夏日阳光
很幸运又能为你写点文字，虽然这些文字只是对觉悟的一些描述，但是我们已经在一起分享美妙佛世界的迷人芳香！透过这些文字，你已经是被赐福的，这赐福将在接下来的时间里伴你进入令人心驰神往的美好世界！这个世界，就是你的心，他是一个与你现在的感觉完全不同的世界，那里光明朗照，人人平等，一片安详灵和。他一直就在你的心中存在着，从未离开，也从未消失。你的生命在不断地变化，他也从未发生一丝地变化，没有增加，也没有减少。过去是这样，现在是这样，未来依然是这样。他在你的内心一直是那样的完美无暇，妙不可言，奇异美妙！
这个世界，就是佛！
佛祖说：“人人本佛性具足，只是被妄想和执着覆盖而不能显现而已”。是的这个佛，是你的也是我的，是一切生命的。
这不是一个理论，也不是什么教义，更非是那哲学。佛祖只是在告诉你一个事实，一个真实的存在。佛说：只要你能够看破那些覆盖在这个真实存在上一切妄想和执着，并且放下他们，这个存在就自然显现出来。其他一切你无须再做任何事情。
佛祖将生命的本质告诉你，真理就是那样的简单，你也无须去想任何人乞求，更无须到任何地方去苦苦追寻。只要我们放下那些妄想执着，生命就立刻为你绽放她本就存在的光明！
所以你现在只须在你的内心去观照，将生命的本质看透，看破。你发现生命里的喜怒哀乐，悲欢离合，还有那功名利禄财，就是覆盖生命本质上的尘土，他们全是微尘因缘和合的假象，最终还要化尘归土。你自然要放弃他们，不去执着他们，去追寻你生命里那真实的美好世界！
人的一生只是从无到无的过程，在你的生命过程里，你不可能创造出任何可以永恒的东西，除非那永恒是从无始就有的。你也无法透过这个过程而做成一件永恒不变的事业，无论你为之付出多大的努力，哪怕你为此付出整个生命，最终你不会得到任何结果。想必你知道，在你之前还有无数个这样的你，在经历着相同的人生历程。但是他们现在在那里，他们就在你眼前，就是你眼前那一片泥土。以前无数个你，现在只是那无数微不足道的尘土。这无任何奇怪的，一切生命表象其结果必须是这样的。除非你现在去超越这个生命表象，进入那生命的本质里，只有她才是无始就存在的永恒。
历史上，曾有千千万万文明发生过，千千万万个帝国和帝王出现过，想当初是何等的辉煌和荣耀，指点江山，荡涤寰球，但是他们现在只是那尘土。人生的观照，你看破了它只是一个经历，一次匆匆而过的旅程无论是什么的人生，只是过眼烟云，有什么好牵挂的，有什么不可以去放下的呢。放下这些，是我们去发现生命内在本质的修为之路。
观照人生历程，你看破了生命表象的虚妄，放下对他们的执着。所以观照就是看破放下，看破放下就是观照，二者是一非二。这个也许不合乎逻辑，是的，你要去发现生命本质之旅，必须是这样的，他是你心灵的觉悟之旅。如果他不合乎逻辑，那你就必须放弃逻辑，你现在不是在做学问，也不是在搞研究，你是要进入那真实的存在里，和她融为一体。你无须在这个心灵之旅得出什么知识或者什么概念，你只须去融入，你就是观照，观照就是你，你就是看破放下，看破放下就是你！没有任何其他，这只是心灵的看破放下，心的观照！
你的心在不断看破着放下着，内心超越妄想执着而无比清净，诸事随缘而不攀，无住一切而生心。住，就是抓住不放，就是执着，无住就是放下不执着。你对展现在面前的一切景象，不分别，不取舍，不抓住。心不随那景物运转，当下承当，过去心，现在心，未来心，三心一无所得。诸缘放下，歇既菩提！
你保任这样的境界，保任你无住的心，你的六根很快就和六尘分离，你已经靠近了真理。觉悟之心展开，智慧开始自然地观照！
一个声音来了，你没有去追寻它的缘起，没有去分辨它的韵律，你也没有想去追逐它要到那里去，在那里消失。那声音是自由的，在你的内心你没有去控制他，跟随它！它就不是你内心的存在，，你始终是自主的和自在的。这就是智慧的观照，心的看破放下。
在你，任何现前景象妄想念头，只是天上那一朵浮云在自由自在的飞翔，你没有去追逐，没有用心去察看，浮云自由而来，自由而去。在蓝天没有留下一丝痕迹。此刻你的心就是那蓝天，一切于心无痕，你现在是自己真正的主人。 一切景象只是那自由流动的溪水，你的心是那从未随水而动的岸，念来念去任自由，你心如如不动！
你继续保任这样的境界，你已经开始远离那些颠倒梦想，度一切烦恼苦痛！那生命本来面貌即将显现！此刻你坚决不能停留在这里，你还要继续你心灵的观照，心灵的旅程还没有结束。
现在你是否明白你只是在进行心灵的旅程呢，你必须明白这只是心灵的旅程，心灵无住而生心的经历。
从前，有一小和尚和他的师父去化缘，当他们走到一条湍急的河边准备涉水而过时，他们看见不远处有一个女人因无法过河而万分焦急。那师父赶忙过去抱起那女人，帮助她度过了河流。小和尚感到万分惊讶和不解，便问他的师父：师父，你平常告戒我们千万不要接近女色，说什么女人猛似老虎，为什么你今天却抱着一个女人过河呢？师父只是回答说：我已经放下，可你却还一直抱着！
是的，观照，看破，放下，不是任何有行的行为表象，只是内心对一切的无住。你必须在一切景象前，无住你的心，不住色，不住空，不住有，不住无。不住法，也不住非法！假如此时你眼见光明，或见佛菩萨现身，乃至其他许多的神妙境界，都不可动心，都不能理睬他，一有住着，非但不能见性，还有着魔的危险。假如出现什么恶境界或鬼魔现前也不要惊怖，这些现象都是虚妄相并非实有。一者可能是业障幻现，二者或许是护法神考验你，看你幻境当前动不动心。总之，这都是假相，不要怕，也不要理他就无事了。简单地说，就是当能闻与所闻净尽而深入禅定得某些乐受或现一些神通时都不能住在这里面而裹足不前。要一点境界都不住——不论什么善境界恶境界都不住，将其化空看破他们，放下他们，才是真谛！
就好比此刻的你，你已经见相而不住了，你已经放下眼前的一切。但是，新的障碍来了，他不是那些虚无的景象，那是什么呢？那是让你淌过烦恼之河，渡过无明之江，横渡波涛汹涌生死之海的放下，就是你心里那个放下之心，也就你的觉悟之心。它已经载你从虚无的此岸来到生命真实的彼岸。
现在彼岸的鲜花在吐露沁人的芳香，彼岸佛正在揭开他那神秘的面纱，那里是一片任何语言也无法描述的世界，无限的光明，无比寂静祥和。。。。。。。。。
你现在必须放下放下，超越放下，去直达彼岸。彼岸佛坐在千叶金莲宝座上，身体散发出无比祥和的金光，月光轮洁白无暇，曼佗罗的花香弥漫在清新的空气里。此刻你多想去触摸他神圣的身体，沫浴着他的光芒。然而你却始终和他保持着一定的距离无法和他接近，此刻你已经没有放下之心，也没有放下放下之心。你只静静地在那，是的你只须静静地在那，什么也不想，突然间你恍然大悟，那佛就是，眼前的只是你的幻觉，此刻，你的觉性顿消，万念具空，是你在散发出光明，普照着三千法界，所有众生，此刻佛就是你，你就是佛，一切是你，你是一切！此刻你还需要再进一步，将这个空无超越，放弃这个没有任何念头的空界，粉碎他，不住他，而融入大寂灭世界！生灭灭已，寂灭现前，十方圆明！
正好比诗云：
法王广设无为相
三教六观引觉行
一念不生全体现
虚空粉碎自金刚
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