赵州从谂禅师《起塔颂》赏析
[size=4][color=#800080] [color=blue]本自圆成，何劳叠石？名邈雕镌，与吾悬隔。
若人借问，终不指画。[/color]
赵州从谂禅师幼小出家，青年时在南泉普愿禅师那里见道。在申晚唐百年间，走南闯北，行经大半个中国，遇会了数代众多的禅师，被尊为“赵州古佛”。其机锋玄语妙绝天下，对禅宗各大宗派都有极大的影响。这是他住河北赵州观音禅院时，寺院建塔，他所讲的开示。为佛舍利或德行高著的僧人建塔，是印度传到中国的佛教习俗之一，但真正的禅师却认为这也是多余之举。
“本自圆成，何劳叠石？”。佛性是“本自圆成”的，无所不在，并圆裹于十方三世。包容宇宙，所以又何须“叠石”来加以表现呢？又何须雕碑刻铭来留传后世呢？所以“名邈雕镌，与吾悬隔”，建塔造像刻碑之举，不仅多余，反而“与吾悬隔”了。与“一切法空“不相应，与翰正的佛性不相干。
“若人借问，终不指画”。赵州禅师的态度是异常鲜明和坚定的。所以当建塔的僧人和官绅民众来请示他时，他发誓“终不指画”，表现出不与世间人情妥协的清高和孤傲。[/color][/size]
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赵州禅师像
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南无阿弥陀佛
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