修养好坏的六个等级与好德的实例
[color=#333399][size=4]修养好坏的六个等级[/size][/color]
[size=4]我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级:[/size]
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[size=4](一)损人损己——这种人简直比禽兽还不如,好像虐待狂那样,只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人,对自己也没有任何益处。例如:杀人然后自杀。[/size]
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[size=4](二)损人利己——这种人是害群之马,根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的,不择手段,使用欺诈和损害众生的手段,或者从者杀害动物职业。[/size]
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[size=4](三)不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作,或游手好闲,专干无聊的勾当虚度光阴。[/size]
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[size=4](四)不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两类:[/size]
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[size=4]1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受,这是消福,到头来还是一场空梦,得不偿失。[/size]
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[size=4]2、真利己——读书明理以后,自己闭门思过,下功夫修养品德和锻炼心性。[/size]
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[size=4](五)利己利人——先求利己,站稳自己的脚跟以后,再兼善天下。[/size]
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[size=4](六)舍己利人——舍己不以为苦,利人永不疲劳。牺牲自己,帮助别人,这是菩萨的风范,是难能可贵的。[/size]
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[color=#333399][size=4]五、好德的实例
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[color=#333399][size=4](一)李景文和张惠明——《禅林宝训》的知古佳话
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[size=4]《禅林宝训》这一部书记载了三百篇引人深省的话语和许多非常真实的事迹,而这些都是和道德修养有关的。所以在书第一页就开宗明义地说:‘道是世界上最尊的,而德是最美妙的。’现在我们只介绍其中浅显的的一则故事:[/size]
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[size=4]宋朝的时候,开封府这地方有一位老百姓叫做李觉安,他生了一个孩子叫做景文。因为儿子年幼多病,所以李老先生就把一百两白银放在他的朋友张惠明那里。李觉安逝世以后,张惠明就把那一百两白银还给李觉安的儿子李景文。李景文不肯接受,他父亲的遗嘱没有这么吩咐,所以不应当接受。可是张惠明认为,这一百两白银明明是李家的人寄托的,一定要还给李家才对。[/size]
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[size=4]他们两个人坚持不下。后来告到开封府包大人(拯)那,请包大人作了决定,包公觉得奇异,就召李景文来,要把银子还给他,可是李景文坚决不肯接受。然而,张惠明却紧持一定要还银子,包公看见他们两个人都这么勇于讲义而不贪财宝,不得不将这一百两银子交给开封府的寺庙,作为打斋供养众僧,并诵经以荐悼李觉安先生和法界亡魂之用。[/size]
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[size=4]我们计算一下,这一笔钱的数目显然相当庞大,可是李景文和张惠明却一点都不贪爱。反观现代人却爱财如命,甚至只为几块钱也会大打出手,白刀子进红刀子出。相形之下,我们真是太惭愧了![/size]
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[color=#333399][size=4](二)不弃病女得贵子
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[size=4]自古以来,凡是娶有缺陷或有病的女子为妻的人,所生的子女多非常贤贵贤淑。这是为什么呢?因为他的心地仁厚,能够舍己利人。例如《懿行录》上记载:[/size]
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[size=4]文绍祖有个儿子跟柴家的女儿订了婚。订婚后,柴家的女儿忽然生了恶病。文老太太很生气地说:‘我娶媳妇应当顺天理、讲信义。违背礼仪,很快就会有不祥的后果的!’[/size]
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[size=4]因此文家仍旧把柴家的女儿娶进门,婚后二年,文绍祖的儿子考上科第,媳妇的病也痊愈了,后来三个儿子都很显贵。[/size]
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[size=4]清朝康熙年间,娄县有一个手不释卷的人叫顾元吉,他当贡生时,平常的测验总是冠军,可是每次进入正式的考场,总是看见有女鬼跟著他,因此文思大乱,以致正式考试的成绩是很差。[/size]
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[size=4]原来顾元吉年轻时,曾经和一个女子订了婚。后来却嫌那女出身清寒,不去娶她,那女的抑郁而死。[/size]
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[size=4]顾元吉屡度不中,心情很不好,晚年发疯,常常自己打击自己打击自己的阴部,他的学生们曾保护他,可是当他们松懈时,他又开始用力打阴部了。后来走到桥上,看见桥下的水很清澈,他感叹地说:‘在这地方埋葬,最合适了!’于是就投河而死。[/size]
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[size=4]这一天正好是六月一日。所以,周安士先生说:‘凡是因为朋友和妻落魄而舍弃他们的人,最后也会贫寒落魄。就好像顾元吉一样,他虽然有文才,可是却没有什么成就,最后还落得葬身鱼腹的下场。(见《阴骘广义节录》卷下)[/size]
[size=4][/size] 阿弥陀佛! :) :) :)
南无阿弥陀佛!
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