净土宗经论释要文
[table=560][tr][td=2,1][b][font=SimSun][size=4][color=#000000][b]目录：[/b][/color][/size][/font][/b][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p1][size=4] 一、念佛成佛因果三愿[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p2][size=4]二、《大经》三要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p3][size=4] 三、《大经》十要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p4][size=4]四、《庄严经》三要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p5][size=4] 五、《大阿弥陀经》三要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p6][size=4]六、《平等觉经》二要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p7][size=4] 七、《如来会》一要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p8][size=4]八、《观经》六要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p9][size=4] 九、《小经》五要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p10][size=4]十、《易行品》五要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p11][size=4] 十一、《往生论》四要偈[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p12][size=4]十二、《往生论注》五要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p13][size=4] 十三、《安乐集》一要文[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p14][size=4]十四、善导大师法语四十八则[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][/tr][tr][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p15][size=4] 十五、法照大师法语十则[/size][/url][font=SimSun][/font][/td][td][url=http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/淨土宗導師/講義/淨土宗經論釋要文.aspx#p16][size=4]十六、法然上人二要文[/size][/url][/td][/tr][/table][[i] 本帖最后由 一向专念 于 2008-6-6 20:54 编辑 [/i]] [b][font=宋体][size=4]一、念佛成佛因果三愿[/size][/font][/b][align=left][b][font=宋体][size=4][img]http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/image/Menu/p05/huiching4-61-1.gif[/img][/size][/font][/b][/align][align=left][b][font=宋体][size=4][img]http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/image/Menu/p05/huiching4-61-2.gif[/img][/size][/font][/b][/align][align=left][b][font=宋体][size=4][/size][/font][/b][/align][align=left][font=宋体][size=4] 昙鸾大师《往生论注》云：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：有何因缘，言「速得阿耨多罗三藐三菩提」？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：……核求其本，阿弥陀如来为增上缘。
凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
何以言之？若非佛力，四十八愿，便是徒设。
今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意。
以斯而推，他力为增上缘，得不然乎！
愚哉！后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分。[/size][/font][/align][align=left][size=4][img]http://www.purelandsect.org/image/Menu/p05/huiching4-61-4.gif[/img][/size][/align]
[[i] 本帖最后由 一向专念 于 2008-6-6 21:00 编辑 [/i]] [align=left][b][b][font=SimSun]二、《大经》三要文[/font][/b][/b][/align][align=left][img]http://www.purelandsect.org/WebPlsCh/image/Menu/p05/huiching4-61-3.gif[/img][/align][align=left][b][font=SimSun][size=4]三、《大经》十要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《大经》「释尊出世本怀文」：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世；
光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《大经》「第十八愿」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念；若不生者，不取正觉。
唯除五逆，诽谤正法。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）《大经》「第十八愿成就文」：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，
至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
唯除五逆，诽谤正法。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四）《大经》「流通分」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；
当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（五）《大经》「第十八愿成就偈」：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（六）《大经》「弥陀最尊第一」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（七）《大经》「超绝横截」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]必得超绝去，往生安乐国，横截五恶趣，恶趣自然闭；
升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（八）《大经》「特留此经」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁；
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（九）《大经》「过火闻法」之偈：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（十）《大经》「过火闻法」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法。
所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。
若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。[/size][/font][/align] [align=left][b][font=SimSun][size=4]四、《庄严经》三要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《庄严经》「恶道皆生」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]三恶道中，地狱饿鬼畜牲，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《庄严经》「度尽阿鼻」之偈：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]轮回诸趣众生类，速生我剎受安乐；常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）《庄严经》「往生成佛」之偈：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中；
如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大慈悲，利益诸群品。[/size][/font][/align][align=left][b][font=SimSun][size=4]五、《大阿弥陀经》三要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《大阿弥陀经》「蜎飞蠕动皆生」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]诸天人民，蜎飞蠕动之类，闻我名字，莫不慈心，欢喜踊跃者，皆令来生我国。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《大阿弥陀经》「皆令如佛」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]三十二相，八十种好，皆令如佛。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）《大阿弥陀经》「佛王光尊」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]诸佛中之王也，光明中之极尊也。[/size][/font][/align] [align=left][b][font=SimSun][size=4]六、《平等觉经》二要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《平等觉经》「悉令如佛」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《平等觉经》「速疾超至」之偈：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]速疾超便可到，安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。[/size][/font][/align][align=left][b][font=SimSun][size=4]七、《如来会》一要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《如来会》「救世法王」之偈：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王。[/size][/font][/align][align=left][b][font=SimSun][size=4]八、《观经》六要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《观经》「佛光普照，唯摄念佛」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《观经》「弥陀救度，无有条件」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）《观经》「西方三圣，常来护念」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]无量寿佛，化身无数，与观世音、及大势至，常来至此，行人之所。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四）《观经》「至心念佛，除生死罪」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀；
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（五）《观经》「念佛人是芬陀利花」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华；
观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；
当坐道场，生诸佛家。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（六）《观经》「唯嘱念佛」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是[u]持[/u]无量寿佛[u]名[/u]。」（一向专念弥陀佛名之意）[/size][/font][/align] [size=4]九、《小经》五要文 [/size]
[size=4]（一）《小经》「光寿无量，故名弥陀」之文： [/size]
[size=4]彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 [/size]
[size=4]（二）《小经》「皆不退转，必至补处」之文： [/size]
[size=4]极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。 [/size]
[size=4]（三）《小经》「愿生彼国，上善一处」之文： [/size]
[size=4]众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是，诸上善人，俱会一处。 [/size]
[size=4]（四）《小经》「执持名号，专一不杂」之文： 善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日（上尽一形，下至一日、十念、一念之意），一心不乱（专一不杂之意）。 [/size]
[size=4]（五）《小经》「临终佛迎，故心不倒」之文： [/size]
[size=4]其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]十、龙树菩萨《易行品》五要文 [/size]
[size=4]（一）《易行品》「难易二道判」之文： [/size]
[size=4]佛法有无量门：如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是：或有勤行精进；或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。 [/size]
[size=4]（二）《易行品》「称名念佛，此身不退」之文： [/size]
[size=4]若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者。 [/size]
[size=4]（三）《易行品》「本愿称名，现生不退」之文： [/size]
[size=4]阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念。 [/size]
[size=4]（四）《易行品》「本愿称名，现生不退」之偈： [/size]
[size=4]人能念是佛，无量力功德，实时入必定，是故我常念。 [/size]
[size=4]（五）《易行品》「信疑得失」之偈： [/size]
[size=4]若人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]十一、天亲菩萨《往生论》四要偈 [/size]
[size=4]世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。[/size]
[[i] 本帖最后由 一向专念 于 2008-6-6 21:03 编辑 [/i]] [align=left][b][font=SimSun][size=4]十二、昙鸾大师《往生论注》五要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《往生论注》「难易二道、自他二力」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]难行道者：……唯是自力，无他力持。譬如陆路，步行则苦。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；
佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《往生论注》「一切凡夫，皆得往生」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]一切外凡夫人，皆得往生。
但令不诽谤正法，信佛因缘，皆得往生。
愿往生者，皆得往生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）《往生论注》「平生业成，现生不退」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]经言「十念」者，明「业事成办」耳。
若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，「即入正定聚」。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四）《往生论注》「不断得证」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业，毕竟不牵。
则是「不断烦恼，得涅盘分」，焉可思议！[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（五）《往生论注》「他力速得」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：有何因缘，言「速」得阿耨多罗三藐三菩提？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：核求其本，阿弥陀如来为增上缘。
凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。 何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意。
以斯而推，「他力」为增上缘，得不然乎！
愚哉！后之学者，闻「他力」可乘，当生「信心」，勿自局分也。[/size][/font][/align][align=left][b][font=SimSun][size=4]十三、道绰大师《安乐集》一要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4] 《安乐集》「圣净二门判」之文：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：一切众生，皆有佛性，远劫以来，应值多佛，何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。
何者为二？一谓「圣道」，二谓往生「净土」。
[u]其圣道一种，今时难证[/u]，一由去大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：「我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。」
当今末法，现是五浊恶世，[u]唯有净土一门，可通入路[/u]。
是故《大经》云：「若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。」
又复一切众生，都不自量：
若据大乘，真如实相，第一义空，曾未措心。
若论小乘，修入见谛修道，乃至那含、罗汉，断五下、除五上，无问道俗，未有其分。
纵有人天果报，皆为五戒十善，能招此报，然持得者甚稀。
若论起恶造罪，何异暴风驶雨。
是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。
何不思量，都无去心也！[/size][/font][/align] [align=left][b][font=SimSun][size=4]十四、善导大师四十八要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）《观经疏》「依教开宗」之文（善全二○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]今乘二尊教，广开净土门。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）《观经疏》「二藏二教判」之文（善全二八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：此《经》二藏之中何藏摄？二教之中何教收？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：今此《观经》，菩萨藏收，顿教摄。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）《观经疏》「要弘二门判」之文（善全二二页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门；安乐能人，显彰别意之弘愿。
其「要门」者，即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善。回斯二行，求愿往生也。
言「弘愿」者，如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四）《观经疏》「念观二宗」之文（善全二八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]今此《观经》，即以观佛三昧为宗，亦以念佛三昧为宗；
一心回愿往生净土为体。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（五）《观经疏》「要弘废立」（念观废立）之文（善全三一七页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]上来虽说，定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（六）《观经疏》「正杂二行判」之文（善全二五一页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]「就行立信」者，然行有二种：一者「正行」，二者「杂行」。
言「正行」者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？
一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等。
一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。
若礼，即一心专礼彼佛。
若口称，即一心专称彼佛。
若赞叹供养，即一心专赞叹供养。
是名为正。又就此正中，复有二种：
一者「一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，
是名正定之业，顺彼佛愿故」。
若依礼诵等，即名为「助业」。
除此正助二行以外，自余诸善，悉名「杂行」。
若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也。
若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（七）《往生礼赞》「专杂得失」之文（善全四九七页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。
何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。
若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（八）《观经疏》「三经唯明专念」之文（善全二○五、二○六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
是故诸经中，处处广赞念佛功能。
如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生。
又十方恒沙诸佛证诚不虚也。
又此《经》定散文中，唯标专念名号得生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（九）《观念法门》「佛劝三辈专念」之文（善全三五四页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；
其人命欲终时，佛与圣众，自来迎接，尽得往生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（十）《观经疏》「凡夫入报」之文（善全五一、五五页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：弥陀净国，为当是报是化也？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：是报非化。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一一）《往生礼赞》「光号摄化」之文（善全四七九页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；
上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一二）《观经疏》「一一愿言」之文（善全五一页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]法藏比丘，发四十八愿，一一愿言：
若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，
若不生者，不取正觉。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一三）《观念法门》「本愿取意」之文（善全三五四页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，
若不生者，不取正觉。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一四）《往生礼赞》「四十八字本愿释」之文（善全五三九页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生[/size][/font][/align] [align=left][font=SimSun][size=4]（一五）《观经疏》「六字释」之文（善全五○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]言「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；
言「阿弥陀佛」者，即是其行。
以斯义故，必得往生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一六）《观经疏》「二种深信」之文（善全二四四页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一七）《观经疏》「正定业」之文（善全二五一页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，
是名正定之业，顺彼佛愿故。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一八）《观经疏》「溺水偏救」之文（善全三八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。
亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一九）《观经疏》「正念直来」之文（善全二五六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕于水火之难。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二十）《法事赞》「逆谤得生」之文（善全三八三页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二一）《观经疏》「五种嘉誉」之文（善全三一六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，
人中最胜人也。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二二）《观经疏》「二圣为友」之文（善全三一六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]专念弥陀名者，即观音、势至，常随影护，亦如亲友知识也。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二三）《往生礼赞》「唯摄念佛」之文（善全四八二页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；
唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二四）《观念法门》「唯摄念佛」之文（善全三四三页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；
总不论照摄余杂业行者。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二五）《往生礼赞》「二五菩萨拥护」之文（善全五三八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二六）《观经疏》「三缘唯摄念佛」之文（善全二○五页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]问曰：备修众行，但能回向，皆得往生；何以「佛光普照，唯摄念佛」者，有何意也？[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]答曰：此有三义：
一明「亲缘」：众生起行，
口常称佛，佛即闻之；
身常礼敬佛，佛即见之；
心常念佛，佛即知之。
众生忆念佛者，佛亦忆念众生。
彼此三业，不相舍离，故名「亲缘」也。
二明「近缘」：
众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名「近缘」也。
三明「增上缘」：
众生称念，即除多劫罪；
命欲终时，佛与圣众，自来迎接；
诸邪业系，无能碍者，故名「增上缘」也。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二七）《观经疏》「念佛延促」之文（善全二六三页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二八）《法事赞》「念佛最亲」之偈（善全三九八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二九）《法事赞》「称名入报」之偈（善全四三七页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三十）《往生礼赞》「唯摄念佛」之偈（善全五二八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]弥陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。[/size][/font][/align] [align=left][font=SimSun][size=4]（三一）《般舟赞》「唯觅念佛」之偈（善全五七六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]相好弥多八万四，一一光明照十方；
不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三二）《般舟赞》「顿渐二教判」之偈（善全五四五、五四六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]璎珞经中说渐教，万劫修功证不退；
观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。
一日七日专称佛，命断须臾生安乐；
一入弥陀涅盘国，即得不退证无生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三三）《法事赞》「无过念佛」之偈（善全四五○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]如来出现于五浊，随宜方便化群萌；
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量；
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三四）《般舟赞》「不如专念」之偈（善全五七○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]一切善业回生利，不如专念弥陀号；
念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三五）《般舟赞》「念佛最尊」之偈（善全五七六页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]万行俱回皆得往，念佛一行最为尊；
回生杂善恐力弱，无过一日七日念。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三六）《般舟赞》「名号利剑」之偈（善全五四七页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]门门不同八万四，为灭无明果业因；
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三七）《般舟赞》「圣道渐教」之偈（善全五四八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]门门不同名渐教，万劫苦行证无生；
毕命为期专念佛，须臾命断佛迎将。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三八）《往生礼赞》「十地自然」之偈（善全五二九页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]六方如来舒舌证，专称名号至西方；
到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三九）《法事赞》「证得法身」之偈（善全四二七页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]自然即是弥陀国，无漏无生还即真；
行来进止常随佛，证得无为法性身。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四十）《法事赞》「六识自悟」之偈（善全四三五页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]四种威仪常见佛，行来进止驾神通；
六识纵横自然悟，未藉思量一念功。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四一）《般舟赞》「任运入真」之偈（善全五五○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]微尘故业随智灭，不觉转入真如门；
大小僧祇恒沙劫，亦如弹指须臾间。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四二）《往生礼赞》「日没无常偈」（善全四八八页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；
如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。
未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；
各闻强健有力时，自策自励求常住。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四三）《般舟赞》「厌秽欣净」之偈（善全五七五页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀，
一切时中忆地狱，发起增上往生心，
誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心，
忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四四）《般舟赞》「普劝有缘」之偈（善全五九二页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]普劝有缘常念佛，观音大势为同学；
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四五）《法事赞》「誓到赡养」之偈（善全四一九页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]誓到弥陀赡养界，还来秽国度人天；
愿我慈悲无际限，长时长劫报慈恩。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四六）《观经疏》「归去来」之偈（善全一五○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]归去来，魔乡不可停，
旷劫来流转，六道尽皆经，
到处无余乐，唯闻愁叹声，
毕此生平后，入彼涅盘城。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四七）《往生礼赞》「自信教人信」之偈（善全四九七页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]自信教人信，难中转更难；
大悲传普化，真成报佛恩。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四八）《观经疏》「净宗回向偈」（善全二○页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]愿以此功德，平等施一切，
同发菩提心，往生安乐国。[/size][/font][/align] [align=left][b][font=SimSun][size=4]十五、法照大师十要偈[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，
不简贫穷将富贵，不简下智与高才，
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]万行之中为急要，迅速无过净土门；
不但本师金口说，十方诸佛共传证。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（三）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]此界一人念佛名，西方便有一莲生；
但使一生常不退，此华还到此间迎。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（四）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]如来尊号甚分明，十方世界普流行；
但有称名皆得往，观音势至自来迎。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（五）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫；
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（六）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡；
具六神通得自在，永除老病离无常。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（七）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔；
成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（八）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]五浊修行多退转，不如念佛往西方；
到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（九）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘；
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（十）[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；
阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。[/size][/font][/align]
[[i] 本帖最后由 一向专念 于 2008-6-6 21:21 编辑 [/i]] [align=left][b][font=SimSun][size=4]十六、法然上人二要文[/size][/font][/b][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（一）净土宗标宗之文（法全三页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]南无阿弥陀佛，往生之业，念佛为本。[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]（二）净土宗三选文（法全一一二页）：[/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=4]欲速离生死，二种胜法中，且搁圣道门，选入净土门。
欲入净土门，正杂二行中，且抛诸杂行，选应归正行。
欲修于正行，正助二业中，犹傍于助业，选应专正定。
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。[/size][/font][/align] 南无阿弥陀佛！
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