，修持唯谨，母女同心，仪型闺阃。资此功德，求生净土，佛以诚感，得蒙迎取。维兹贤母，女中之英，母咸如是，世自太平。感世竞争，益景懿范，爰[b][40][/b]书大端，以为世鉴。[/size][/font][/color][/size][/font][/align]
[[i] 本帖最后由 jingyuan 于 2008-4-21 16:59 编辑 [/i]] [size=4]【略注】
[1] 道义：道德、正义。在佛法中，俱舍论二十五卷十一页云：道义云何？谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。或复道者、谓求所依，依此寻求涅槃果故。解脱、胜进、如何名道？与道类同，转上品故。或前前力、至后后故。或能趣入无余依故。道于余处、立通行名，以能通达趣涅槃故。
[2] 敦本：注重根本。如文中祖师开示，女人天职，以相夫教子为本。“女子相夫教子之权，实不亚于男子行政治民之道。”
[3] 重伦：注重人与人之间的伦常关系。五伦是基本的人伦关系，指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠)。印光大师常开示：“父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠”。儒家的五常（仁、义、礼、智、信），为人与人间的道德准则。
[4] 躬行不渝：亲身实行，永不改变。
[5] 暴戾恣睢：暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。
[6] 以恶为能：人性本善，而有人却是以作恶为能干。这四个字，就是千秋万世大大小小的恶人造恶的根本原因，所以把它列在诸恶之首。
[7] 朱子：对宋朝朱熹的尊称。
[8] 胎教：孕妇谨言慎行，心情舒畅，给胎儿以良好影响，谓之胎教。
[9] 文武：周文王与周武王。
[10] 倒行逆施：做事违反常理。
[11] 服官：为官，做官。语本《礼记．内则》：五十命为大夫，服官政。
[12] 墓志铭：文体名。包括志和铭两部分。志多用散文撰写，叙述死者姓名、籍贯、生平等。铭用韵文撰写，以赞扬、悼念或安慰死者之词总括全篇。
[13] 幼娴姆训：从小熟习女师的训诫。
[14] 深谙世务：深切熟知谋身治世之事。
[15] 伶仃孑立：孤立无依。
[16] 内顾：指对家事﹑国事或其他内部事务的顾念。
[17] 一视同仁：圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
[18] 土痞：地方上的恶棍，流氓。
[19] 啖：吃或给人吃。此处指侵害利益。
[20] 鸠工庀材：鸠：聚集。庀：准备、具备。招集工匠，准备材料。
[21] 度支会计：用度支出，处理帐务。
[22] 寝：停止，平息。
[23] 课：督促完成指定的工作。
[24] 谕以守节抚孤，及诵经念佛等大义：守节抚孤为世间法女人做人大义；诵经念佛求往生为出世间法了生脱死、一生成佛大义。
[25] 兢兢焉：小心、谨慎的样子。
[26] 戒满持谦：防止骄傲自满，保持谦虚谨慎。
[27] 惄焉：忧郁、伤痛的样子。惄：nì。
[28] 星洲：新加坡的别称。
[29] 不靖：不安定，不太平。
[30] 平粜：官府在荒年缺粮时，将仓库所存粮食平价出售。粜：tiào，卖粮食。
[31] 却祸：却除祸患。
[32] 镇坤维：坤维：1.指西南方。因《易．坤》有"西南得朋"之语，故以坤指西南。 2.指南方。 3.指大地之中央，正中。本句大意为镇定女性纲常伦理，做好女人本分。
[33] 辅乾纲：辅佐夫权。以德行相助丈夫。
[34] 师女流而型闺阃：为女性做出表率。为女性的典范。
[35] 母道：为母之道。道，指道德﹑天性﹑天职等。
[36] 无忝所生：无愧一生。
[37] 猗欤：叹词。表示赞美。
[38] 周窘：周济穷困。
[39] 贻谋：为子孙留下远见卓识。其才识如文中例举：“福由德大，祸以仁离。”“知富招祸，热心义务。”“救急济贫，矜孤恤寡，凡有义举，无不喜捨。”
[40] 爰：于是。[/size] [size=4]【附录】[b]夫妻相敬如宾，德行利国利民
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左传中记载：春秋时期，一个叫却缺的人，夫妇相敬如宾客。一天，却缺在田里除草，他的妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬用双手把饭捧给丈夫，丈夫庄重地接过来，毕恭毕敬地祝福以后再用饭。妻子在丈夫用饭时，恭敬地侍立在一旁。等着他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。这件事被当时晋国大夫臼季看见了，很感动。他把却缺带到晋文公的面前，对晋王说：“恭敬是一种美德。一个待人恭敬的人必然有高尚的德行。有德行的人才能利国利民，请您为治理百姓而起用他。”于是晋文公封却缺为下军大夫。
在《闺范》中，吕氏评价道：夫妇之间，并非疏远之人；田野之处，不是家里的几席之地；送饭，也不是献酬之时。却缺夫妇，却能够敬以相待，使偶尔路过看到的人，深深的欣赏和羡慕！那么可以知道，平时他们夫妻之间，事事能够互相包容，在在真诚相待，不会苟且随便。我曾经说过，家庭之内，离不得一个礼字。而夫妇反目，造成种种不和谐，都是因为不以礼节相待的缘故啊。却缺夫妇真可作为夫妻善于相处的典范啊![/size] 南无阿弥陀佛！举案齐眉，相敬如宾。 阿弥陀佛，学习了 南无阿弥陀佛！！！ 南无阿弥陀佛～齐家治国
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