礼拜种种震动，多半属躁妄所致。
[size=5][color=#0000ff]所言礼拜种种震动，及黑暗中精光流露，皆提神过度所致。[/color]以后礼诵，但志诚恳切而已，不必过为提神。宜心常向下想，或想在莲华座上坐。而只想所坐莲华，绝不计及自己之身在莲华上。久之此种虚浮习气，消灭无有。[color=#3300ff]以此种现相，多半属躁妄所致，尚未用工，即欲成就。不知好歹者认做工夫，则著魔发狂矣。然好境界亦不生喜，恶境界亦不生怖。怖则邪必乘之，喜则必先失正。[/color]汝乃轻狂小子，今日故有此相。合目亦是致病之本，以后但不他视，切勿合目。[color=#f70909]平常念佛，决不可过为太急，急则伤气，伤气则或致震动。亦不可过慢，过慢气接不住，亦致伤气。[/color][/size][size=5]行愿品，普门品，金刚经，均宜受持。或日各持一遍，或日持一种，相间轮流。楞严咒，学否均随意。[color=#d52b2b]须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣[/color]。若世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。 若不相燃，其光亦不增大与久。[color=#f70909]回向时当知此意。不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。[/color][color=#f70909]方能上契佛心，下结众缘而解众怨。[/color][/size]
[size=5]汝母能喫素否，切勿以血肉奉亲，为尽孝。割他人之股以行孝，是名大逆，况杀命乎。自己亦应戒杀喫素。若谓在商场中诸凡不便，此系口腹之心未忘。若不图美味，则青茶咸莱一二种，彼岂不许汝办。[color=#6809f7]所言妄语，不得一概。若无关紧要， 则尚无大过。若有关系，致人误事，则断断不可。重者既不行，轻者又何为而特行乎。故知名之曰妄，完全是从妄心中发出故也。[/color]汝欲皈依，今为汝取法名为宗慎。慎即存养省察克念之谓。昔之罔念作狂，今岂不能克念作圣乎。圣狂之心体相同，圣狂之心相心用，渊悬殊。 所以说惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。孟子谓人皆可以为尧舜，以尧舜之所以为尧舜，孝弟而已。[color=#f70909]佛言一切众生，皆当作佛。譬如一张素纸，画个如来，就是如来。画个乞儿，就是乞儿。当慎之于初，则不至上孤佛化，下负己灵矣。[/color]近世危险万状，当劝家人念佛并念观音，以作预防之计。至于汝母，当力劝专修净业，求生西方也。[/size]
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[size=5] [/size][url=http://club.fjdh.com/index.php?action-tag-tagname-%D3%A1%B9%E2%B4%F3%CA%A6%CE%C4%B3%AE%C8%FD%B1%E0%C9%CF][size=5][color=#000066]印光大师文钞三编上[/color][/size][/url][size=5] [/size]
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