介绍祖师：道绰大师
[size=4]道绰大师（卫姓，并州人，十四出家，习经论，晚事瓒师学禅，偶过璧谷玄宗寺，慕鸾师净业，遂停讲学，静坐常向西，六时礼敬，念佛，日以七万计，有僧在定中，见师手持数珠，如七宝山，他诸瑞应，未可殚述，讲净土三经几二百遍，讲毕，佛声响弥林谷，毗连三县中，凡七岁以上之孩子，皆知念佛，师临终之日，众见化佛住空，天华下雨而寂。）师云，凡修净土者，不得背西坐卧，亦不得向西涕唾便利，盖皈依莲邦，应崇金地，心不殷重，非所以求往生也。
若欲会其二谛者，但知念念不可得，即是智慧门。而能系念相续不断，即是功德门。是故经云，菩萨摩诃萨，恒以功德智慧，以修其心。若始学者，未能破相，但能依相专至，无不往生。
问，若人但称弥陀名号，能除十方众生无明黑暗，得往生者。然有众生，称名忆念，而无明犹在，不满所愿者何意。答，由不如实修行，与名义不相应故也。所以者何，谓不知如来是实相身，是为物身。复有三种不相应。一者信心不淳，若存若亡故。二者信心不一，谓无决定故。三者信心不相续，谓余念间断故。应须迭相收摄，勿使散乱。若能相续，即是信心，但能一心，即是淳心。若不生者，无有是处。
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[size=4]＜思归集＞释如岑敬辑印光大师鉴定
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