净空法师对捐款的开示
[font=仿宋_GB2312][size=4][align=left][float=right][attach]4466[/attach][/float][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=4][/size][/font][/align][align=left][font=仿宋_GB2312][size=4] 我们捐款是我们的因果，慈善组织和人员怎么用是他们的因果，与我们毫不相干。心保持清净，福报无穷大。 [/size][/font][/align][font=仿宋_GB2312][size=4][/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=4] 财富的正因是财布施，拼命工作不过是发财的助缘。假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，小富由俭。”[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=4] 也许有人认为赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。否则，石油大王的儿子一出生就有无数的财富；古代皇太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这不是他们前世带的福报，是什么？要得财富，无悔布施是财富的根本原因！！[/size][/font]
[align=right][font=仿宋_GB2312][size=4] （信息来源：佛教导航——菩提文库）[/size][/font][/align][font=仿宋_GB2312][size=4][/size][/font]
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净空法师对赈灾捐款布施修福的开示
[font=仿宋_GB2312][size=4][/size][/font][align=right][font=仿宋_GB2312][size=4]摘自——净空法师讲《地藏经》第十九卷[/size][/font][/align]
[font=仿宋_GB2312][size=4] 世间人往往享福的时候，不知道修福，享福的时候不知道利益社会众生。所以他的福报享的时候很短暂，那么这一条就很重要了，享福的时候一定要懂得去修福，要知道这福从那里来的。佛在经上讲，可以说是完全讲的都是凡夫境界。[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=4] 财富，那一个人不求呢？不但心里求财富，贪着财富，这就错了，不知道财富是从财布施中得来的呀，真正明白这个道理了，有财富了全心全力去布施，无条件去布施，根本不去考虑布施的效果，我布施是做的好事，去救人，当然我们不是直接去救度，一定是有一些人去帮助，我们交给别人去办这个事情，如果别人把这个财拿去做其它用途了，或者自已拿去享受了，那是他的因果，于我不相干，我发的心是纯正的，我得的富是圆满的，如果你要是考虑，赈灾的钱恐怕被人家吃掉，不敢做了，换句话说你修福的缘被断掉了。修福一定得福啊，疑虑太多，往往把你自己修福的缘断掉了，变成没福之人。常常怀着忧虑，常常怀着得失，将来感得的是愚痴的果报，没有智慧。[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=4] 所以我们以真诚心、清净心、慈悲心去修福，当然，这修福委托的人也要去观察，如果不选择，不观察，那自已有过失，没有错有过失。委托这个人靠得往很妥当，你的福报就圆满，委托这个人不妥当，你还是有福报，你的福报不圆满而已。这个里头因果很复杂，不是简单能讲清楚的。诸位要多学，经典要多读多思惟，逐渐逐渐的你就会开悟，会明了，知道自己怎样去修福，使自己生生世世真正得到幸福美满。物质生活不缺乏，不缺乏就是福报，不必太多啊，聪明智慧，健康长寿，来生能得到更好的生活环境，真正是究竟圆满的生活环境，西方极乐世界，我们明白了，懂得了，这一生当中这一椿事情，那是一定要全心全力去争取的。争取西方极乐世界，其它都可以放下都可以舍弃我们这一生当中的修学才真正圆满。
[/size][/font] 南无阿弥陀佛
我们捐款是我们的因果，慈善组织和人员怎么用是他们的因果，与我们毫不相干。心保持清净，福报无穷大。 南无阿弥陀佛！！！ 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛，观因果往来……
我们捐款，他们用我们的钱造业，等于我们造业，这是共业成长的原理，那又怎能成为我们福报的正因？正如济公活佛的师父所说：“任何事情的发生都有它的原因，慈悲应当用到正处，你认为做的是善事，其实不一定是善事！”
例如，别人拿你捐的钱去成立恐怖主义组织（极端情况），去杀人放火，难道你还是在种善因、积福报吗？
学佛要正信而不要迷信，要学会观因果，更要学会自己判断是非，要听佛的话，不要听人的话！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛，善哉，善哉。 [quote]原帖由 [i]云逸禅馨[/i] 于 2008-5-22 17:10 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=25703&ptid=6986][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]
阿弥陀佛，观因果往来……
我们捐款，他们用我们的钱造业，等于我们造业，这是共业成长的原理，那又怎能成为我们福报的正因？正如济公活佛的师父所说：“任何事情的发生都有它的原因，慈悲应当用到正处，你认为做 ... [/quote]
如果心里全是不信任
还怎么生活呢？
如果捐款的话，肯定选择一个有公信力的途径捐款
你通过某种方式捐款就代表你信任这种方式
如果都有种种顾虑的话，那么谁都不会捐款
灾区人民将不会得到一分钱 平等心 慈悲心 智慧心 明白心 自在心 望大家发言注意用语，轻易不要下定语，尤其对人
谢谢大家
南无阿弥陀佛！！！ 南无阿弥陀佛! :) :) :) 南无阿弥陀佛！ 谢谢，又解开了一个心结。 南无阿弥陀佛！各位大师全部都无错..要错的只是体制错..谢谢.!会员总人数.7068..每人捐给小弟.100元人民币..那么谁会捐款哦..
肥啊..:lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol ......................答案..谁也不会送..:'( :'( :'( 修六度，必须相资相行，不可缺一。因为智慧而不定，未能受用；定而不慧，未免沉迷；定慧双修，而不持戒，便碍于积习；三学俱足而不布施，便不能摄化众生；布施而不修三学，只种下人天福报；持戒而不能忍辱，难调嗔恚之气；有精进而无诸度，则徒劳无功；有诸度而无精进，则始勤终懈。所以一定要六度兼修，才能圆满大乘菩萨的二利之行，渡过生死轮回的苦海。
阿弥陀佛！
如人饮水，冷暖自知，上面的师兄完全没看懂啊……:)
好慢哦……:L
应该用智慧，应该对事不对人……:lol
悟……:loveliness:
我们皈依的是佛！！！佛是我们的老师！！！僧人应该怎样才能代表佛，才能成为三宝之一？？？
再有，如果是我说错了，那么，为什么政府最近出台的有关捐款的审计政策和我们广大捐款者的意愿一样呢？？？！！！
[[i] 本帖最后由 miaolian 于 2008-7-16 09:18 编辑 [/i]] 南无阿弥陀佛! 我们捐款是我们的因果，慈善组织和人员怎么用是他们的因果，与我们毫不相干。怎能是毫不相干。捐钱的目的是什么 是救人 ；赈灾款的用途是什么 是为了救人 转作它用 延误救灾黄金时期 致无数同胞流离失所 露宿街头 更甚者 延误治疗 丧失宝贵的生命 而我们还要保持心情平静 不闻不问 只图自己福报无穷大 我看这样的福报是自私的福报 不要也罢
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