[分享]一向专念与不论是非
<p class="MsoNormal" align="center" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 48.2pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0;"><strong><span style="FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">一向专念与不论是非</span></strong></p><p class="MsoNormal" align="center" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 48.2pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><font size="2"><strong> -----</strong><font size="3">且回答</font><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">善导大师净土思想常被误解的一个问题</span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span lang="EN-US"><font face="Calibri"> </font></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">净宗法师</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><font face="Calibri"></font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">讲述</span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span lang="EN-US"><p><font face="Calibri"> </font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">我们净土法门，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》当中说是“难信之法”，同时，也说这个法门是“难说之法”：六方诸佛都赞叹释迦牟尼佛“于五浊恶世说此难信之法，是为甚难”；释迦牟尼佛自己也很感叹，说：“我释迦佛的智慧，来说这么一个法门，都感觉很难说。”怎么难说呢？佛当然辩才无碍，不会难说，主要是众生的根机万有不等，你这么说，他那么理解；你那么说，他这么理解。所以，有时喉会产生误解。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">我们这两天以来引用有关的佛经祖语，跟大家介绍净土法门的特色，大部分莲友都能顺着法义来如理思维，也不排除有少数莲友心中有一些固有的观念，听到净土法门的这种解释，还站在原来通途教法的立场来思考，就会产生矛盾和冲突。如果这一关突破不了，就可能在他心中引起一些纷争，所以，也有一些提问，我觉得是因为还没有深入了解法义。当然，这都是正常现象，我们继续来听闻、继续来深入思考，总能突破这一关。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">经常有人问：“师父，你讲专修念佛，我们能不能诵《地藏经》啊？要不要诵这个经、那个经？用不用持戒啊？”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">这些话问多了之后，确实我能够深刻地感到释迦牟尼佛所说的“很难说”。让我怎么说呢？你问我说“这部经典能不能诵？”佛的经典，谁说不能诵？对不对？<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">就是说，看你是为了什么目标。我们问问题，就要盯住一个原则，如果你说：“师父我要往生西方极乐世界，是不是一定要诵这部《地藏经》？不诵就不能往生吗？”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">我就明确地告诉你：“你不诵、专念佛，肯定能往生！”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">那么，你问：“师父，我还想诵几遍，能不能诵？”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">“可以诵！想诵几遍就诵几遍。”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">如果你说：“我心里有固定的愿望，每天诵一遍，以此作为往生正业</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 13.5pt; mso-ascii-font-family: 楷体_GB2312; mso-fareast-font-family: 楷体_GB2312;"><font face="Calibri">……</font></span><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">那我就告诉你：“这个不能作为正业，这个是杂行。”叫你明确。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">如果含糊笼统地说：“我能不能诵啊？我要不要持戒啊？”大家说念佛人要不要持戒？<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">（“要！”）<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">回答得好！持戒、不持戒，是相对于受戒、没有受戒而谈，受了戒的人就要持戒，它跟你念佛往生不往生有什么关系呢？你受了戒，就应该持戒！这是我们一个最基本的本份要求。比如我们出家人，我们剃了头、穿了出家衣服，就有我们出家人的规矩来遵守；你是人道的众生，即使释迦牟尼佛没有给你说五戒，你也应当遵守仁义礼智信，不然你就是畜生了，畜生没有仁义礼智信（它是畜生道，它披毛戴角，它就这样，按照它的习性乱来）。你既然是人道，这就是人道的规矩，你身为一个自然的人，就有人道的规范；你身为一个国家的公民，你就有国家公民的责任和义务，就要遵纪守法，你不遵纪守法，就有国法拿你是问；我们作为一个佛弟子，就应该断恶修善，这是我们基本的要求。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">只是，我们在强调阿弥陀佛本愿他力救度的时候，是要说明什么呢？是要说明：排除心中固定的见解，说“我如果达不到清净持戒，我念佛也是白念，不能往生”，这个观点就是错误的。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">反过来讲，“念佛都可以往生，无所谓，受了戒也破戒，不用持戒”，这样的讲法，历代祖师没有哪个这样讲，当然我也不可能这样讲，佛的经典也没有这样讲。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">所以，不要偏于两边，两边都是错误的。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">一边说：“如果持戒不清净，不能往生。”对不对？对呀？“如果持戒不清净，念佛不能往生”，对不对？不对！即使持戒没有清净，你专修念佛也能往生。如果持戒不清净就不能往生的话，我们绝大多数人都只有欲哭无泪。持戒清净谈何容易？你真正去持戒，就知道不容易。以戒法来要求我们，像我们老法师，他对戒律很有研究，行持上要求很严格，才知道：多有毁犯，很不容易的。所以，在这个末法时代，只有净土法门来救度我们。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">好啦，如果反过来，“反正也不要求，所以，只要念佛，无所谓，随便乱来，受了五戒也不持戒，受了菩萨戒也不持戒”，对不对？肯定就不对了！<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">我觉得这一点非要理论，是有一点缠绕，所以，释迦佛都感叹净土法门是难信之法、难说之法。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">善导大师说：“一向专念。”这个“一向专念”具有高度的概括性。“一向”就没有两向，不纷争，因为如果你一定要这样分解，就容易起矛盾，持戒啦、不持戒，这个都是分成两向了，你持戒也好、不持戒也好，你是男人也好、女人也好，你出家也好、在家也好，无论你是什么身份，你念佛是必不可少的，这叫“一向专念”。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">我知道在座有很多受在家菩萨戒的，已经受了在家菩萨戒，我们就有了规范和约束，我们在念佛的道路上就会做得更好，上午也说过，只能做一个更好的在家菩萨，严以律己，原来都已经受在家菩萨戒了，为什么念了佛之后反而障碍你持菩萨戒呢？念佛能障碍我们持守菩萨戒吗？不可能有障碍啊！那是我们本心在放逸当中。所以，上午我也举这个例子，说明你的心不在佛法当中，就像我们两只脚，重心不在念佛，在五欲六尘，然后找种种理由，为自己放逸做恶、为自己种种的过非寻找掩饰，这些是不对的。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">我觉得，还是弥陀化身的善导和尚有智慧，他说“一向专念”，那么，“一向专念”就堵绝了种种的议论，无论你拿什么来提问，给你回答“念佛”，这就好了！你谈的是是非话，和生死解脱不相关。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">一个佛弟子，刚才说过了，我们首先作为一个人，作为一个自然人，我们有人道的标准、人道的规范、人道的伦理道德，这是我们应当持守的，这个不用佛来讲，我们都应当这样做；作为国家公民，我们有持守法律、遵纪守法的义务；作为佛弟子，我们有依教奉行、弃恶扬善的责任，所谓“诸恶莫做，众善奉行”这样一个心态和这样一个行持。如果我们已经受了在家五戒、在家菩萨戒，我们就以我们受戒的身份来念佛。同时，不要障碍人家，“哎！你没有受五戒，你念佛也白念！”这个，经典没有这样讲。我们自己自律可以严格，对人家呢，我们要按照佛法的规矩来谈。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">这是一点，稍微有点感想。因为有些莲友会问到，我想现在还不急于系统地回答，我们再继续听闻。我所讲解的，都是有依据、有来历的，听到这个程度，我们心中的疑团会起来，会堵到这个地方，到一定的程度之后，再总结性地做一个系统的解释，然后把它打通，让我们大家觉得：没有妨碍。念佛尚且不妨碍你士农工商的工作，怎么妨碍你诸恶莫做、众善奉行呢？这个反而是应当鼓励的，也是应当要求的。只是我刚才说过了，如果认为说“我如果不这样做，就不能往生，念再多的佛也是白念”，这样就会障碍很多人。而且我们本人也并不是清净持戒的</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 13.5pt; mso-ascii-font-family: 楷体_GB2312; mso-fareast-font-family: 楷体_GB2312;"><font face="Calibri">──</font></span><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">你不是骄慢吗？我们本人真正达到“诸恶莫做，众善奉行”了吗？如果以这个为标准，谁达到了呢？但是，我们虽然没达到，像孔子所说的，“高瞻仰止”，“我虽不能至，心向往之”，“我虽然没有达到诸恶莫做、众善奉行，但是我向往这一点”。佛法讲：“宁可破戒，不可破见。”清净持戒当然更好了，如果说戒破了，但是见解不能破！佛法的正知见特别重要。“我虽然没有达到这一点，但是我心中向往这一点，我希望能够断除贪瞋痴烦恼；我虽然没有达到，我不是任它乱起贪瞋痴烦恼。”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">另一方面，我们心中更加觉得惭愧：“哎呀，以我这样内心的恶性、恶习、恶烦恼、恶众生，以我本身的因果报应，决定是六道轮回的；如此的众生，弥陀要救度我</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 13.5pt; mso-ascii-font-family: 楷体_GB2312; mso-fareast-font-family: 楷体_GB2312;"><font face="Calibri">……</font></span><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">”反过来惭愧忏悔，念南无阿弥陀佛。所以，善导大师就说：<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font face="黑体"> 念念称名常忏悔。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">每一念每一念体悟到：“我是一个罪业深重的众生，还谈什么呢？在这里谈是谈非？我想把大家的口封起来，有这些时间来谈论是非，不如拿来念<font face="黑体" color="#e61a42"><strong>南无阿弥陀佛</strong></font>”。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><p></p></span></p><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><p><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><font size="3"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">出处：</span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><p></p></span></font></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><font size="3"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">净宗法师</span><span lang="EN-US"><font face="Calibri">2006</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">年</span><span lang="EN-US"><font face="Calibri">9</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">月</span><span lang="EN-US"><font face="Calibri">26</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">日于长春般若寺宣讲《善导大师的净土思想》第</span><span lang="EN-US"><font face="Calibri">7</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">课：自力与他力之讲记</span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体;"><p></p></span></font></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span lang="EN-US"><a href="http://www.purelandsect.org/-"><font face="Calibri" size="3">http://www.purelandsect.org/-</font></a><font face="Calibri" size="3">---</font></span><font size="3"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">净宗法师文章</span><span lang="EN-US"><font face="Calibri">----</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">之三法谈开示</span><span lang="EN-US"><font face="Calibri">----</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">善导大师的净土思想</span></font></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"></p></span></p></span> <font face="楷体_GB2312" color="#3809f7" size="7"><strong>“欲 生 彼 国 者， 当 修 三 福： 一 者 孝 养 父 母， 奉 事 师 长， 慈 心 不 杀， 修 十 善 业； 二 者 受 持 三 皈， 具 足 众 戒， 不 犯 威 仪； 三 者 发 菩 提 心， 读 诵 大 乘， 劝 进 行 者。 如 此 三 事， 名 为 净 业， 乃 三 世 诸 佛 净 业 正 因。”</strong></font> <p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><b><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">多善根福德因缘--------------石家庄念佛开示（一）——净宗法师</span></b></p><p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><b><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;"></span></b><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span>
</p><p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">那么怎么才能往生，怎么才是多善根福德因缘？下面的经文就说了︰「闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，即得往生。」就是靠六字名号的善根福德才可以有资格做佛子，才可以有资格投生在诸佛之家──阿弥陀佛的极乐世界，才可以有资格去成佛。除了六字名号之外，所有的一切，跟六字名号比，都不够资格，都大大地差了一大截。那么，只有靠六字名号的功德──善根福德，才可以到西方极乐世界。所以，蕅益大师在《弥陀要解》里面讲︰声闻、阿罗汉没有发大的菩提心，善根不够（阿罗汉是自了汉，没有广修六度万行）；只有六字名号是阿弥陀佛的善根福德的结晶，我们凡夫称念这句名号，善根福德同佛，以此缘故，往生净土百分之百，这才叫多善根福德因缘。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span></p><p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">（「南无阿弥陀佛。」）</span></p> <span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">这里讲的「多」和「少」不是相对性的多和少，比如说，持守五戒的善根和不持五戒的善根哪个多？持五戒的肯定多了，这是可以比的；十善的善根和五戒比，当然十善的善根多了。但五戒十善还在六道</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">轮回里边，它们不要说往生净土，就是要成为阿罗汉都不可能，还在三界里边；阿罗汉的善根那就不能比了，都出了三界了，是另外一个层面的，但是还不够，他是自了汉；到菩萨又上一个级别了，要普度众生了，善根福德就广大了，但是还不够，他还没有圆满；好，又成佛了，六字名号的善根福德，那是十方诸佛都不能及的，《无量寿经》说︰「无量寿佛威神光明最尊第一，十方诸佛所不能及。」那么，无量寿佛的威神光明在那里？就在六字名号里边</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">！六字名号，只要你口称，十声，一声，决定往生净土，威神可以思议吗？不可思议！</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span> <span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">六字名号就是阿弥陀佛的光明，所以叫「光明名号」，阿弥陀佛就是「无量光佛」，光明是不可思议的，是十方诸佛所不能比的，所以叫做「多善根福德因缘」，是绝对的、圆满的、超越的、无上的、究竟的、不可思议的善根福德，除此之外再也没有了，所以叫做「不可以少善根福德因缘得生彼国」。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span> <span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">善导大师说︰</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span><p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: DFKai-SB; mso-font-kerning: 0pt;">极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生，</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: DFKai-SB; mso-hansi-font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"><br/></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: DFKai-SB; mso-font-kerning: 0pt;">故使如来选要法，教念弥陀专复专。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span></p><p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">极乐世界是佛的境界，是无为的境界、涅盘的境界，是佛本身的境界，以我们的随缘杂善，修这个、修那个，都不能往生，都属于少善根福德因缘，你不管再怎样修──我们今天在座的各位，有一个能修十善的话，那我告诉你，你就不得了了，了不起</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">！我们哪一个能修十善？第一不杀生、第二不偷盗、第三不邪淫、第四不妄言、第五不绮语、第六不两舌、第七不恶口、第八不贪、第九不瞋、第十不痴。这叫十善。能做到十善，善根太少了，跟六字名号比，简直是大海之与一滴也不能比呀，虚空之与粉尘也不能比呀，这通通属于少善根福德因缘，靠这个怎么能往生啊？这就更加说明要专修念佛。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span></p> <span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">不正确的解释说︰「少善根不能往生，那我就多修。」──杂行杂修了，违背经义了，与如来的真实义恰恰相反！如果没有祖师的解释的话，我们一定会依文解意、死在句下。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt;"></span><p align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">「故使如来选要法，教念弥陀专复专」，这就是多善根，所以，释迦牟尼佛给我们选了一个多善根的要法，什么要法？教我们念阿弥陀佛，专，还要再专。而这「</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">专复专」三个字，就是善导大师解释《阿弥陀经》「一心不乱」四个字。善导大师解释得很</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">干脆、很简单、很明了，什么叫一心不乱？「一心」就是专心，这叫专；「不乱」就是不杂，不杂还是专，所以叫「专复专」，你看，祖师，阿弥陀佛化身，弥陀再来，阿弥陀佛讲的话听起来多舒服</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: 宋体;">
</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: PMingLiU; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: PMingLiU; mso-font-kerning: 0pt;">！<a></a>给人家一解释，都不能往生了，「最少要清净心，最少要功夫成片」，那完蛋了，下地狱了！</span></p> 南无阿弥陀佛 顶礼净宗师父！南无阿弥陀佛 ！
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