小小作品二
[color=violet][size=24px]各位佛友好今天想和大家聊一个我写的课题《我们人生的“老师”》
老师会让我们联想到我们在学府，那带着老花眼的中年男子，承重的声音，这就是我们的老师。在我们人生里，不只是那学府的老师，任何一个人都能成为我们的老师，我们的父母就是我们的启蒙老师，我们的朋友，亲戚，上司，宠物，陌生人，他们都是我们的老师，他们来自不同的环境，学历，年龄和时间，他们都能在我们的生命里扮演着老师的职位，在与他们的交往中，在知觉或不知觉中，我们也从他们的身上，悟了一些道理，得到了一些知识，渐渐的在我们的智慧上提了一级又一级。
不只是有生命体的才是我们的老师，非有生命体的东西也可能是我们的老师，例如一张椅子，一把刀，一片天或是一个优美的环境，这些也能承得上我们的老师，也能促使我们在智慧的辅助。但这些非生命的东西，须要我们的联想力，对事物的敏感度和我们的思考能力，在这些我们本来具有的潜能下，非生命体也能让我们悟出不少道理，或对我们在佛学或处事上由于提升我们的悟性能力。
老师是值得我们的尊敬，既然我已经形容大家都是老师，那我们对有生命体的人或物应该也受到我们的尊敬。当然非生命体的东西也要得到我们的尊敬，非生命体的东西的形成也是由人的技能应变出来。那些自然非生命体的是又万物的因缘和合而成的，它们也是值得尊敬的。尊敬万事物，遗诏得万物敬。
给个例子。我在一个场所看到一些树放上了一些灯管，把树的形态给美化了，在这欣赏的当儿，我就想到了一些道理。我几天后又想到了多一个道理。
道理一；我把这树连接了“孝道” 如何解？树的根就像是我们的父母，有了根的扎实，树的成长才会稳固，在天然的帮助下树会生长，树枝和绿叶也会盛开，在绿叶的保护下，它也抵挡了有害的阳光。父母如根，孩子如树杆，孙儿如树叶，本分在时间下会是孩子，然后会是父母，就这样从树根到树叶，这些都是连接性的。
道理二；我把树和“忘本”连接了起来。一颗树的外形不只是他的树杆有多高，树叶又茂盛，树的美观是正体的，但在这些眼晴看得到的整体感，我们忘了树根，因为，这树根埋在土里，我们就把它忽略了。这树根是树的中心，如果不是根的稳固，这树的美感也不能真正的表现出来。在忽略根的本质，我们就渐渐的不会把根的助力考虑在美体感的观点上，就算了解根的助力，但我们也不会挖出树根看他到底是长的怎样。在生活的百态里，有很多事物，大家都忘了根源，因为当我们在种这颗树的时候，我们想看到的不是树根，而是树的整体感，这样我们就忘了本，就是那不起眼被埋在土里的树根。
“根原种子生，天然助树长，
树美赞人心，忘本根助形“
哪大家对这“老师”的课题有何见解呢?[/size][/color] 敬福三业里面讲的,[奉事师长].那么一定按经论上去行.南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛
一日为师终生为傅 能答疑,解惑,授业均为我师,无有长幼.孔夫子曾说:三人行,必有吾师.
至于景,物,古德曾说:"青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若?"
是吗?莲友. :) :) :)
南无阿弥陀佛!
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