如何面对别人的羞辱
相信看过我的《我有没有佛缘》的帖子的朋友都知道，我是因为和人打架吃亏才信了佛，这虽说是好的因缘，可是我每次看见那几个人的时候，心中的怨恨立马变得无比强烈，有很多次我都想给同学打电话加他们来替我出气，（同学是个大流氓，很有势力，报仇绝对没问题）。可是我思前想后，决定为了信仰而忍，我也这样做了。可是，我每看见那几个人无比嚣张地从我面前走过的时候，我便十分屈辱，总想要报复，令我很痛苦，也在同学面前抬不起头来，十分难过。
请问各位莲友，我该怎么做？ 你要是没有“[size=4][color=black][b][i]嗔恨心[/i][/b][/color][/size]”采取一些手段教训对方，那也是在帮他吗。你不也是认为自己被欺负了以后才学的佛吗。哈哈哈 他们才是你的逆增上缘了。慈悲为本，方便多门。
你有“[size=4][u][b][i]嗔恨心[/i][/b][/u][/size]”吗？如果没有的话那就只有“[size=5][color=red]慈悲心[/color][/size]”了。你还能有以上的想法吗？哈哈哈哈 阿弥陀佛！
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[[i] 本帖最后由 不垢不净 于 2008-6-25 13:40 编辑 [/i]] 你要选择报复呢?很可能结果如下:你找人打了他,他肯定也会找人打你,这样打来打去,最后不是坐牢就是残废,也有可能枉送了性命.这一生就到头了,简直就是大傻瓜,你说呢?
学佛从给佛菩萨磕头开始,折腰除我慢,你不妨去试试.去临近的寺院,看到阿弥陀佛的圣像,恭恭敬敬多磕几个头. 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛！师兄试着学会遗忘。
其实很可能其他人，无论是你的“敌人”还是“其他的同学”，都已经把这件事忘记了。只有师兄自己还耿耿于怀。有时候，明知对自他不利的记忆，尽量主动地遗忘。
有很多事情值得记忆，为什么不多记多想那些值得记忆的事情呢？:) 你为什么会受屈辱？也许在前世，你也是这么欺负对方的，都是因缘果报，世上没有偶然发生的事情，有果必有因，你就做还债想：“前世欠你们的，我还了，你们替我消了一部分业障，还要感谢你们。”你要是能这么想，就是逆增上缘了，并且念佛回向给他们，慢慢地，他们在你面前就不会耀武扬威的了。转恶缘为善缘了，多好。多多念佛吧！如果一时忍不下来，就躲他们远点。不要老见面。:)
南无阿弥陀佛！
回复 6楼 qibaochi 的帖子
:loveliness: 面对最让自己难以平静的人练习如如不动之心,平等心.难得的修行环境,难得的修行考验. 难得!:) 忍而且不要带有恨的心
南无阿弥陀佛 楼上师兄说得很好的 6楼师兄说得很好的 一切恶人、逆缘皆当磨练、考验，皆是增上缘(净空法师开示)
我们学佛这五十年当中，总结佛陀的教诲，也是我们自己修学的目标：“真诚”，处事待人接物一味真诚心，真、不假，诚、不虚伪，我用这心待人，不管别人用什么心对我。前面跟诸位说，摆在我们面前这个道，道就是路，十条路，我走的是成佛之道。他走哪一条道那是他的事情，各人走各人的道，他不尊重我，我尊重他，他用虚伪心对我，我用真诚心对他，我不会受境界的影响。不能说他害我我就恨他，不可以！那我们真的被他害了，被他拖下水了。他害我我不恨他，一丝毫怨恨心都没有，我还格外敬重他，他的陷害把我的境界推上去了，我怎么不感激他？
诸位在《金刚经》上念到歌利王割截身体，那是多么严重的伤害，这一段故事详细在《大涅槃经》里面，《金刚经》只是几句带过，详细情节在《大涅槃经》。忍辱仙人，是修忍辱波罗蜜的菩萨，对歌利王一丝毫怨恨的心都没有，歌利王的举动成就菩萨的圆满忍辱波罗蜜行，所以菩萨感谢他，怎么会怨恨他？菩萨发愿将来成佛，第一个度你。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陈如尊者，佛说话算话，成佛的时候，确实第一个得度的是憍陈如，这才是解决问题，最高明解决问题的方式，哪有丝毫怨恨？这人对不起我，我一辈子不跟他往来，错了，这观念是凡夫观念，这心是轮回心，不是佛心，佛心一味真诚，真诚是总说。真诚落实在相上，就是清净心、平等心、正觉心、慈悲心，清净心绝对不受污染，顺境、善缘决定没有贪恋，如果有贪恋你被污染了，你不清净了；逆境、恶缘没有瞋恚，有一丝毫瞋恚你也被污染了。所以你的清净心在哪里修？清净心无非是在顺境逆境、善缘恶缘，在这里头修，换句话说，顺逆善恶都是自己的善知识，都是自己的增上缘，没有这些善知识，你怎么能够修到清净心？你怎么知道你的心清净？
《华严》在末后五十三参，清凉大师科判里判得好，“历事炼心”，我们修行不能离开现实的社会，现实社会里头有顺有逆、有善有恶，统统是增上缘，统统是诸佛菩萨化现，统统是善知识，我们成就了。你们如果能体会到这个意思，你才真正能看得懂，生活在感恩的世界里，你才会懂得。清净心在境界里头磨炼出来，平等心也不例外，稍稍有一点高下心，我不错，你们不如我，这就不平了。说实在的话，不平当然你就不会清净，真正清净，心平了。不但是对善人、恶人，对畜生、对饿鬼、对地狱都平等。平等要从什么地方着眼？要从法性，一切众生皆有佛性，我们如果从佛性上着眼，平等心就不难了，性是平等的。佛说：“一切有情众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛”。佛看一切众生都是佛，他从哪里看？从佛性上看的。佛看山河大地、花草树木也都是佛，他从哪里看？从法性上看。法性跟佛性是一个性，不是两个性，所以说“情与无情，同圆种智”，他看花草树木都是佛的化身，都是佛的示现。世出世间无有一法不是诸佛如来为我作斯示现，帮助我成佛，帮助我成佛就是帮助我证得清净平等正觉慈悲，你要是证得这十个字你就圆满成佛了。所以我们要用平等心看一切众生，决定没有高下心。 南无阿弥陀佛
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