灾如何息
[size=5][font=新宋体]昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。[b]欲言护国息灾,先要知国如何护,灾如何息。[/b]我谓欲达此目的,[b]有二种办法,一是临时,二是平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,诚有无限之功德。即临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。不过仍以平素大家能护息为好。[/b][/font][/size][font=新宋体][size=5][/size][/font]
[font=新宋体][size=5][b]盖平素若大众茹素念佛,愿力相继,则邪气消而正气长,人人存好心,说好话,做好事,自能国家得护,而灾祸不起矣。古书有云,圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱。盖已乱之治难平,未乱之治易安。治国亦如治病,有治标者,有治本者。治病者,是已乱之治,病成而求其速效,不得不头痛医头,脚痛医脚,先治其标。其标既愈,然后再治其本,使之气血周流,营卫舒畅。本既痊健,自能精神振奋,可以奋发有为。[/b][/size][/font]
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[font=新宋体][size=5][color=red]现时国家危难·已至千钧一发之际。余以为今日欲言治国·需标本兼治。兼治之法·莫善于先能念佛力善·戒杀吃素·且能深明三世因果之理。盖现在世界之劫运·吾人所受各种灾难·皆由过去多作恶业·以致现在感受苦果。故知此种恶果·即是过去恶因之所造成。欲免苦果·须去苦因。过去已种之苦因·念佛忏悔·乃能消除。现在若不再种苦因·将来即可免受苦果。何谓苦因·贪嗔痴三毒是。何谓善因·济人利物是。若人人能明此因果之理·则诸恶莫作·众善奉行·灾祸自无从起矣。[/color][/size][/font]
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[size=2][size=36pt][font=标楷体][b]印光大师护国息灾法语[/b][/font][/size]
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[size=4][/size] 南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
顶礼印光大师！ 南无观世音菩萨，戒杀吃素 听净空法师在讲经中谈到,2008年9月沿海一带,如南宁、香港等地，有地震发生，希望学佛的弟子为他们念佛回向，让灾难降到最低。也希望面临着要受难的人们，懂得因果丝毫不虚。南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！！！
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