什么是开光
[font=楷体_GB2312][size=4][color=red][b]什么叫开光，藉佛菩萨开自性的光明——普润师父[/b][/color][/size][/font][font=楷体_GB2312][size=4][font=仿宋_GB2312][size=3] 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是[color=blue]藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明[/color]，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
[/size][/font][/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=3]【[b]相关内容[/b]】[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=3]
[b][u][color=blue]开光[/color][/u][/b]：（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。’[/size][/font]
[align=right][font=仿宋_GB2312][size=3]FROM:【丁福保《佛学大辞典》】[/size][/font][/align][align=right][font=仿宋_GB2312][size=3]来源：[url=http://wiki.fjdh.com/doc.php?action=view&title]http://wiki.fjdh.com/doc.php?action=view&title[/url]=开光[/size][/font][/align][align=right][font=仿宋_GB2312][size=3][/size][/font][/align][align=left][font=仿宋_GB2312][size=3][u][color=blue][b]开光[/b][/color][/u]
《禅林像器笺·垂说门》中说：“凡新造佛神大像者，请宗师家立地教语，作笔点式，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”开光是佛教中最常见的一项法事活动，开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像完成要置于佛殿佛堂时，举行替佛开眼的仪式。又《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼，次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则为成就佛一切功德，此为开眼也。”
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身着庄严如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等佛供献于佛前。入定心、离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西面东，并用黄布覆盖。阿阇黎作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复诵香赞真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶灌浴佛像，再令僧众齐诵偈赞，并作歌舞伎乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净水涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪轨将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪式具足之后，开眼师用笔作点眼姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言二遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主弟子入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿阇黎即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇黎，其它人不得享用。当这套仪轨全部进行完后，即可收坛。这是密宗的作法，与汉地佛教有所不同。
汉传佛教开光时，为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通，意通，这是让佛像也像佛菩萨一样具有六种神通。即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香：点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
首先是主法者拿起新毛巾，在佛像前做擦拭佛像的动作，演说偈语赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，讲述寺院佛像落成的因缘。然后主法者拿起来砂笔，宣说偈语，将朱砂笔向佛像眼的方向作一个点的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧，使之早成正果，与其说是给佛像开光，倒不如说是给自己的佛性开光为恰当。[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=3] [/size][/font][/align][align=right][font=仿宋_GB2312][size=3]来源：[url=http://blog.sina.com.cn/s/reader_4b5e472b010009uf.html]http://blog.sina.com.cn/s/reader_4b5e472b010009uf.html[/url][/size][/font][/align][align=right][font=仿宋_GB2312][size=3][/size][/font][/align][font=楷体_GB2312][size=4][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=blue][b]苏州重元寺,开光典礼记录[/b][/color][/size][/font] [url=http://www.512ps.com/bbs/viewthread.php?tid=2805][color=royalblue]点击进入[/color][/url]
[[i] 本帖最后由 wuyunyi 于 2008-6-13 09:47 编辑 [/i]]
【开光的意义】（净空法师早餐开示）
[font=仿宋_GB2312][size=3] 我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=3] 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=3] 所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。[/size][/font] 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛
回复 2楼 wuyunyi 的帖子
哦？原来如此，南无阿弥陀佛！:loveliness: 阿弥陀佛！是开众生的心光。页:
[1]