可否不理會蕅益大師的六信？
[b][font=標楷體][size=14pt]问：对善导大师二种深信很好理解，但每次看蕅益大师的六信都感厌烦，可否不理会蕅益大师的六信？[/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt][/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt]答：对机、教法不同，开展收摄亦不同。问题是弘法的或听法的学人都把焦点放在「六信」，没有将蕅益大师在《阿弥陀经要解》的摄归处做一种串连，此摄归处反而得不到彰显！[/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=14pt]蕅益大师将「六信」结归到诸佛转赞、教主结叹的地方，「六信」摄归「「信愿持名一行，不涉施为，圆转五浊。唯信乃入，非思议所行境界。设非本师来入恶世，示得菩提，以大智大悲，见此、行此、说此，众生何由禀此也哉！」[/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=14pt]「见此、行此、说此」是什么？阿弥陀佛的他力门果地教！「故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。」合会《无量寿经》的意思：「是故我法如是作、如是说、如是教，应当信顺如法修行。」[/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=14pt]这样不就与佛在《观经》讲的：[b]佛告阿难：『汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名』，以及[/b]善导大师「望佛本愿意在众生一向专称弥陀佛名」，同一个意思吗！[/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt][/size][/font][/b]
[b][font=標楷體][size=14pt]又善导大师二种深信，「深信自身」亦可开展出事理、因果、自他，「深信弥陀愿力」亦可开展出事理、因果、自他，如此辗转法义，层层无尽！[/size][/font][/b][b][font=標楷體][size=14pt][/size][/font][/b] 善，横看成岭侧成峰。 善，远近高低各不同。:lol
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