转贴：破罐破摔之同修，谁为您挂上“免死牌”？
[color=#660000] [/color] \[table=95%][tr][td][size=3][color=#660000]转贴 去年末学在一个论坛看到一个帖子，说当地有一位已经戒了烟的居士，误解了阿弥陀佛的大愿，又开始抽烟了。从网上同修们的议论看，这种情况应该不在少数——有的人开始喝酒吃肉了，有的人开始反对别人吃素了，有的人开始讥笑别人做诸功德了，有的人开始打蚊子灭蟑螂了。 作为念佛人，我们首先是佛弟子、佛教徒，依从圣言量和祖师的教诲，应该是我们对自己最基本的要求。世尊临走的时候苦口婆心谆谆教诲，让我们“以戒为师”，这是他老人家给我们留下的一剂良药啊！佛教的戒律对每一个佛弟子都适用，不论参禅的还是念佛的。如果参禅的说：“我的目的是明心见性，不必持戒”，研教的说：“我的目的是大开圆解，不必持戒”，念佛的说：“我的目的是往生极乐，不必持戒”，那么佛的戒律将只对学律的人有用，对其他人就是多余的了。须知持戒是对每一个佛教徒的要求，无论修什么法门，概莫能外。戒律的衰落是佛教的灾难啊！ 净土宗的历代祖师，在不同的历史阶段，根据众生不同的根机，说法均有所侧重，但他们都有一个共同点：他力念弥陀，自力持净戒。没有一个祖师说过可以放逸贪嗔痴、可以丢弃戒律。“一向专念”同修说：“要正确理解祖师和法师讲法的意思，即使信佛愿力救度之人，也不可放逸自己，不可‘破罐破摔’。”这是难得的正知正见啊！ 其次，末学认为，戒律是娑婆世界的一种规章制度，就像《学生守则》是学校里的规章制度、《员工手册》是公司的规章制度、《交通条例》是一个城市的规章制度一样。持戒既是一种修行的方法，同时也体现了佛教徒对各种生命形态的尊重、对我们所在的这个娑婆世界的法则的尊重。一个学生，无论他能否上大学，都要遵守《学生守则》。我们不能说一个将要上大学的中学生可以不遵守《学生守则》，也不能说一个将要往生净土的人可以不持戒。 一个中学生可以不好好学习，但不可以不遵守《学生守则》。因为不学习、成绩差是他自己的事，不遵守纪律却会影响到别的同学。如果这个中学生的爸爸是某名牌大学校长，哪怕不学习、成绩差，也会被这所大学破格录取，即便如此，他也不能在班里大声喧哗，给别的同学制造烦恼。同理，一个司机不能因为“市长是我爸爸”就乱闯红灯；一个念佛人不能因为“我要往生极乐”就不守戒律。须知，大学校长的儿子违反校规同样会接受处罚，市长的儿子出了车祸仍然会流血，我们在往生净土之前作了业仍然要接受果报。甚至，恶业会障碍我们往生！ 由此想到“免死牌”的故事。 电视剧《康熙微服私访记》里有这样一个故事：班得五的祖先班得海在清世宗雍正朝极尽忠义。世宗为了报答表彰，赐予班得海免死牌，规定：班德海及其后人如果犯了死罪，凭此牌可以免死。到了康熙朝，班得五不仅不思祖上的忠义和皇恩的浩荡，反而仰仗祖上的功德，在宜兴一带作威作福、草菅人命。虽然他每天请出免死牌虔诚祭拜，他的所作所为却天地难容，激起强大民愤。有做紫砂陶器的平民张鸣远，一家人被害，冤情惊天动地，他发誓要报血海深仇。康熙帝得知，决定为民除害，施计取走免死牌，将班得五送上断头台。罪恶昭彰的班得五在确凿证据面前，竟然跟皇帝耍赖：你不能杀我，我有免死牌，是先皇钦赐的！临死，班得五绝望地大叫：是免死牌害死了我！ 班得五是多么可悲可怜的人哪！他对皇上的恩赐没有丝毫的感恩戴德。如果有一颗感恩之心，他会像先祖那样尽忠报国、爱护百姓。即便他稍有良知，也会深思这种豁免权来之不易，从而反躬自省、谨慎为人，做一个良民。可是他不仅没有感恩心、不生难得想，反而将皇帝的恩赐当成了为所欲为的根据。虔诚的祭拜没有用，他必须为他的所作所为埋单。置他于死地的不是皇帝、不是免死牌，而是法律，是民愤，归根结底是他自己。 阿弥陀佛的大愿是我们的免死牌，并且阿弥陀佛也不会像康熙皇帝那样，对违反戒律的人取消免死承诺。但作为佛弟子，我们不可以因此就有恃无恐、肆无忌惮、为所欲为。我们在为自己的往生考虑的同时，也要为别的众生考虑，不要给他们制造烦恼。就像不遵守交通规则会给别人和自己带来流血牺牲一样，杀盗饮妄酒会伤害到其他的众生，也会同时伤害自己。在因果来临时，我们不能对阿弥陀佛耍赖“是你给了我免死牌，你要给我免掉因果报应”。须知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力同样不可思议。信愿不足、心与佛背，外现精进之相，内怀虚假，天天对佛像顶礼膜拜，念佛念得风吹不进、雨打不湿，也难以与阿弥陀佛愿力感通啊！ 很多大德讲解《佛说无量寿佛经》判教相说，这部经属于大乘菩萨藏摄。我们要长存一颗感恩心，要学一些菩萨心肠。在我们将要拍死一只蚊子的时候，在我们将要吃一块肉的时候，一方面要想到，这只蚊子、这块肉，很可能就是我刚刚去世的父亲、母亲、爷爷、奶奶、兄弟、姐妹、亲戚、邻居、同学、同事；另一方面我们要想到，阿弥陀佛是我的老爸，也是他的老爸，他也在阿弥陀佛的大悲救度之列。同是沦落在娑婆世界的苦难众生，我在追求往生，却怎么就忍心把他杀了、吃了呢？ 即便我们做不到严谨持戒，也要对戒律心向往之；即便因为习气或无意犯了戒，也要真诚地忏悔。印祖说：“若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者。然念佛人多，往生人少者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背所致。过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。” 南无阿弥陀佛！[/color][/size][/td][/tr][/table] [size=4][color=black]南无阿弥陀佛！[/color][/size] 赞叹！阿弥陀佛！《学生守则》、《员工手册》、国家法律法规、寺院各项规章制度和出家人应该持的戒，无不是戒律。
修行以念佛为稳妥，以持戒为精进。
[[i] 本帖最后由 金蝉脱壳 于 2008-5-11 10:13 编辑 [/i]] 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 有规有矩，有方有圆。
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