凡修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。——印光大师开示
[font=楷体_GB2312][size=4] 凡修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆。在此生死苦海，速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿，求生西方。泛泛然念佛持咒等，皆只为来生福报而已。净土法门，彻上彻下。将堕阿鼻者，念佛尚得往生。已证等觉者，尚须回向往生西方，以期圆满佛果。[/size][/font] 南无阿弥陀佛！:) 释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海执持名号，必得往生！
可惜很多人至今还不明白这个道理，千般造做万般挣扎······不想彻底放下身心，不想彻底靠倒在一句名号之上。 凡修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行
说得太好了,可惜能做到的人很少,现在的人就喜欢听些希奇古怪的事,把这最重要的一件事忘了.我很少来论坛,就想多念佛少讲话,看到那些人天天在是非里打转,没有丝毫的正知正见,感叹末法时代众生刚强难教化!
[[i] 本帖最后由 hxh620 于 2008-6-8 15:12 编辑 [/i]] 善导大师开示：次就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若口称即一心专称彼佛。若赞叹供养即一心专赞叹供养。是名为正。又就此正中。复有二种。一者一心专念弥陀名号。行住坐卧不问时节久近念念不舍者。是名正定之业。顺彼佛愿故。若依礼诵等。即名为助业。除此正助二行已外自余诸善悉名杂行。若修前正助二行。心常亲近忆念不断。名为无间也。若行后杂行即心常间断。虽可回向得生。众名疏杂之行也。 南无阿弥陀佛！
如晓师兄虽说得没错，却有点主观。瓦后宫主的看法也不能说是错的，看依那一位祖师之教。 南无阿弥陀佛！
单凭往生来说，执持名号就够了，再敦伦尽分行持诸善，诸善无关往生。 南无阿弥陀佛！
善祖只判正行杂行，助行还是算在正行内。印祖所说的持咒，作种种利益事，依善祖之教，“自余诸善悉名杂行”，非助行。单就往生来谈，一心专念弥陀名号，是正定业，决定往生，自余诸善，尽份随缘行之。 南无阿弥陀佛！
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