竞争是什么？在争什么？
末学还没有师傅，现在都在自学，读心经、大悲咒、楞严咒。
平时念：南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨
末学也开始觉得自己学得杂，初学者应该专一
可〈心经〉、〈大悲咒〉、〈楞严咒〉。都不想舍哪一个
到底专念：南无阿弥陀佛 还是专念： 南无观世音菩萨
很头痛
念 南无阿弥陀佛 又舍不得 观世音菩萨
念 观世音菩萨 又舍不得 阿弥陀佛
很矛盾！
知道自己太执了，还是不想放下任何一个，
而且念经杂念特多，看到〈地藏经〉那么长就开始底气不足，到现在只读过一遍
还是分三天读的（上班时间）
忏悔！
南无阿弥陀佛
末学毛病好多，希望师兄们多批评给意见
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 陈艳 于 2008-7-14 11:04 编辑 [/i]] 写的不好，又比较杂，但都是末学的心里话，
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛！
师兄将心里话在此和盘托出，可谓坦诚至深，令人钦佩。
上文说到，现在还没有师父，在末学看来，我们学佛之人都是有师父的，至少有一位，就是本师释迦牟尼佛！他老人家一生讲经说法49年，并在《华严》、《法华》、《无量寿经》、《观无量寿经》这些经典中处处指归净土，尤其在晚年灭度之前，无问自说《阿弥陀经》，殷切劝导弟子和后世众生，发愿往生到西方极乐世界，并将往生的方法交代的很清楚，就是信愿执持名号（南无阿弥陀佛）。
在末学看来，释迦牟尼佛已经为我们末法众生选好了适合的修行法门，就是净土的持名念佛。因此向师兄现在遇到的比较杂、不想舍弃某些修行的苦恼，是不难解决的，一心专念南无阿弥陀佛，就是最好的，其它的可暂时放下，将来到了西方极乐世界，见到阿弥陀佛，那时寿命无量、智慧无量，还愁没有其他法门修行吗？
人生无常，现在最最紧迫的是解决自己的生死问题，来生不要再六道轮回，这样才可乘愿再来，度脱苦难众生！
师兄若修净土法门，推荐您仔细拜读善导和尚的《观经四贴疏》，这是被印光大师赞为弥陀化身的善导和尚对《观无量寿佛经》的注解，《疏》中将《观经》的眼目、核心思想作了明确的阐述：
《观经疏》〈玄义分〉：
娑婆化主，因其请故，即广开净土之「要门」；安乐能人，显彰别意之「弘愿」。
其「要门」者：即此观经定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善；回斯二行，求愿往生也。
言「弘愿」者：如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」
《观经》〈流通分〉：佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。
善导大师《观经疏》释言：上来虽说定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
普劝有缘常念佛
普劝有缘常念佛----慧净法师于2005年12月18日
善导大师《般舟赞》言：
一切善业回生利，不如专念弥陀号。
万行俱回皆得往，念佛一行最为尊。
普劝有缘常念佛，观音大势为同学。
「一切善业回生利，不如专念弥陀号」，一切善业都不如专念弥陀名号殊胜、简易；一切善业，或名杂善，都不如专念。「回生利」是回向也能获得往生的利益，但与念佛的利益不能相比。
从任何方面来讲，专念弥陀名号都是最殊胜。可约略分以下三点说明：
一、顺佛本愿：
专念佛名就是第十八愿所说的「乃至十念」，乃至十念即是专一念佛，是正定业，必得往生。第十八愿说：乃至十念，若不生者，不取正觉。
如今弥陀已成正觉，因此，「众生称念，必得往生」。若不念佛而修余行，就需要回向，否则不能往生；虽可回向，但与佛疏而不亲，远而不近，而且功德少、力量弱。
二、机法一体：
弥陀名号即是弥陀光寿之体，专念弥陀名号，众生与佛机法一体，不相分离。是亲中之亲，近中之近。《观经》说：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
你念佛，佛也念你。所以善导大师说：「人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。」有首偈语也说「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。
凡夫只要称名念佛，当下与佛相应，感应道交，不假方便；就好像以箭射地，无有不中。不念佛就无此功能和利益。
三、佛光常摄：
弥陀名号即是弥陀光明，善导大师说：
以光明名号，摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。
专念弥陀名号即是在弥陀佛光当中，平生常蒙佛光摄护不舍。《观经》说：
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
《小经》（《佛说阿弥陀经》）说：
其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前；即得往生，极乐国土。
若不念佛，则不蒙佛光摄护，善导大师说：「佛光普照，唯摄念佛者。」又说：「不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。」
「万行俱回皆得往，念佛一行最为尊」，「万行」即是上一句所言之「一切善业」；「俱回皆得往」，即是回向也能获得往生之利（回生利）；但都不如「念佛一行」之最尊贵最殊胜。
「普劝有缘常念佛，观音大势为同学」，念佛之人，观音大势之等觉大菩萨自然成为他的同学、朋友、兄弟，这是何等殊荣与可贵。《观经》说：
若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
释尊赞叹念佛人是芬陀利花，这真是世上最崇高的赞誉。善导大师解释说：「若念佛者：即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。」这也是世上最尊贵的赞誉。
观音势至是念佛往生极乐的，我们也念佛往生极乐，虽有先后，但「师同心同往生同」，所以念佛人与二位大圣是同学，也是兄弟。昙鸾大师《往生论注》说：「同一念佛无别道，远通法界皆兄弟。」念佛有如此殊胜绝比之利，所以善导大师恳切地、殷勤地「普劝有缘常念佛」。
希望我们大家也彼此相劝，自信教人信。若不一向专念弥陀佛名，则一切善业万行，皆无此功能，无此利益。
－－摘自〈第十八愿之义〉第十课（2005.12.18）
净土宗：[url]http://www.purelandsect.org/[/url] 阿弥陀佛！ 末学现在还未而即将进入社会，在二十多年的求学历程里也遇过类此之事，个人认为争缘于对现状的不满足，不知足。其实世间我们是幸运的一族人，比我们苦难的人很多。想到此就觉内心痛疼。为争而愧。当然不争并不等于不进取，不等于做事不积极。一切实由心而定 :) :) :) 南无阿弥陀佛! 学习佛法后觉得人生充实了.有目标了,而且做有益的事后很开心
觉得这样做人才有意义和价值.
末学说的没有师傅是指还没有正式皈依师傅
在末学眼里，所有善知识都是末学的师傅
所有不善的都是戒师傅
南无阿弥陀佛！
感谢师兄们留言，心里话说出来心情好多了：-）
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