异学、异见、别解、别行、恶见
[align=left][font=SimSun][size=5][b]「群贼」，也有两种群贼：[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]一种是指我们的六根、六尘、六识、五阴、四大，这个是「诈亲」，迷惑我们，盗窃我们的功德法财。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]另外一种是指别解、别行、恶见之人。所以，善导大师写这个「二河白道喻」，就是防止我们被其它不同修学的人用他们的修学观点来妨碍我们的信心，所以，保护我们的信心。一开始就说了：[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]作此二河白道喻，守护信心，
以防外邪、异见之难。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]别解、别行是站在他们各自的修持立场，不是站在净土宗阿弥陀佛本愿这个角度来说明。所以，他的理解、他的行持和我们不一样。善导大师在《往生礼赞》里讲：[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]余比日自见闻，
诸方道俗，解行不同，专杂有异，
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]理解和行持都有不同，解不同、行不同呢，在念佛法门方面就产生分歧了，有的在专修，有的就杂行。凡是专修的人，十个，十个往生。大家也可以按这个去看，只要没有往生的，肯定是杂行杂修的；只要他一辈子稳稳当当念佛，老实念佛、不换题目、不怀疑，那百分之百都往生。所以，「专杂有异」。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]这里的别解、别行，就是指杂行杂修的人。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]善导大师著作里边有时候讲异学、异见，有时候讲别解、别行。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]异学、异见指圣道门的修行者，他们学的跟我们不一样，见解就不一样：「自性就是弥陀，何必更念弥陀呢？唯心即是净土，何必更求往生呢？」这样，他们的见解跟我们不同，他们在这个世界就想自己达到自性弥陀、唯心净土，跟我们所学、所宗不一样，这个叫异解、异学。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]什么叫别解、别行呢？「别」就是说：他也愿生极乐净土，也讲往生，大方向一样，但是他本身另外有所差别，就是在我们净土门之内，他没有按照三部经，没有按照祖师的教法，自己另外有一套理解，认为说：「往生极乐世界，一定要熄灭贪瞋烦恼，如果没有熄灭贪瞋烦恼，总是不能往生的。」这种想法、这种见解跟经文有差别、不一样，跟我们所学也不同，这叫别解、别行。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]「恶见」就是指错误的见解。错误的见解很多了，比如说：「南无阿弥陀佛反正救度我们，所以，一念、十念不再念佛就可以了，念一句、十句就往生了，造罪也没有关系！你何必那么严格要求自己呢？」像这种见解，就是恶见，不是正见。如果被这种见解所毒害，你也会失掉往生。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]错误地理解了弥陀的本愿，这些都属于「群贼」。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]之所以称为「贼」，就是说：阿弥陀佛把往生的六字名号、往生功德、往生这个果给你，结果你被他的语言、被他的见解夺掉了，失去了往生，这个称之为「贼」，「群贼」。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]我们既然想往生净土，就要把阿弥陀佛赐给我们的六字名号、往生的殊胜果报紧紧地抓住，不要给别人偷掉，给别人几句话一讲，就偷掉了。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]所以，十方诸佛也知道我们凡夫心容易动摇，都出来证明说：「你们要执持名号啊！我等诸佛为你们证明啊！确实这样决定往生啊！不用怀疑啊！」[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]因为我们没有智慧。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]就像小孩子一样，爸爸给他一张支票，上面写的是「1」、多少多少多少个零，说：「这是多少钱，给你了。」[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]结果，这个小孩子没有智慧，人家骗他说：「哎呀！没那么多钱，来来来，我俩换一个，地瓜给你，你把那个给我。」[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]小孩一看：「对啊！地瓜香喷喷的，好！给你吧！」就给他盗掉了，这样就失去了。[/b][/size][/font][/align][align=left][b][font=宋体][size=5][/size][/font][/b][/align]
[align=left][font=宋体][size=5][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]「即喻别解、别行、恶见人等，妄说见解，迭相惑乱」：这就比喻哪种人呢？善导大师说：别解、别行、恶见的人。什么叫「别解」呢？他对于净土教法的理解不一样，他站在圣道门自力修行的立场上来理解。那么，他的行持也不按照净土法门，说：「这样怎么可以往生净土？你应该如何如何……」叫「别解别行」──理解不一样，行持不一样；还有「恶见」，就是邪恶见解的人，「妄说见解，迭相惑乱」，比如说我们要发愿求生西方极乐世界了，念佛了，「哎呀！你光念佛怎么能往生？你这样的老太婆，你不读诵大乘经典、你不参禅、你不开悟、你没有降伏贪瞋烦恼，这样怎么能往生？」像这样的话，都是叫「别解、别行、恶见」；然后「妄说见解」，不按照佛所说的净土三部经，这叫「妄说」，说出他个人的见解；「迭相惑乱」，我们听到之后，就产生迷惑了，思想一迷惑，心中就动乱了；动乱之后，又跟别人讲：「哎呀！老王啊！我听他讲的，这不行啊！」好！老王听到之后，老王又去「弘法」了：「哎呀！老李啊！这样不行啊！」老李听到之后，又去「弘法」了，都是弘这个不正确的，「哎呀！老张啊！这样不行啊！」这样你吓唬我、我吓唬你，你迷惑我、我迷惑你，叫「迭相惑乱」。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]大家以后要注意：不要讲「迭相惑乱」的话，也不要听「迭相惑乱」的话，我们要依据净土三部经、善导大师的解释，我们要听东岸释迦牟尼佛的发遣和西岸阿弥陀佛的召唤，西岸那个声音就是阿弥陀佛。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]「迭相惑乱」的人，我们也遇到不少。所以，印光大师就讲：古来有不少人自以为在弘扬净土，但是，他拿通途的、用戒定慧熄灭贪瞋痴烦恼这种教法，要大家烦恼惑业尽净无余，这样了生脱死，他自己以为在弘扬净土，其实是在自误误他，还认为自己在弘扬佛法。从古到今这样的人很多，佛法就给他们误害了。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]印光大师讲得很恳切。法门不一样嘛！特别法门就应该按照特别法门的阿弥陀佛慈悲救度这个理路来说明才可以，如果按照一般修行法门，那就讲不通了。「你罪业凡夫，烦恼没有断，怎么可以去成佛呢？」所以讲不通。这就叫做「别解别行」。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]一个是听到人家的这些见解，内心迷惑动乱，失去了往生大利。第二个呢，自己造罪退失。自己造罪有两种：如果按照三福业回向往生的话，你要有善业才可以回向去往生，结果自己造罪，没有福业了，靠什么去往生呢？内心不谨慎，毁犯，有诸多的过失，这是一种造罪。第二种是听说「反正阿弥陀佛救度我，没有关系！」住于邪见，也造罪，内心并不是真正的想求往生。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]有的人就住于邪见，什么邪见呢？「反正阿弥陀佛大慈大悲，无条件救度我，我造一点小罪也没有关系。所以，我现在可以不念佛，造造小罪。」[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]这就像一个人听说有一种药可以解毒酒，他就端来毒酒，「反正有药可以解毒酒，喝一点也无妨」──这个就错误了。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]也好比一个人听说医生能治癌症晚期，得重病都可以治愈，甚至腿断了也可以把它接起来，送骨科给你治好，「反正医生断腿都可以治好，我干脆把腿打断」──这样好不好？[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]（「不好。」）[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]有没有这么愚痴的人？[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]有啊！他本来吃素吃得挺好，他说：「反正阿弥陀佛救度我，吃荤祂也不嫌弃，干脆我也来两个小鸡腿儿，也搞一点肉吃吃」。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=SimSun][size=5][b]医生是要救脚受伤的人，那么，你的脚没有受伤不更好吗？「反正受伤也救，干脆我拿刀子把它挖一块」，这个叫做没有智慧。你根本没有体会到自己是个罪业凡夫，还认为自己罪业少了，「我再补上一块」。也说明你没有愿生心。这样不能往生，这是邪见，自己造罪退失。[/b][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5][b]《善导大师的净土思想》--净宗法师[/b][/size][/font][/align]
[[i] 本帖最后由 空 于 2008-7-16 17:26 编辑 [/i]] 阿弥陀佛！杀烦恼无明贼。 南无阿弥陀佛！ :) :) :) 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
页:
[1]