念佛人多往生人少,乃心与佛背所致
[size=3] 佛所说一切法门,虽高深玄妙,圆顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。若断而未尽,则尚不能了。况完全未断者乎?[/size][size=3] 唯念佛法门,仗佛慈力。若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。然念佛人多,往生人少者。以愚痴无知,只求来生人天福报,或不生惭愧,常行不孝不慈,不忠不义等事,心与佛背所致。过在自己,非佛不慈悲也。[/size]
[size=3] 若其人未发心念佛前,曾作诸恶,今既念佛生大惭愧,痛改前非,则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女,儿女不依父母之教,父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛,佛决定于彼临终亲垂接引也。(印光法师 复郑琴樵居士书) [/size]
[size=3][url=http://club.fjdh.com/batch.download.php?aid=33044][img]http://club.fjdh.com/attachments/2008/06/4525_200806082151051RmCt.jpg[/img][/url][/size] 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 劲风行经一路跟随
举一面飘扬雄劲的旌旗
朗诵千秋的暮鼓
耳边响起弥陀的吟唱
无碍背后拉长的身影
正对着温婉落日
给漂泊一个最完美的方向 南无阿弥陀佛! 为何愿往生人多,得往生人少?
善导大师言:
若能如上念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。若欲舍专修杂业者,百时希得一二,千时希得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,忆想间断故,回愿不殷重真实故,贪嗔诸见烦恼来间断故,无有惭愧忏悔心故....又不相续念报彼佛恩故,心生轻慢,虽作业行,常与名利相应故,人我自覆,不亲近同行善知识故,乐近杂缘,自障障他往生正行故。何以故余比日自见闻诸方道俗,解行不同,专杂有异,但使专意作者,十即十生,修杂不至心者,千中无一。
人天善恶,皆得往生。
谤法阐提,回心皆往。:D 阿弥陀佛 念佛的多,但绝少只老实念佛的。所以就是菩萨不念佛,也不能往生 阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛
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