请教：十八、十九、二十愿的往生果报分别是化生还是胎生？
末学认为：十八愿的至心『信乐』与十九愿的至心『发愿』，及二十愿的至心『回向』，如果往生者达到了“至心”，三愿修者都是化生，如果夹杂疑心，三愿修者能够续念不断，往生后都是胎生。因此三愿所摄受的往生者各分利钝，各分上中下三品。[[i] 本帖最后由 黄打铁 于 2008-5-30 16:53 编辑 [/i]] 赫赫，这些事情黄打铁前辈应该比我们清楚啊。:P [color=#000000][b][font=Times New Roman]18[/font][/b][b][font=宋体]、设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。[/font][font=Times New Roman] [/font][/b][/color]
[b][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/b]
[color=#000000][b][font=Times New Roman]19[/font][/b][b][font=宋体]、设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。[/font][font=Times New Roman] [/font][/b][/color]
[b][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/b]
[color=#000000][b][font=Times New Roman]20[/font][/b][b][font=宋体]、设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。[/font][/b][/color]
[b][font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font][/b]
[color=#000000][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]若论十九愿是阿弥陀佛诱引圣道门诸机进入净土门之愿，而二十愿是诱引净土门自力根机进入他力十八愿之愿。亦即十九愿是圣道门之行人由于深感此土入圣的艰难，乃将其所修万行诸善回向作为往生净土之行；万行诸善各有其因果，若不回向即不成为往生净土之因，若用回向则不改变万行诸善自然成为十九愿之内容。若其体悟万行诸善毕竟是杂行难行，而转入善本德本之念佛一行，即是从十九愿转入二十愿；然而在法的方面虽然转换了（念佛一行），但在机的方面依然没有改变以定散自力之心回向往生之心态，亦即法是他力机是自力。若其体悟第十八愿之「乃至十念」之念佛，不执着自己之根器及自力之工夫，知但念佛即是乘佛愿力定得往生，即是由二十愿转入第十八愿。二十愿与十八愿相同的都是念佛，不同的是心态，亦即有无自力执心。[/font][font=Times New Roman] ([/font][font=宋体]慧净法师[/font][font=Times New Roman])[/font][/color]
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[color=#000000][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]净土教法，源自弥陀因地，为国王时，于世王佛前，闻法欢喜，舍俗出家，号曰法藏。法藏悲心无尽，愍诸众生，无始以来，虚生浪死。故五劫思惟，宏发四十八愿，其中以第十八、十九、二十为摄生三愿。盖十方机类无数，不出自力、二力、他力之机，为摄尽群机故，法藏誓言以十八愿摄他力之机，十九愿摄自力之机，二十愿摄二力之机。由是，弥陀本愿，无机不摄；六字洪名，无念不生。如天普盖万民，似地长养万物。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]（信愿法师）[/font][/color]
[url=http://www.purelandsect.org/][font=Times New Roman][color=#800080]http://www.purelandsect.org/[/color][/font][/url]
南无阿弥陀佛
其十八、十九、二十愿之关系，依善导统归于第十八念佛，唯以第十八念佛为生因愿，不别立十九、二十亦是生因愿。故言：‘四十八愿，一一愿言。’法然上人言：‘四十七愿为欣慕愿，第十八愿为生因愿。’亦即十九、二十不能独立，入第十八愿而能成立。此是据《大经》三辈皆言一向专念。真宗别分差别门与一致门。先差别门者，赋三愿一一独立性，一一界定，一一说明；而后导入一致门──念佛（他力念佛）。其用意非为不好，然则教相过于繁复，尤其于一念佛行中别分自力念佛、他力念佛，费许多文字笔墨，令浅识人徒增困顿。凡真宗教相，皆过于细分，然则未证三昧，未经印可，恐难免人情测度佛智之嫌乎？
[align=left][font=宋体][size=12pt]十八誓报土因，十九、二十誓化土因。然此无据，有违‘四十八愿，一一愿言’之旨。[/size][/font][/align]
[align=left][font=宋体][size=12pt][font=宋体][size=12pt]以二十愿为自力念佛之愿，真宗之所见也，果符佛经祖意乎？[/size][/font][/size][/font][/align]
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[font=宋体][size=12pt]其理证中，以机分三类各自相配，是亦真宗自家之说，他家未许。以自证自，岂可成乎！[/size][/font][/size][/font][/align]
(净宗法师：摘自《本愿决疑》)
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[[i] 本帖最后由 黄打铁 于 2008-6-3 09:56 编辑 [/i]]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 阿弥陀佛无量寿经中详说弥陀四十八愿，其中国无女人（第二十二愿），莲花化生（二十四愿）均有明确。
学长不妨参阅黄念祖老居士的大经解，内有细释。
南无阿弥陀佛 多多去看看慧净法师和净宗法师的文章就明白了。南无阿弥陀佛！
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