疾病与业障
疾病与业障宣化师父
一九八五年七月三十日
凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在后面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念、无明，鬼便容易钻进来。以此类推，八万四千个疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螫你一下，及其他所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。尤其是修六度万行者，更要脚踏实地，丝毫不能行虚伪。所谓「因地不真，果招纡曲」。到果地的时候，则有很多麻烦。
因此，诸位要「随缘消旧业，更莫造新殃。」不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉。不去害人，只去利益人，便什么毛病也不会发生，鬼也找不着你。
说到鬼，昨天有一个「开悟」鬼从圣荷西来找我。这个鬼以为自己开悟了，她丈夫也以为她开悟。但她说：「人不需要修行，也不需要持戒。」其实她的目的是来找我斗法。这个人曾在一九八○年于新加坡居士林皈依我。她来了美国数年，学会了打坐，即谓自己已开了悟。她一进来便向我叩头，但不准许她的丈夫及孩子看，唯独她一个人向我叩头。起初没什么事，等到叩了三次头，继续叩下去时，便开始哭！愈哭愈大声。
我问她：「你哭什么？」她答：「我不知道，不是我哭，是另外有一个人在哭。」
我问：「谁教你叩头的？」答：「是我自己要叩的。」
我说：「你在耍什么把戏？」她答：「不知道！总之，不要修，不要学，不要持戒。」
我说：「你是南洋大学的毕业生，你是不是不读书就毕业的？」答：「不是！」
「修道亦复如是。你连门尚未进来，若不修行，云何得道？你是不是不读书就认字？」
这回把她的鬼也说得老实了。这是六欲天一个「自然」鬼，本欲与我斗法，但来到此地又无法可斗，于是便耍暗招，用软攻的方法！一边哭一边喷毒，可是这个毒，也不起作用。后来，我把那个鬼说得理穷智尽，她也老实下来，清醒过来，不再胡闹了。
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认假不认真
宣化师父
一九八五年十一月二十日
世界上的人，说假话的多，说真话的少；打妄语的人多，说老实话的人少。各位研究，为什么会这样？为什么学不老实，处处要打妄语？为什么人欢喜说假话，而不说真话？因为世上真的人少，假的人多；虚伪的人多，老实的人少。你要和他敷衍，顺人情说好话，人人都高兴；若是说一句真话，人人都不高兴。为什么？因为世人欢喜假而不欢喜真，所谓「认假不认真」。这是一般人的心理，明知是假，还贪恋不舍。
纯陀居士是老实人，家中很穷苦，可是他说话实实在在，不像魔王波旬说的漂亮话，谓他的咒能救人。这种甜言蜜语，简直是一片胡言，令人闻之，全身发抖，起鸡皮疙瘩。纯陀很诚实，不夸耀自己所供养的食物如何丰富，如何具足色香味。他很谦虚的说：「唯愿世尊慈悲！哀受我们最后的供养。」好像中国人请客，虽然酒菜满桌，但还是很谦虚地对客人说：「今天慢待，没有什么好吃的！」
讲到此处，想起一个小故事。从前有位富人，生个儿子便大大庆祝一番，请了很多客人，所谓「高朋满座，贵宾如云。」同时，又请三位和尚来诵吉祥咒，说吉祥话，也就是念喜歌。宾客之中有的说：「你的小孩子，一定荣华富贵，长命百岁。」有的说：「有福有禄有寿，少病少灾少殃。」主人一听这些吉祥话，眉开眼笑，高兴不得了，乃向宾客敬酒。
这三位和尚，有的诵吉祥咒，有的说吉祥话。其中有位和尚说实话：「你的小孩子，将来一定会死。」主人一听，大发雷霆，岂有此理，怎能说死呢！于是将和尚痛打一顿。这位和尚修忍辱工夫到家，没有脾气，反而和颜悦色对主人说：「居士！你不识真理，欢喜戴高帽子，其实，他们真的能知道你的小孩子将来能富贵吗？能长命吗？这不过是赞叹之词而已。我说你的孩子将来会死，这是真实话。不但你的小孩子会死，世界所有的人，那个不死？你自己不觉悟此理，反而打我，你是很愚痴的人。」这位主人，听了之后，觉得很有道理，而生忏悔心。从此之后，便信仰三宝，拥护道场。如果这位和尚和他人一样，说些吉祥话，那就无法感动这位富人信佛，相信真理。
我们不要欢喜听赞叹话，不要自我陶醉，自吹自擂。一定要谦虚和蔼，对人不骄傲，不我慢，要有慈悲喜舍的精神，普度众生。你们看！印度为什么有四种阶级？因有种人在往昔时，看不起贫穷人，所以今生为下贱人，这是前因后果，真实不虚。
我们要明白因果，相信如是因，如是果的道理，所以处处要往真的去做，丝毫不能存假的。若是假了一点，就要受果报。所谓「因地不真，果招纡曲。」各位！种豆得豆，种瓜得瓜，种麦得麦，种稻得稻的真理，是丝毫不爽的，你做些颠倒事，到头来都是自己骗自己。
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忍是无价宝
宣化师父
一九八四年五月五日
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：「我实在忍不了。」忍不了，那就不能「了」。了什么？就是了业障，若是业没消，情未空，那就有生死。所谓「业不重不生娑婆，爱不断不生净土。」到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，就要修忍的功夫。忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：「一切是考验，看尔怎么办？对境若不识，须再从头练。」无论怎样的逆境来临，都要用「逆来顺受」的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，低首称臣。古人说：「小不忍，则乱大谋。」忍是无价宝。「忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。」
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃牠而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：「修行人亦应如是。」古德说：「近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。」
忍得一时之气，免得百日之忧。如有人骂你，当作听流行曲来欣赏。如有人打你，当作走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓「受尽天下百般气，养就胸中一段春。」可以作为座右铭，这是金玉良言。
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生命的真谛
宣化师父
一九八六年七月四日
生命不是钱，而是无价宝，不能用钱买卖。但一般人却将自己的生命在世上贱卖。为了钱而甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五行八作，无不为了钱而出卖灵魂，出卖生命。孔子有云：「天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。道也者。不可须臾离也。可离，非道也。」按时下的风气，可以把它改为：「天命之谓钱，率性之谓钱，修道之为钱。钱也者，不可须臾离也。」所以后门广开，前门紧闭。
现在的学生及老师都在为钱。老师若觉得薪金不够便罢工不干，令学生也跟着这套思想而受其毒，乃至把社会搅坏。社会坏了，当教授、老师者当负责任！现在有很多学府，荒唐怪诞，鼓励学生们吸毒、性解放及种种非法行为。这时代可能比春秋战国时代更坏，诚然世风日下，人心不古。教授们竟公然批评：这个圣人不对，那个英雄也不好，这个宰相也不对；总之，旁人都不对，惟独他自己对。为什么这样？还不是为了钱嘛！假若他对了，那么钱都应归他了。
世人都迷于财色名食睡，岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。
第二是好色。在很多家庭里，丈夫有不少女朋友，妻子也结交很多男朋友，结果闹离婚，遗弃孩子，都变成孤儿。这些孩子见到父母如此坏，便照样学，后果更不堪设想。
第三是好名。有些人觉得自己名誉不够响，故意弄个鼎鼎大名。但是，把名字弄响了，这个人一下子就死了，就拿毛泽东来说吧，他名噪一时，简直比神更有力量，全中国人民都摇着那本小红色册子。就连达赖喇嘛的咒也不如他。达赖虽然会念咒，但与毛主席相比，其咒也不灵了，至今仍然是流亡政府，身为难民。又如卡玛巴大法宝王，在生时喧赫一时，处处为人灌顶。今时密宗非常流行，很多人相信其咒力极灵验。我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前，人们仍然要盲目追从，真可谓愚不可及！有人说：「法师！你不要开口就骂密宗！」好吧！既然如此，我再也不说了。
第四欲是食。很多人费尽功夫，专享受珍馐美味或营养补品，如满汉全席，一百零八道大菜，简直暴殄天物，折福折寿。谨之慎之！要晓得「君子谋道不谋食」。
第五欲是睡。有些人对财色名食均不贪，但偏爱睡觉，总是觉得睡不够。因此，这五欲把人性都弄糊涂了！灵魂也丢了！迷迷糊糊跑到地狱去了。
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