贴子有问题，向大众忏悔！（以后再不敢轻易发贴了）
本论坛 2008-6-10日贴出的《 我的学佛之路 》和 6-11日 贴出的《度化知识分子的绝佳教材》帖子中，有一处问题（错失？），其在 《得遇金刚萨垛法门，打破怪圈》和《忏罪、积资》 中提到的“ 关于发菩提心、金刚萨垛法 ”的说法似觉不妥？笔者查了晋美彭措上师传讲的《百业经》，是这样说的：
师言:通过《百业经》的学习，应该知道:[color=red]有些罪业，小乘自宗是无法忏悔
的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎
样忏悔都是要受报的;但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的;大乘自宗
⑵若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密乘的灌顶、证悟无上大圆
满法是可以忏净的；密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也
不能忏尽[/color]，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终
无法忏净，必须亲自感受果报。
（摘自(107)施主之子——往昔愿力 年幼证果）
<普贤上师言教>中说：
......因此佛已宣说了无数净除罪障的方便法门，[color=black]其中最为殊胜的是念修上师金刚萨埵......[/color]
......如果如此一心专注并不掺杂庸俗之语，而一次性地（在同一时间中）念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨埵亲口允诺的。《无垢忏悔续》中也说："百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，[color=red]称为一切忏悔之王[/color]......"
......发愿行菩提心是一切忏罪中必不可少的。[color=red]如果没有发菩提心，则即使具足四力忏悔堕罪也只能稍许减轻而不能彻底清净。如果相续中生起了无伪菩提心，则往昔所造的一切罪业自然清净[/color]。
[color=red]恳望曾经保存过该贴的师兄删掉该文或该节[/color]！嗡 班杂尔萨垛 轰
又：
（师言:现在听了《百业经》的人很多对因果非常害怕，担心以后做事有
意无意中会违背因果，做起来心里很困难，一方面这种畏惧因果的诚心非
常好，说明真正对因果不昧有信心和解行;另一方面也不用害怕，虽然在
迦叶佛教法下造恶业者自己忏悔了，后来仍受果报，但是，他忏悔的方法
仅仅是小乘的忏悔方法，根本没有大乘菩萨的忏悔方法，如《入菩萨行》
中寂天菩萨亲口宣说："菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪"，显然"诸重
罪"的对治法是无伪的"菩提心";另一方面迦叶佛当时也是因机施教，对那
些小乘根基的众生前，只讲造了业必须受报，所以，大家要搞懂了佛的密
意，就不用害怕了。《普贤行愿品》中有"往昔由无智慧力，所造极恶五
无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭"。我们现在有大乘的忏悔法又
有金刚萨埵等密乘的忏悔法，而小乘中他们仅是生后悔心只具有四对治力
中的一个，余三种对治力都不具足，但造的业又重，那么肯定受报。现在
我们以种种忏悔方便法励力忏悔，还有不少人身带系解脱，每天口诵《一
子续》，就不用害怕了。）
又：
（师言：
无始以来我们肯定造了恶业，故我们应当猛厉忏悔。消尽恶业的方法有四
种:一是发起一个度化众生的无畏菩提心，可以消尽业障;二是入无上大圆
满的境界，证悟等净之实相，无有轮回涅 取舍，可以消尽业障;三是具足
四对治力修持金刚萨 忏悔无始以来之业障;四是发愿往生西方极乐世界，
往生后业障可以消尽。欲忏清罪业，当以此四窍诀勤修。） 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛！！！ :) :) :) 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛
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