看世尊亲口宣说施食咒的威力！您别光顾着晕菜！赶快去施食吧！
[font=楷体_GB2312][size=6][color=purple]那谟娑婆怛他伽哆(一)南[口*缚]揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神呪
已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。
皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎
珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间治罪
苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之
音。镬汤炉炭摧折破坏。一切罪人自识宿命。
释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃
至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三
菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此
陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝
如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开
示宣说。[color=red]善男子。若诸天人如法受持。若为诸
鬼神及飢渴所逼非分横死者。则不得名为
胜大悲曰陀罗尼也。[/color][color=blue]何以故。此陀罗尼譬如
摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优
昙鉢花映媚开敷。[/color]善男子。若有菩萨不着己
乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施
行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。
一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一
切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱
当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是
善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日
施食。一天下饿鬼皆得食喫。多日施食。十方
六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚
不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿
耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但
讚诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生
死。何况如法修行无时间断者。[color=blue]善男子。我今
分明语汝。是持呪者于弥勒佛前。若不得授
决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次
第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所
说经法一无是处。[/color]是故月爱当知。末后诸人
等闻此呪已。深心信解。彼人转身得转轮王
位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供
养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生
身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以
三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切
世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利
而不受持。当知此人失大利益。尔时月爱菩
萨闻佛说已。欢喜无量。[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=6][color=#800080] ------佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经[/color][/size][/font] 可以试试吗?:( 阿弥陀佛！
[attach]5633[/attach][attach]5632[/attach] 南无阿弥陀佛！ 施食
(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)唸
1.變食真言： (7遍)
2.稱四如來名號 (1遍)
3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之
注1.
一切時中都可施,洒瀉在乾淨的地上,若有大太陽找樹下或有牆陰的地方,彈指就一般母指、中指相扣即可
注2,
依此經文看來食物自然化為斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙數餓鬼前,所以並未用招請餓鬼前來,對內心有懼而又想施食的人再好不過了!
依此法施食之功德
佛告阿难：若族姓善男子等，既称四如来名号加持已，弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。
依此法施食之利益
阿难：若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗剎，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
詳細說朋:
依「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」的施食程序如下
1.變食真言： (7遍)
Nama` sarva tath2gat2valokite. Om, sa3-bh2ra sa3-bh2ra h9m.
(參考用)無量威德自在光明殊勝妙力(變食真言)：
曩 莫 薩 嚩 怛 他 誐 多 嚩 嚕 枳 帝
唵 三 跋 羅 三 拔 羅 吽(引)
每於晨朝，及一切時，悉無障礙，取一淨器，盛以淨水，置少飯糗，及諸餅等，
以右手持器，誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號：
2.稱四如來名號 (1遍)
南無多寶如來名
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離怖畏如來
3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之
若人遇大重病及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼。如是二七日所遇病痛即得除愈。
《施甘露味经》经云：若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又云： 若于千亿劫 广造不善业 诵持此咒故 七日能令净。
若有行者發菩提心。能如是修行者。具足此法施諸餓鬼者。一切餓鬼皆得飽滿無有乏少。持法之人悉應知之。若以加持飲食陀羅尼。持一器淨食寫淨流水中。能令一切婆羅門仙皆得此食食已異口同音呪願。此人於現世中即得延壽。其人具足梵天威德行梵天行。若以此呪呪一切供養佛物。若水若香花飲食。皆呪二十一遍。而然供養佛。即如是種種。以供養十方一切諸佛無異。 南无阿弥陀佛! :lol 不晕菜。
南无阿弥陀佛！
施食要慎重！
南无阿弥陀佛！施食要慎重！慎重啊！
◎施食师
焰口施食，启教于阿难，盖瑜珈部摄也。瑜珈大兴于唐之金刚智广大不空二师，能役使鬼神，移易山海，威神之力不可思议，数传之后，无能嗣之者，所存但施食一法而已。手结印，口诵咒，心作观，三业相应之谓瑜珈，其事非易易也。今印咒未必精，而况观力乎？则不相应矣！不相应则不惟不能利生，而亦反至害己。昨山中一方外僧病已笃，是晚外正施食。谓看病者言：「有鬼挈我同出就食，辞不往。俄复来云：『法师不诚，吾辈空返，必有以报之。』于是牵我臂偕行，众持挠钩套索云：『欲拽此法师下地。』我大怖，失声呼救，一时散去。」越数日僧死。盖未死前已与诸鬼为伍矣。向非惊叫，台上师危乎哉！不惟是耳；一僧不诚，被鬼舁之河中欲沈之；一僧失锁衣箧，心存匙钥，诸鬼见饭上皆铁片，遂不得食；一僧晒毡衣未收，值天雨，心念此衣，诸鬼见饭上皆兽毛，遂不得食，各受显报。又一人入冥，见黑房中有僧数百，肌体瘦削，颜色憔悴，似忧苦不堪状，问之，则皆施食师也。施食非易易事也，信夫。
摘录自‧《缁门崇行录浅述》明‧莲池大师作／吴锦煌居士述着
瑜珈焰口施食法，是阿难受饿鬼恐吓，说他三天后要命尽堕饿鬼道，除非布施百千万亿无数饿鬼饮食，并供养三宝等方可免。阿难问佛，如何方便施食，得免斯苦？佛告阿难：「有陀罗尼名曰『无量威德自在光明殊胜妙力』，若有诵此陀罗尼者，即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙等上妙饮食，如是等众乃至一一，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门，于观世音菩萨所，及世间自在威德如来所，受此陀罗尼故，能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食，令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持，福德寿命皆得增长。」(详载「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」)是密教部收摄的经典。密法由于唐朝金刚智法师及大广智不空法师二人大力宏扬而大兴盛。能使役鬼神，移山倒海，威神之力不可思议。传几代后，就没人能继承了，所剩只施食一法而已。手结手印，口诵咒语，心作观想，身口意三业相应 (又叫三密相印)，叫做「瑜珈」，这件事不是容易的啊！今人手印、咒语未必精通，而况最难的观想功夫呢？如此身口意功夫不到就不相应了，不相应则不但不能利益饿鬼群生，反而害了自己。
昨天我们云栖山，有一位外来的挂单僧，病得很重，当天晚上寺外正作焰口施食。这位僧人对看护他的人说：「有鬼要带我一同出去吃施食，我谢绝不去，不久鬼又来说：施食的法师没诚心施食，害我们不得食，空跑一趟，一定要惩罚他一下。于是牵着我的手臂一同走出去，众鬼拿着挠钩套绳，要把施食法师拖到地下。我非常害怕，失声呼救。众鬼才散去。」过几天这个方外僧就死了，还没死之前就和鬼一起了，是将死之兆。那次要不是他惊叫，台上施食师就危险了。
不但是这件事，还有一位施食师父不诚心诚意施食，被鬼抬到河中要溺死他；另一位施食法师忘了锁衣箱，心中老惦记着钥匙，诸鬼但见饭上都是铁片，终于不得食。又有一位施食僧晒毛衣还没收进屋子里，刚好下雨，心中惦念这件毛衣，诸鬼看见饭上都是兽毛，也吃不得，这两人都受到现世的果报。此外，有一个人曾在定中，进入幽冥界，看见有一间黑暗的房子中，有数百位僧人，形体削瘦，容色憔悴，好像非常忧愁痛苦的样子，问他们是什么人，才知道都是施食师啊！施食不是一件简单的事，由此更加相信了。 :) :) :)
南无阿弥陀佛!
各位大德慈悲慈悲！
各位大德慈悲慈悲！向施食这种仪轨复杂、需要严格训练和传承的修法，就别往网上发了！原因很简单，真正的施食师是不会再网上学的！一些没有师父亲授，对此修法又感兴趣的人，一旦按照网上的方法做了，不出问题到好，一旦出了问题岂不是害了人家！南无阿弥陀佛！ 施食体现了对鬼道众生的慈悲，固然可以积累功德，但也一定要量力而行啊！
南无阿弥陀佛！
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