谁能与我讨论，算他开悟了
我觉得，道教与佛教没什么区别 为何道教是成仙，佛教是成佛。仙与佛有什么区别 你不是开悟了吗？开悟的人不就是圣人了吗？
圣人怎么还有这么多的为什么呢？ 大悟无言。估计开悟了的人也不会和您讨论这些貌似深奥的问题。
印祖开示
[size=4]既然你问到了，就把《印祖文钞》中有关的开示贴出来，供参考。[/size][font=宋体][size=14pt][size=5][color=blue]佛教与儒道耶回各教有何区别？[/color][/size][/size][/font]
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[color=navy][size=4][font=宋体][size=14pt][font=宋体][size=16pt][color=navy][font=宋体][size=18pt]庄子云，夏虫不可以语于冰者，笃于时也。井蛙不可以语于海者，拘于墟也。曲士不可以语于道者，束于教也。儒道耶回，皆世间人天乘教。唯佛包摄各教，而为出世间了生脱死，识心达本，究竟成佛之大教。儒教最易化，故佛法入中国二千年来，通人达士依佛法修持者，不知凡几。而道教则每每偷窃佛经之文，改头换面，伪造道经，且多毁谤佛法。耶回二教徒之团结力甚大，不易转化。然今则西洋各国，亦大有人研究佛学，建立佛教庙宇矣。回教绝少信奉者，十余年前，湖南马舜卿好送佛书。初以彼所印书寄光，乃多属乩坛文字。光以前印安士全书文钞与彼，彼已深信，遂息心研究。（三编卷二复唐瑞岩居士书三）[/size][/font]
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[color=navy][font=宋体][size=14pt][size=4]儒道耶回四教，皆有圣贤。然其所发明之理性，但只佛教中人乘天乘而已。于自心本性，皆未能究竟发明。有不知此义者，以为皆是圣人，便谓悉皆平等，无有高下。或者以所说未臻道源，谓非圣人者。以在彼当教，堪为圣人故，皆为未彻之论。世之讲道论德者多矣。求其将真妄源本，生死原由，与心性之极致，生佛之同异，发挥尽致，了无隐遗者，捨佛教则无有也。菩萨度脱众生之誓愿，无穷无尽。随类逐形，种种方便而为感化。所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。所云说法，亦不专指口说。或以身说，或以殁后异迹说。马玉高之媳，与昔之乞妇毕生之躬行，直可以镇坤维而立闺范。此举见闻之迹所言也。至其死后所现之相，非儒道耶回经中所有，乃佛教得于现生证果之相。惜世之知道者少，无能发明其事。但作一种奇异事迹以传，为可惜也。菩萨欲化外道以入佛道，若不现外道之迹，则彼外道无由而生信仰，以起修持也。所示之迹，非言说所能穷其方便。普门品所说，不过举其大概而已。现今世道坏至其极，而信奉佛教念佛念观音之灵感，甚多甚多。[color=black][color=navy]（三编卷三[/color][/color][b][font=宋体]复马宗道居士书一）[/font][/b][/size][/size][/font][/color]
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[size=5][color=navy][/color][/size] 我觉得念佛好，道家也不错。“而道教则每每偷窃佛经之文”怎么不说是学习，取长补短，既然道家能成仙，仙人难道不能成佛么？
我想问寺院可以卖高价佛象吗？
我非常信佛可是有的寺院高价卖佛象，我心里很不舒服，我觉得来的人都是遇见了难的事情来到这里，你在拿佛来吓他门，那这些人不就没活路了吗。我认为每一个寺院都应该安置一个部门，接待那些想想不开，信佛又找不到门路的人，开导他们领悟佛的存在，不要见到来一个人就让她请这尊，请那尊，她不懂，请到家里也不知道怎么供养，怎么办又送回寺院，过了不久又请，又送，我认为不好，应该跟她讲明白，一步到位，让所有的人来到寺院都开心的走，让他们感到这就是他天国，这就是家。本人正直，不喜欢在寺院看到做生意的人。半主你怎么看？回复6楼
能啊，但前提是他得学佛呀，他得愿意成佛呀。:lol南无阿弥陀佛！
[[i] 本帖最后由 qibaochi 于 2008-6-25 22:47 编辑 [/i]]
回复 1楼 hhhh 的帖子
傲慢心不可起,你的话好像你开悟了,既然你开悟了,还不知道佛道得区别吗?你的话好像太大言不惭了吧?回复 7楼 古树 的帖子
各有因果，不管闲事，管好自己就行。:lol高价的你可以不请嘛，请你所能够接受的就行了，主要是看你是否真诚心供养，佛法重实质，不重形式。
南无阿弥陀佛！
回复 9楼 hhhh 的帖子
不好意思，我没悟，只是想问，才这样说，不然等半天没人回贴 法门平等，无有高下，个个第一；万法圆融，殊途同归。无量众生，根机各易，应机乃是最好最胜之法门。又其各有所好。不可强求。更不可嫉妒争胜、相互毁谤破坏，毁灭学者于其师之信心，造无量罪。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 谁都不能说自己开悟了,这是大妄语就算菩萨在你面前也不会说自己是菩萨
南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛！道和佛本就不一样，这个问题。。。。无语。 我在这不以佛子的身份，也不以道士的观点来说，而以一个局外人来说；三教同源，其实不管哪门哪派，宏观来说都是劝人行善为本，这是宗旨，但为啥各教的信徒人数悬殊较大这就是各门派的“企业文化”不一样了，西方不说他。但说中国，其实道教是国教，但道教把老子的清静无为的文化在对外宣传上丢掉了（也许是为了迎合当时的君王统治）反而去搞啥丹药，画符，捉鬼之类的，这些都是现世的东西，能应证的东西又少得可怜，所以香火是很少的，我经常说，每个道观抓几只鬼放在观里，表示确实有这些东西，那香火一定好的不得了。而佛教不一样了，那是修来世，为下辈子积福，为上辈子的恶行消灾，你看得见吗？看不见的，那不是现世的东西，经过多年的宣传和努力，人们就越来越相信来生，（或是美好愿望，包括我），这样佛教徒就越来越多，越来越兴旺了。 不废世法而证佛法,不离佛法而行世法,不要离开佛法,可以行世间一切法.佛法在世间,不离世间觉.
关于儒释道有没有区别,我不想多提,一而三,三而一的问题不太好理解,我想说的是,一门深入,不失正信地去修佛法,儒和道的思想会自然显现,前提必须要修好出离心或者叫愿生心.
佛经中要人孝养父母,奉事师长,和儒家的思想没有冲突,既然对一切众生心怀慈悲,当然也包括自己的父母和师长,印祖说看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫,是除我执我慢的良药,有病就要吃药.这就是谦受益,满招损,就是不争,甘为天下溪,和道家的思想也没有冲突.
只要一门深入,其他一切法门的思想都可以显现出来.
凡夫一点拙见,不敢妄谈开悟.
忏悔
恳请管理员把我的贴删了，看了一片文章才知道妄谈开悟是有大罪过的，以前我不知道，即是目的不是说开悟问题，这也是不行的，如果因为我的冒失，有冒犯哪位大德居士，和佛法僧三宝的话，请原谅我的过失。 放下，然后念佛。页:
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