别被自己的情绪所欺骗——老实念佛为最要
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[size=4]南无阿弥陀佛！[/size]
[size=4]一点体会，请大德同修指正啊。[/size]
[size=4]我们在学佛修法的过程中，常常会被自己的情绪或者自己的见解所欺骗。[/size]
[size=4]一段时间，学佛、修法、生活都很顺利啊，情绪饱满，精力旺盛，仿佛天下没有不可克服的困难，自己已经走在成佛的康庄大道上了。[/size]
[size=4]一段时间，学佛、修法、生活陷入低潮了，情绪低落，疲累不堪，仿佛自己已经走入死胡同，呼天不灵，叫地不应，怀疑和绝望的情绪把自己拖向深谷。[/size]
[size=4]就是世间法里面，没有修习佛法的人，经历几次，变得比较成熟之后，也知道这不过是正常的情绪反应而已。月有阴晴圆缺，生活有波峰和波谷，人体内的激素分泌也有高峰和低潮。[/size]
[size=4]不要被自己的情绪所欺骗，无论是高昂还是低落，这些都不是佛的教法啊。[/size]
[size=4]佛说“慎勿信汝意。汝意不可信。”；我们就仿佛是一会觉得大象是方，一会摸得大象是圆的盲人，自执己见，却不着边际。[/size]
[size=4][font=宋体][color=#000000]“身是菩提树[/color]，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”传云五祖弘忍见此偈后私下对神秀说: "汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得。”为何了不可得呢？请问时时勤拂拭，是用什么来拂拭呢？大概也是一只沾满了灰尘的抹布吧。沾灰的抹布也可以擦镜子，但要擦得见着本性真的应该是“了不可得"吧。[/font][/size]
[font=宋体][size=4]又仿佛一桶浊水，我们很辛苦的想要把里面的灰尘一颗颗捉出来，可想结果只能是越搅越混。[/size][/font]
[font=宋体][size=4]又仿佛我们在很认真地研究，那一只指向月亮的究竟是食指还是中指，或者根本就是一只手掌呢？[/size][/font]
[font=宋体][size=4]这样说来，有同修要说了，那我们只能不修法了，因为“动念即乖”嘛。[/size][/font]
[font=宋体][size=4]那也不是的哟，不修法我们就修贪嗔痴，拿一只沾灰的抹布擦镜子总比还往上面涂泥抹灰要好。[/size][/font]
[size=4][font=宋体]更何况[color=#ff0000][color=#000000]，[/color]“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”[/color][/font][/size]
[size=4][font=宋体]不要小看只知道念佛的人哟。果真只知[/font]道念佛的人，叫做暗合道妙。等我们这些“教理圆融之人”还在六道里面继续头出头没的时候，别人早已经见到阿弥陀佛，亲证菩提了。[/size]
[font=宋体][size=4]所以说，不要太投入太认真的去争辩教理，[color=#ff0000]重要的是要依教奉行，真实修行[/color]。如人饮水，冷暖自知。个人生死个人了。是不是真修实干自己最清楚。不是不要讨论，要讨论，但不要把讨论当真，游戏讨论，不要影响到自己的实修为好。[/size][/font]
[font=宋体][size=4]个人以为，佛所说法是教法而不是佛法，真正的佛法是没法说的，只能亲证；我们要亲证佛法，无论是到阿弥陀佛那里去亲证，还是在娑婆世界亲证，摆在我们面前的只有一条路，依教奉行，老实念佛（其他宗派末学不了解，当也是依教奉行，老实持咒、修法、修观、参话头等等为最重）。[/size][/font]
[size=4]所以说，该干嘛干嘛，念佛的念佛，持咒的持咒，修观的修观，参禅的参禅。[color=#ff0000]别错把游戏当真。[/color]唯一尚可认为真实的是我们的实修实证。[/size]
[font=宋体][size=4]南无阿弥陀佛！智慧所限，所说当有许多不圆满之处，还请指正。[img]http://club.fjdh.com/images/edit/face/001.gif[/img][/size][/font]
[b]附件:[/b]
南无阿弥陀佛！ 原来只以为有显密之争。密宗各大教派之争。现在突然发现念佛和念佛的也争。本愿念佛是什么门派？是印光大师的门派吗？ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛!
师兄讲的对.
如同我们乘电梯,当我们还在地下室时,看到的世界是阴暗的,环境是潮湿的,可是,当我们夸入电梯,上升到顶楼的时候,看到的世界又是另外一番景象.
世界没有变,变得是我们.
十年前,我无法想象自己会对着一只虫子念佛 可是,现在,我会在公共场合很自然地为一只瘸腿的小狗作三皈依.因为,十年前与十年后,我们的价值取向发生了转变.什么是重要的,决定了我将怎样去做.
念佛人,往生才是最重要的,
如果说当年皈依明学大和尚时,师父讲的那句:不要让别人笑话,理解成做一个合格的三宝弟子,现在,不仅仅这样想了:往生,如果没有往生,那才是让别人笑话的事,以此鞭策勉励自己. 心灵有成长的过程，念佛也有渐进的过程。信愿具足，把念的六字名号的慈悲落实到我们的行动中去。把阿弥陀佛对我们这些罪业凡夫的慈悲灯灯相传给身边的人！ 南无阿弥陀佛！ :loveliness:
阿弥陀佛！
写得真不错，修行的道路是漫长的，能看到自己任何动念并非真实已经难能可贵了，更别说懂得行持自己参吾的法理。 南无阿弥陀佛！！！ 是啊，最重要的是自己是否如法真实修行。 阿弥陀佛，真一代时教，似迷途指路明灯 南无阿弥陀佛 师兄好，很久不见。南无阿弥陀佛，
看见师兄此文，有此见解，让人敬慕。我不是大徳，且想说几句不同的声音。
1，“我们在学佛修法的过程中，常常会被自己的情绪或者自己的见解所欺骗。
一段时间，学佛、修法、生活都很顺利啊，情绪饱满，精力旺盛，仿佛天下没有不可克服的困难，自己已经走在成佛的康庄大道上了。”一段时间，学佛、修法、生活陷入低潮了，情绪低落，疲累不堪，仿佛自己已经走入死胡同，呼天不灵，叫地不应，怀疑和绝望的情绪把自己拖向深谷。“-----------师兄曾经教导我，人生在世，坦然受报。既是因果，必是受报，又何为欺骗与否。
2，”身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”传云五祖弘忍见此偈后私下对神秀说: "汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得。”为何了不可得呢？请问时时勤拂拭，是用什么来拂拭呢？大概也是一只沾满了灰尘的抹布吧。沾灰的抹布也可以擦镜子，但要擦得见着本性真的应该是“了不可得"吧。“-------------------对神秀的评价，我觉的不完善的。五祖觉得神秀没有理解正确的佛理，但且叫教众僧对神秀的贴跪拜。原因为对神秀佛教事业的无上功德认同和赞许。门内是正确思想，门外是无上功德。在佛教的立场上选择六祖。这是正确无可代替的。六祖也让我们看到了伟大的真理。但佛和佛教有本质的区别，就象宇宙科学和学术界，我们生活在宇宙中佛光下，门内门外众生是没有区别的。在人类佛教是有区别的，就象一个是院士科学家，一个是博士生导师。所以我们在敬仰六祖的同时也应参拜神秀。
我不知对错，还望师兄再次给我指点。 <div class="xspace-quote">原帖由masbro于2008-04-24 22:42:02发表
师兄好，很久不见。南无阿弥陀佛，
看见师兄此文，有此见解，让人敬慕。我不是大徳，且想说几句不同的声.</div>
:) [南无阿弥陀佛！师兄好。
师兄高看末学了。末学也是初学之人，只能说是体会，谈不上见解。师兄的第一个问题，末学没有智慧，恐怕不能回答师兄，非常抱歉啊。
关于神秀大师，末学是非常崇敬的，绝无任何不敬之意。引用这段，只是想要做个比喻，可能用法不当，也要谢谢师兄提醒。
南无阿弥陀佛！ 我按错了分,对不起,应该是五分 <div class="xspace-quote">原帖由masbro于2008-04-28 14:27:51发表
我按错了分,对不起,应该是五分</div>
南无阿弥陀佛！ 谢谢师兄。:) 学佛要实修实证，赞叹！要真干，各人生死各人了，来不得半点虚假，熟处转生，生处转熟，要真放下，要真转过来，才会获真实利益。
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