佛教徒怎样才能尽快挣到足够多的钱?
佛教徒怎样才能尽快挣到足够多的钱，然后就可以不工作，然后就可以把所有的时间用到佛教上，尽快成佛? 按部就班的挣你的钱吧，不要贪求。阿弥陀佛！
人这一生该吃多少饭、该挣多少钱都是有数的，浪费粮食、挥霍钱财，那寿命、福报就会尽早的用尽。
移民往生南无本师阿弥陀佛西方极乐净土。南无本师阿弥陀佛四十八愿！
[size=3] 移民往生南无本师阿弥陀佛西方极乐净土。然后就可以把所有的时间用到佛教上，尽快成佛。[/size][size=3] 还有南无本师阿弥陀佛四十八愿助缘君亲师加持。[/size]
[size=3][color=#000000] 念佛净土法门专修方法，正行〔发菩提心，一向专念。〕，助行〔持斋戒〕。[/color][/size]
[size=3][color=#000000] 发菩提心、念佛、持斋戒。[/color]
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[size=3] 修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步。
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[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-14 13:03 编辑 [/i]] 能挣多少?多不了,少不了.可能没有什么"尽快","够多".如果能够勤于布施,能"舍",那就会"得"了.
"尽快成佛"那可只有自己努力精进! 南无阿弥陀佛!
回复2楼不垢不净：
回复2楼不垢不净：感谢您的指点，我的想法是这样，我觉得成佛这件事应该是越快越好，能五年成佛，就不
要拖六年，能三年成佛就不要拖四年。多一些时间去修炼，去修行，就早一天成佛。
如果一个人大部分时间都在工作，那修炼的时间肯定就少了，成佛自然就慢了，况且，人
身难得，如果这辈子成不了佛，下辈子还不一定去了哪呢?所以我就想要加快步伐。
您说该挣多少都是有数的，难道这个数就固定死了吗?不能改变吗?
佛教不是说，人的所有一切都是由业力决定的，只要消掉业力，积累福报，是不是就可以改变
命运呢?
就算是自己业障深重，那更应该积极的去消业吧，但消业也是需要时间，甚至是金钱的，念佛
可以消业，但念佛需要时间，布施可以消业，但布施需要金钱，所以必须得有钱有时间，然后
才能更快的消掉业障，您说这种想法对吗?
对我来说有钱也肯定不会挥霍的，我就想快点成佛，对其它没兴趣。
您说“人本无相，奈何着相，想得越多，失得也多”，这句话好像挺有深意的，我现在属于“着相”了吗?
[[i] 本帖最后由 禅中玄 于 2008-7-15 01:20 编辑 [/i]]
感谢3楼晓辉白衣地藏的指点
您说让我发菩提心、念佛、持斋戒，持斋戒没有问题，但是怎样发菩提心呢?念佛是念哪句佛呢?只念南无阿弥陀佛吗?
这样真的管用吗?大约多长时间可以见效?我对其中的原理不太理解，您能不能给解释一下?非常感谢!
感谢4楼HBF的指点
感谢4楼HBF的指点，您说让我勤于布施，我现在缺的就是钱，因为缺钱导致没时间，因为没时间导致没时间去修炼，没时间去修行，我能布施多少呢?布施十元钱，能管用吗?您说"尽快成佛“只有自己努力精进了，我就是想有了钱，就可以不用工作，比如说，现在要是能有100万，我就可以没有后顾之忧的去坐禅了，我可以早晨一起来就坐，一直坐到晚上，天天如此，甚至到一定程度，就可以不用睡觉，一天24小时的坐禅，真正的勇猛精进。 [quote]原帖由 [i]禅中玄[/i] 于 2008-7-14 23:36 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=38368&ptid=9117][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]感谢4楼HBF的指点，您说让我勤于布施，我现在缺的就是钱，因为缺钱导致没时间，因为没时间导致没时间去修炼，没时间去修行，我能布施多少呢?布施十元钱，能管用吗?您说"尽快成佛“只有自己努力精进了，我就是想有了钱 ... [/quote]生活中无处不在都可以布施：受人误解你泰然处之，你是在布施自在；受人漫骂你坦然一笑，你是在布施宽容；被人欺骗，你风轻云淡，你是在布施真诚。总之布施可以用任何形式存在。 [quote]原帖由 [i]禅中玄[/i] 于 2008-7-14 23:35 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=38367&ptid=9117][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]
您说让我发菩提心、念佛、持斋戒，持斋戒没有问题，但是怎样发菩提心呢?
念佛是念哪句佛呢?只念南无阿弥陀佛吗?
这样真的管用吗?大约多长时间可以见效?我对其中的原理不太理解，您能不能给解释一下?非常感谢! [/quote]
……『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』……（《佛说阿弥陀经》）就可以成佛了，注意“一心不乱”“心不颠倒”。
阿弥陀佛！
南无本师阿弥陀佛
您说让我发菩提心、念佛、持斋戒，持斋戒没有问题，但是怎样发菩提心呢?发菩提心的解释无量无边，简单说就是 念佛成佛的心，无上正等正觉的心，南无本师阿弥陀佛四十八愿的心[color=black]，……)
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[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 10:37 编辑 [/i]]
念南无本师阿弥陀佛
念佛是念哪句佛呢?只念南无阿弥陀佛吗?南无恩师释迦牟尼佛让我们学生以阿弥陀佛为本师[color=blue](不用断惑,可带业往生,圆生四土,圆证三不退,……)，[/color]即南无本师阿弥陀佛，我们应遵照恩师释迦牟尼佛的教诲，南无本师阿弥陀佛。
华严法界文殊菩萨、普贤菩萨把华严四十一位的法身大士全部导归极乐，以阿弥陀佛为本师，毗卢遮那佛也赞同文殊菩萨、普贤菩萨，因为法身大士在华严法界修学要三大阿僧只劫，,法身大士在极乐只要一到七天的修学就可证佛陀学位，我们也应遵照文殊菩萨、普贤菩萨、毗卢遮那佛的教诲，南无本师阿弥陀佛。
本师是华严经中讲的平等主伴圆融的，
南无本师阿弥陀佛， 以阿弥陀佛为本师，毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、药师佛等就是伴。
南无本师毗卢遮那佛，以毗卢遮那佛为本师，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛等就是伴。
南无本师释迦牟尼佛，以释迦牟尼佛为本师，阿弥陀佛、毗卢遮那佛、药师佛等就是伴。
南无本师药师佛， 以药师佛为本师，阿弥陀佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛等就是伴。
……
任何佛即是主也是伴。
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[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 10:24 编辑 [/i]] 极乐世界的黄金多得很,
[size=4][color=red]极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁[/color][/size]
还是要先念佛.不然你拿不到.
[[i] 本帖最后由 至善 于 2008-7-15 10:18 编辑 [/i]]
《无量寿经》
这样真的管用吗?大约多长时间可以见效?我对其中的原理不太理解，您能不能给解释一下?非常感谢!发菩提心、念佛、持斋戒。
我修学有了一点点点点正见，正定。但移民往生南无本师阿弥陀佛西方极乐净土才是最重要的[color=#0000ff](不用断惑,可带业往生,圆生四土,圆证三不退,……)[/color]。我还未能往生。
请修学《无量寿经》 曹魏康僧铠译 原译本（发现有时曹魏康僧铠原译本的经典名称是《佛说无量寿经》。）
或修学《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》夏莲居居士会集本。
天台宗将释迦牟尼佛的一代教育，分为五个阶段，就是五时说法。
五时说法：（一）华严时，（二）阿含时，（三）方等时，（四）般若时，（五）法华涅槃时。
讲华严→ 讲阿含→ 讲方等→ 讲般若→ 讲法华涅槃（法华涅槃又归华严，即讲法华涅槃→讲华严）
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在中国佛教里面，《大方广佛华严经》是根本法门，这是任何宗派都肯定的。古德曾经说过，《法华》、《华严》是《无量寿经》的导引。《无量寿经》就是《华严经》，是《华严经》的精华。净土是华严的总结。净土是华严的归宿。[color=blue]尤其是华严普贤菩萨十大愿王导归极乐。才知道[color=blue]《无量寿经》这[/color]部经典、净土法门是整个大藏经的归宿。[/color]这可使我们得到印证：世尊一生四十九年所说的一切经典，归纳起来就是《大方广佛华严经》；《大方广佛华严经》再归纳起来就是《无量寿经》；《无量寿经》再浓缩一下，就是“四十八愿”，“四十八愿”再浓缩一下，就是四个字“阿弥陀佛”，一句“阿弥陀佛”就是一部大藏经的总纲领。阿弥陀佛这个名号含有无量义，也就是虚空法界的一个名号，所以它无所不包。我们要能够明白这个名号的含义，那整部《无量寿经》就是这一个名号的注解。如果要想了解《无量寿经》，那么《大方广佛华严经》可以说是无量寿经的注解。再要了解《大方广佛华严经》整部大藏经就是《大方广佛华严经》的注解。这样慢慢去体会，便能知道这个名号功德真正不可思议！所以这一句名号，就是全部的佛教；这一个名号，也就是尽虚空、遍法界，所有一切法！无法不包。所以念这一句名号，一切都念到了。 一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
归心念佛净土法门（究竟一佛乘） 修学报告
一、一切诸佛之总持法门，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。诸佛本怀，无问自说，多次宣讲。
二、机理双契，殊胜圆满。普摄群机，三根普被，顿利全收，九界凡圣同归。至圆至顿，成就福慧圆满究竟佛。
三、二力法门，兼仗佛力，横超惑界，带业往生，殊胜超绝（修学方法简单易行容易；捷径快速；稳当。）。
四、 念佛净土法门专修方法，正行〔发菩提心，一向专念。〕，助行〔持斋戒〕。
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[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-23 16:26 编辑 [/i]]
供养同修！祝共同进步。
《佛学入门》[url=http://www.dachengsi.org/ruxiang/zong.asp]http://www.dachengsi.org/ruxiang/zong.asp[/url]《认识佛教》[url=http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/]http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/[/url]
基础佛理 [url=http://boruo.goodweb.cn/article_49.htm]http://boruo.goodweb.cn/article_49.htm[/url]
般若文海 [url=http://boruo.goodweb.cn/]http://boruo.goodweb.cn/[/url]
基础教程 [url=http://book.86fo.cn/hhfg/jcjx.html]http://book.86fo.cn/hhfg/jcjx.html[/url]
东方佛教文库 [url=http://book.86fo.cn/]http://book.86fo.cn/[/url]
供养同修！祝共同进步。
佛陀教学修学教理（基本教理）
一、五戒及居士的八戒斋 （方便人乘、世间法）
二、十善戒 （方便天乘、世间法）
三、四圣谛 （权巧方便权教声闻乘、出世间法、证阿罗汉学位）
四、十二因缘 （权巧方便权教缘觉乘、出世间法、证辟支佛学位）
五、六度、四摄、四无量心（权巧方便权教菩萨乘、出世间法、证权教菩萨学位）
六、文殊菩萨十波罗蜜 （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
七、普贤菩萨十大愿王 （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
八、归心念佛净土法门 （究竟一佛乘、证圆教佛学位）
佛陀教学是佛陀对於九法界一切未来佛至善、和平、慈悲、福慧圆满的教学。
愿娑婆世界的未来佛都成为至善、和平、慈悲、福慧圆满的教师佛陀！
南无教师蔡礼旭 ☆ 南无本师阿弥陀佛
修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步。
[[i] 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 10:36 编辑 [/i]]
非常感谢各位老师!
非常感谢各位老师! 末学也好想尽快挣到足够多的钱，然后就不工作，即可以供养父母、又可以多做善事。然后末学就可以安心到寺里学佛了。 呵呵...这样想又好象不太实际。天将降大任于斯人也、必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空凡其身、所以行不乱其所为..........哎！努力工作努力学佛努力过生活。回复
布施，经常性的/无条件的/满心欢喜的/不求回报的/慷慨的布施。主动/用心/快乐的工作，财自然越来越多。 南无阿弥陀佛页:
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