如何对待世界上各个宗教？？？
请问各位莲友，在当今世界上有三大宗教，这些宗教也屡有神迹出现，请问我们该如何对待则些宗教？？另外，现在基督教在世界上影响力最大，佛教则次之，这又如何解释啊？
就我个人而言，我认为佛教才是世界上最好的宗教，可是为什么还有难么多人信基督教？我们佛教只是在亚洲有很大影响力，而世界上其他各个地区的信徒却不是很多，佛渡众生啊~欧洲人也是众生，佛为什么不渡他们，而让他们信基督教呢？？？ 世界上只有一个基本的宗教，只因为人类文化不同，习性不同，所以呈现出不同的宗教，就像不同地区生长不同的动植物一样。－－摘自《南怀谨先生侧记》 佛如大医王，对照众生种种不同根基，施以种种不同法门而救度之，简而言之，可以五乘佛法概括。即人乘，天乘，声闻乘，辟支佛乘，菩萨乘，这五乘的修持和所证的果位如下表所示：
┌人乘：乘五戒以生人中。
├天乘：乘十善以升天道。
五乘佛法 ┼声闻乘：乘四谛而证声闻四果。
├辟支佛乘：乘十二因缘而证辟支佛果。
└菩萨乘：乘六度而证佛果。
以上可知，基督教应相当于天乘。 世界是大千世界，宇宙有无限的多样性。关于世界的本质是什么，人类用思维来探讨是永远得不出结果的，因为人类的知觉只是属于自身生存形态的单一世界。单是生存形态就有无限多样性，而每一生存形态只能感知属于自身的有限世界，而对属于其他生存形态的无限世界永远不可知的。就是在自身生存形态的世界里，只要不是预先统一了思想而再建立精神系统，应该是在不同的方位阐述真理会各有千秋，这正是万紫千红互相辉映而整体圆满，这样的存在本身就是正确。
一个理论系统确定都有自己的完善性，站在自己理论系统内会觉得没有什么可加的了，因而就不承认还有比这更好的。这样，门户之见互相攻击就由此形成。当然，圣人之间也有互相指责，可能都是为着保护自己的系统不受伤害和保持自己系统的独立性，纯结性，和使自己的门徒充分有信心修持到头。这现象存在也不能说没有理由。但我们信了佛教就不能去想别的教不好。别的教与自己所信仰的教都是无高下差别的，本来就是如此的。认为别的教不好，这是私心和慢心在作怪，这样对自己的修行成功是一定不利的。比如中国儒家理论系统，我以前看过许多佛教界大人物说儒家怎么不行，现在我只看过《中庸》就对人家说儒家不完善十分心痛。我读过《中庸》、《大学》以后，对信仰佛教更坚定，因为它帮助了我对佛教深奥原理的理解。实际上，儒家思想是足够完美的。它的起源是我们华厦民族老祖宗的祖宗从人之初的原始祖先那流传下来的。经过了上万年思索，一代代圣人把祖先的智慧种子往下播，祖先就是要让自己的后代有智慧，所遗留下来的文化是十分宝贵的，是孔老夫子把这遗留文化写成书利益子孙万代。我炎黄子孙得益祖先文化，是要对祖先感恩不尽的！
又比如科学吧，站在宗教的立场，科学那一套是不完善的。但科学家们的思想就是要少受外来成见的干扰，才会有新兴的独立于世的大发现。否则，就不会有爱因斯坦的相对论等。任何一种学说，本身就应该按自身的规则去建立，没有正确错误之分。科学是向心外探索，宗教是向心内探索，虽然方向相反，但只有内外整体认识，就是圆满完善。
对各种宗教宏观了解，能帮助个人在已经选定的修持法门里一门深入。我们要爱一切众生，要敬一切神！愿众神保佑，顺利到达西方极乐世界。 个人一点浅见，仅供参考，也欢迎批评指正：
广义的看：世界上各种宗教无非是阿弥陀佛变化所见，性空而妙有。
狭义的看：其他宗教的特点是要信受救度，强调人是有罪的，这一点和佛教的思想也是相通的，我们凡夫起心动念都是罪，也不知道造了多少罪。信受救度就是乘佛愿力，通身放下，彻底靠倒，舍自归他，念佛求生净土。
但佛教与他们不同之处，佛教的思想包容性更大一些，横绝边涯，竖无初后，能包容各种宗教，这是其一；其二是，我们凡夫迷失自性，你不舍自归他，你如何能得见弥陀找回自性呢？佛教不仅仅是舍自归他，在此基础上还能了他即自，证得空性，乃至成就慧身，究竟成佛。
如果说得不当，借一位同修的话，欢迎炮轰指正！呵呵。
答案在佛教的华严法界中，你可以学习佛教华严法门的《大方广佛华严经》。
答案在佛教的华严法界中，你可以学习佛教华严法门的《大方广佛华严经》。（注意：华严法门末后是归阿弥陀佛净土才圆满成就佛陀学位的。）华严法界中有五十三位不同宗教的善知识。可以向他们学习“[color=blue]正教[color=blue]宗教[/color]平等和谐共生体的多元文化教学[/color]”。方便多门，平等相待，同证佛华严。（注意：他们都是正教，不是邪教。太和、中和、保和。）
一即是平等联系多元，平等联系多元即是一。各美其美 ，美人之美 ， 美美与共。平等第一，平等主伴圆融，和显妙乐。[color=blue]百花园里百花香[/color]。
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本善奉行: 因缘果性空.妙有因缘生（因缘果），(因缘果)即有联系又有区别，即有[u]和平联系[/u]又有[u]自由区别[/u]．和而不同，和平相依（各归其位，各得其所，各尽其能，互相联系，互相影响，互相作用，互补互济，互利互惠，互助互成，互依互存，互尊互敬，相辅相成，平等对待，平等一如，平等第一，各美其美 ，美人之美 ， 美美与共，遍融互摄，平等主伴圆融，和显妙乐，崇德兴仁，无有动乱，明理复礼，福慧圆满，一即是平等联系多元，平等联系多元即是一，一即一切 ，一切即一，现一真法界。）性空（本体空，无自性，空性无私，无本体生，无孤立生，无自私生，无自性生，本体不可得，没有无条件独立存在的个体。无可以单独存在自生自私自利的个体我，人，或是任何元素。任何一个生命，山河大地都紧紧的联系在一起, 人跟人,人跟任何众生,人跟山河大地互相依存不能分开，宇宙间的所有形形色色事事物物，没有一样东西，是自己可以完成自己，不必等待其它的助缘来完成的。同时也没有一样东西，能够离开其他事物关系而可以独自存在的。与周围的其他事物彼此毫无联系、互不相干的事物和现象是根本不存在的。任何孤立的事物和现象都是不存在的。离开了原因、条件谁都没有办法单独存在。)
因缘果 f（x）＝y [url=http://www.folou.com/viewthread.php?tid=42026]http://www.folou.com/viewthread.php?tid=42026[/url]
世界是因缘生起性空的生命平等合为一体的共生体。大自然虚空法界是一体。十方三世一切佛,共同一清净法身。解悟证悟三身、四智即得乐。
佛有三身：法身、报身、化身。
[font=宋体]四智[size=10.5pt][/size]
[size=10.5pt] 大圆镜智性清净。[/size][/font][font=Arial][size=10.5pt][/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 平等性智心无病。[/size][/font][font=Arial][size=10.5pt][/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 妙观察智见非功。[/size][/font][font=Arial][size=10.5pt][/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 成所作智同圆镜。[/size][/font]
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[size=2][color=#c60a00][size=3][color=#000000]修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步。[/color][/size]
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[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 09:31 编辑 [/i]]
南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨的化身
[color=black][size=3]南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨的化身南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨在教育佛教学生时是以观世音菩萨的身份教育学生。
南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨在教育道教学生时是以慈航真人的身份教育学生。
南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨在教育基督教学生时是以耶稣基督的身份教育学生。
……
方便多门，平等相待，同证佛华严。[color=blue]正教教学：“平等和谐共生体的多元文化教学。”。[/color][/size][size=3][color=#535353][color=#0000ff]百花园里百花香[/color]。 一即是平等联系多元，平等联系多元即是一。
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（注意：他们都是正教，不是邪教。太和、中和、保和。）[/size][/color]
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（[/color][/size][size=3][color=black]千眼是多观察，表文殊菩萨的大智慧。千手是勤行，表普贤菩萨的大行圆行。南无大慈大悲千眼千手观世音菩萨就是南无大慈大悲大智圆行观世音菩萨）[/color][/size]
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修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步[/color]。[/size]
[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-25 09:49 编辑 [/i]] 众生平等没有宗教，众生不平等建立宗教。推行自己的教理，使之达到平等的目的。 在美国的时候宣化禅师去参加一个会议，这个会议是关于宗教的，许多宗教都出席了这个会，在会上各个宗教都为自己争夺利益，只有宣化上人没有为佛教争而且反而为其他宗教说好话。会后有个基督徒问：“你是佛教徒为什么不为你们佛教争利益。”宣化禅师就说：“真理是不用争的。”这个基督听后很佩服。
还有一次，宣化禅师与一位神父在一起开发布会，那个神父先用一大堆英语讲了许多教理。他讲完了旁边就有人煽风点火，问上人我们这位神父讲的怎么样。上人答：“讲的很精彩，对于我这个不懂英语的人来讲，他讲的很精彩。”话毕四周掌声雷动，大家佩服不已。
宗教好似一把菜刀，你可以拿它自杀也可以拿它做饭。化巧克力要有温度，化莲则要用心呐。
[[i] 本帖最后由 楞严护法众 于 2008-6-18 22:38 编辑 [/i]] 万般皆虚假,弥陀独最真.
如把阿弥陀佛当作自己的真正性命,摄佛功德为己功德,了他即自.他力即是自力.自力就是他力.此处自力即是佛力,而非凡夫之自力,凡夫之自力是要逐渐舍去的,彻底靠倒而乘佛愿力,舍自归他,而后方可了他即自.
所以说念自性佛实际上也可以称为他力法门.自他不二.
要经常在愿生心上考问自己,为什么啊,是日已过,命亦随减.
这里有两点需要说明:
一,不要将凡夫之妄心误认为就是自性,不要将凡夫之力误认为就是佛力,靠不住,临终往往手忙脚乱,两者相差过十万亿佛土.十万亿佛土这一关,你还是要过,又不许轻生,又要过十万亿佛土,怎么过?用心去体会,这一点不太好理解.
二,不要怕了他即自,阿弥陀佛将极乐世界供手相送,你不敢要,那就是不肯信受.
三.尚未了他即自,当从舍自归他入手,你现在念自性佛不得力,那你就信受弥陀救度念佛求生净土啊,对不对,尚未舍自归他,当从五戒十善入手.彻底靠倒弥陀你现在也做不到,怎么办?那你就持五戒修十善业,对不对.
[[i] 本帖最后由 至善 于 2008-6-23 10:04 编辑 [/i]]
大乘文化就是多元文化 1999/1/23 新加坡净宗学会
大乘文化就是多元文化 1999/1/23 新加坡净宗学会[url=http://bbs.foyin.org/viewthread.php?tid=40288]http://bbs.foyin.org/viewthread.php?tid=40288[/url]
[url=http://blog.wise111.com/blog.php?do-showone-amp;tid-31556.html]证严上人看其他宗教（编辑/李守力）[/url]
在证严法师的慈济功德会，有基督教的医生在工作；在特丽莎修女的慈善会，有印度教的人在工作，宗教之间，互相了解，和平相处，让学佛的人学佛，让信主的人信主，世界是多元和谐的呀！华严经所说事事无碍，一即一切，一切即一。各行各业的善知识都是佛菩萨的示现。慈济功德会正是华严世界的缩影啊！
[url=http://blog.wise111.com/blog.php?do-showone-tid-31556.html]http://blog.wise111.com/blog.php?do-showone-tid-31556.html[/url]
[size=2][color=black]正教教学：“平等和谐共生体的多元文化教学。”。[/color][/size]
[size=2][color=black]一即是平等联系多元，平等联系多元即是一。[/color][/size]
[size=2][color=#000000]百花园里百花香。[/color][/size]
修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步。
[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-25 09:50 编辑 [/i]] 师兄师姐们妙论啊！！敬诺佩服！~！！！
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