（转）淨土法門最切合現代社會根基
[font=宋体][size=3][color=navy] 淨空老法師決定此生專修專弘淨土是在親近李炳南老居士之后(李炳南老居士是靈岩山印光大師的皈依弟子)。當時受李老居士的影響，在台灣地區修學淨土法門的人約有二十萬左右。李老居士的教學非常活潑，他老人家觀機逗教，隨緣施化，并且言行相應，心口一如，倍受當時教內外的尊崇。在親近李老居士的十年中，淨空老法師的思想發生了極其深刻的變化，他認為作一個‘似乎什麼都知道，但是又什麼都不通’的通家或佛學家并不能解決生老病死等人生根本問題，也不能幫助有情眾生出離六道輪回。依據佛陀「正法時期，戒律成就;像法時期，禪定成就;末法時期，淨土成就」的教誨，在我們現代，淨土法門最能應機，也最能在根本上幫助眾生，于是老法師有了盡形壽弘揚淨土法門的決心。 [/color][/size][/font][font=宋体][size=3][color=navy] 現代社會，在東西方任何國家和地區，雖然人們的生活水平不斷提高，生活受用日益豐富，但生活節奏卻日趨緊張，生活心態逐日苦悶。佛法在這個時代無疑是解決人們精神和心理問題根本門徑，當西方人在無奈中吶喊‘上帝死了’時，獨有智慧、慈悲的佛教，在西方人渴盼的目光中進入他們的生活中。但是，由于佛教各個宗派側重不同，修學方式各異，華嚴、天台、唯識等宗并未叩開西方的大門;而禪與淨土卻很快被許許多多人接受了。但我們知道，禪宗修學一定要有明眼人的指導才能有所成就，而我們又有多少明心見性和將要見性的禪師遠度重洋?這個問頭我們大家誰都心里有數。但淨土修學就不會存在這樣的難題，也不會有太大語言上的障礙和環境上的限制。 [/color][/size][/font]
[font=宋体][size=3][color=navy] 淨土修學可在動中、靜中、工作中、休息中隨時隨處，不拘形式，隨意而就。它只要求修學者具足真信、切願，然后稱念‘阿彌陀佛’名號，即可帶業往生，不退成佛。時代在不斷發展，社會在不斷轉型，如果能在這個多變的群體中保持一顆真心不變，保持出離六道的意念不變，保持念佛修學，看破放下的精進不變，假以時日我們絕對不會說沒有收獲。所以老法師經常說:淨土法門雖難于產生信心，但卻易于修學，所以，只要大家肯干、真干、不懷疑、不間斷、不夾雜、一門深入，常時熏修，把每一個心念都轉換成‘阿彌陀佛’，這樣我們一定會成就。[/color][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 huolian 于 2008-7-16 13:02 编辑 [/i]]
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