阿彌陀佛怎麼念
[localimg=368,300]2[/localimg] [attach]6698[/attach][font=黑体][size=3]前清慈[localimg=400,286]1[/localimg][localimg=400,286]1[/localimg]雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「念佛」。念佛功德確實不可思議！ [/size][/font]
[font=黑体][size=3] 有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。 [/size][/font]
[font=黑体][size=3] 「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，念佛心。 [/size][/font]
[font=黑体][size=3] 「願」，念佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。 [/size][/font]
[font=黑体][size=3] 我們平常念佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。 [/size][/font]
[font=黑体][size=3] （節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）[/size][/font] 南无阿弥陀佛！ 真信切愿，老实念佛，必定往生！
阿的念法，标准的是：
开音念A然后向E过渡，联贯起来就有点象O的音。诸位不妨细细体会。古人念O绝对没错。新近有人主张念A，但口型没有变化，一A到底，反觉费力，与后面的弥不好连接，特别是在四字快念时尤其明显。 [quote]原帖由 [i]瓦后宫主[/i] 于 2008-7-3 11:44 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=35267&ptid=8719][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]
真信切愿，老实念佛，必定往生！
阿的念法，标准的是：
开音念A然后向E过渡，联贯起来就有点象O的音。诸位不妨细细体会。古人念O绝对没错。新近有人主张念A，但口型没有变化，一A到底，反觉费力，与后面的弥不好 ... [/quote]
谢谢了！的确自然多了。
无相念佛
阿弥陀佛，四字如如，音缘字相，字缘音相，阿窝皆如，相无所生，相无所灭，由心执著故，信，愿，行一如，往生易也，何执音乎！ “信，愿，行一如，往生易也，何执音乎！”很好！我想知道执往生与执音有多少差别？
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