因果一错，则堕落有分，超升无由
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][font=华文中宋][size=15pt][color=#000000]今人无论上中下根，皆须以力敦伦常，主敬存诚，深信因果，广行众善，一心念佛求生西方为事。[/color][/size][/font]
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[font=华文中宋][size=15pt][color=#000000]因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。[u]因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。[/u]如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如[u]文昌阴骘文[/u]，[u]太上感应篇等[/u]，（感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇者之冠，文理俱佳，有二本。）俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。光前年曾刻安士全书（文钞中有二序，可知大概。）板存扬州，各经房皆为流通。诚淑世善民之要书也。[/color][/size][/font]
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[font=华文中宋][size=15pt][color=#000000]念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号，后于世间经书，悉皆不读而知。[u]当看净土十要，净土圣贤录，方可知念佛之妙。而光之芜钞，屡屡言之。居士谓现世无益者，不但未深体净宗诸经论，即光钞亦属走马观灯，未暇详究耳。[/u][/color][/size][/font]
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[color=#000000][u][font=华文中宋][size=15pt]律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨。若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合。则律教禅净一道齐行矣。[/size][/font][/u][font=宋体][size=15pt]（复四川谢诚明居士书《增二》）[/size][/font][font=华文中宋][size=15pt][/size][/font][/color]
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[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font] 主敬存诚
南无阿弥陀佛！！！
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