学佛的严重困惑
我，自幼常听闻母亲诵经颇受影响，也听长辈讲过我从未见过的过世的爷爷也天天烧香念佛；于是，成人后为母亲请设了佛龛，母亲一生奉“心经”，我也从母亲那里学会了“解冤咒”，母亲告诉我解噩梦用的，这或许为我种下了菩提种吧！后来，母亲患病了，由于她老人家幼年丧父母亲改嫁寄养给亲戚家，恐因此在本性极度刚愎前提下又形成了极度自卑的性格，50几岁患上了“癔症”，65岁不得善终！晴天霹雳！我“学佛信佛可以保平安”的信念破灭！但我还是小心翼翼地请教了寺庙的师傅，听从劝诫为母亲诚心超度以防堕入恶道；于是，我也进一步接触了佛教且重塑了信心，进而做了皈依仪式成为居士。我家境不好时运不佳并因此放弃了很多，因有不屈的本性，常想有增运开源之机；偶然的机会网上搜索“改变命运”之法，意外得到了“学佛可以改变厄运”的启迪与步骤，于是一发而不可收拾，接触了大正藏等经典，方便啊！慈悲啊！我查阅、对比、搜索、领悟，对大正藏中可改变命运的经咒反复推敲，在发音等方面结合各位大德网上及其他媒介的教导逐一确认，几乎到了“痴迷”或称“精进”的程度；我体会并努力修正着因“以讹传讹+方言误差”产生的发音错误，恭受着梵音与大德正信的慈恩沐浴，自认为初战告捷！然而，在不断学习中，明白了传承与灌顶的重要，于是我再次查阅、对比、搜索、领悟，发现一个佛教两种思潮，普传的经咒不用灌顶与普传的也要灌顶，都是大德的话听谁的呢？我福薄缘浅无可是从，再次求助救世福音《大正藏》，佛说大轮金刚陀罗尼光芒大显且指引了我！安全起见，只修行普传且佛说要广为流传以利众生的经咒，真好！感觉真好！一段时间修行虽无命运往好的方向改变却身心通泰。然而，遮不住的厄运忽然来了，07年底最后一天（我持完咒与往常一样去工作），因生意纠纷我被无理绑架！无理绑架！并且是公安（便衣）与流氓联合绑架殴打，这一身血污就算前世冤孽吧？随缘！继而，老父住院，这一惊方寸大乱，恳求佛菩萨：“愿以自己的寿命分给老父”一切按照仪轨恳求哭诉！恳求后发愿吃斋！大约两个月床前执手巴望，大年初三父亲病逝！说实话我开始动摇向佛信心，没办法“已植菩提种，发芽节节高”！二月十九观自在大士吉期，入庙朝拜，当晚又去义父那里拜寿，就在这“信徒归心日”，毫不相干的瓶子却砸到我的面部，带着满脸血污去缝针！因而，我有以下结论，请大德释疑慈悲赐教，希望能令学佛众生坚定道心永不退转！1）报应躲不开，学佛保平安不是正信正念！
2）《大正藏》不是伪经，但字面意思不能代替甚深法义！
3）生死由命富贵在天，改变不了！
4）学佛必须立树“出离心”即修“无上道”，不可循序渐进！
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？恳请大德开示！感念永劫！ :)世事多磨， 师兄真是辛苦了……
还是从本则说起吧，佛是什么呢？
佛乃觉者，即觉悟的人。佛陀就是一位大觉悟者，他觉悟了世间的一切。所以，佛并不是神啊。
现在很多人修学佛法，便是以改变命运，得富贵，改变生老病死的出发点来修的，这岂不是想要修学佛法而成神？！好好的当下自在不知珍惜，却想要去成那能东改西改，随心所欲的神，这岂不是一大妄想？！
记得两个多月前，我在四川一个医院里做灾后的心理危机干预，与很多伤员探讨过一个问题：人的生命有多长？其中一个映秀中学高一学生的回答让我非常欣慰，他说：一瞬间……
佛说，活在当下，当下便是全体，当下便是生命的全部。觉悟了这一点，便真正的懂得珍惜。
一花一世界，每个人都一个完整的世界，都有自己应当去了的缘分，因此师兄所提及的家人之遭遇，也是皆因有他们自己的缘分去处啊，这些咱们强求不得，唯有随缘。
一点想法，愿与诸同修一齐探讨~~
回复 2楼 棍子·庄 的帖子
多谢师兄教诲！您的意思是：学佛只要学会随缘即可！《大正藏》里诸多修行法门则不必修学，即使修学亦不必追求所修结果------譬如：消灾延寿、遮止祸患等等！前世业力安然受报，后世善果今世一心修行善因？好！末学接受！那么，《大正藏》中且被后世出土文献屡次证实的经典实修佛法，是否不可信？（如：得现世大福报、遮止灾祸等）是否不可修？末学顿首百拜！再求赐告！感激万千！ 种善因，缘熟自然得善果，改变命运。
命运目前没有明显的改变，正是精进修行的时候。
并且发心是否正确，回向是否广大，学佛的方向是否正确，是否做到平等、慈悲、清静、庄严。这些都会影响业力的改变能力。
愿师兄修行如法精进，常生法喜
南无阿弥陀佛！！！ 南无阿弥陀佛 我这么说
我问你个问题！
你说 你有意识说 我捐钱 会发财 会有好报
和你 我就是捐钱
哪个好？
你为什么那么糊涂呢？
我告诉你！
只要你 一发菩提心！
一要用功！这个 困难就来了！
我举例，我要念经
刚念没几天 全家和我斗
好不念
你知道为什么？
我一念 全家都不太平！
你说是经不好，还是我不好？
我告诉你，
你要没这个心 去克服 就会堕落！
现在我坚持正信，
慢慢在家 念佛 也没什么
经，我到现在都不敢念
我再举例，我不能看楞严经
为什么？
我一看家里就出事
奇怪吗？
不奇怪
你要精进 这个业障就来了
不要堕落 我保证没那么多事情
我问你，
你说你遇到的是好事还是坏事？
亲人的离去很痛苦
无奈的~~你要好好修行~将来成就了 正果了
发愿再来度！
你要被这样的横祸来弄你
你更不能屈服
1 消除 业障！
2 证明自己的道心！
希望你 别放弃了
因为 人生难得 佛法难闻
好好成就今生成果
将来再去 救助你的亲人！ 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 示真行者
宣化上人
汝等行人，须具坚诚恆之志愿。千魔不改，万难弗退。彼天虽高，我行比天更高；彼地虽厚。我志比地更厚。金刚山虽坚，我心比金刚山更坚；香水海虽深，我愿比香水海更深。难行能行，难忍能忍。舍己为人，不求名闻利养。为法忘躯。躬行实践。发挥华严法随，阐扬大乘要义。作现在迷途之指南，为未来众生之楷模。诸佛欢喜，菩萨开颜。有情离苦，无缘获度。大丈夫之能事毕矣。其勉诸。
[[i] 本帖最后由 一念心清净 于 2008-8-6 15:36 编辑 [/i]]
感谢各位大德师兄
听了各位大德忠告，如云山雾罩，切感神秘并更加困惑！答非所问不知是否佛家智慧，更甚者一句“阿弥陀佛”了事，既不犯口业又不失神秘之初衷，也难怪！“先度了自己再说嘛！”如果我们先接触了“邪教”，不问所以然就听从教义去自杀，作为人就不应该问问：“为什么嘛？”，共产主义理论当初干革命的有几个懂得？不还是为了“打土豪分田地？”！“皈依”-----应该是心有所依，建立新的世界观、行为观、道德观，从心有所求到身心力行无欲无求去实现美好愿望？也不知众生有没有“渐悟”的可能和权利？下愚之我的问题是:1）报应躲不开，学佛保平安不是正信正念！
2）《大正藏》不是伪经，但字面意思不能代替甚深法义！
3）生死由命富贵在天，改变不了！
4）学佛必须立树“出离心”即修“无上道”，不可循序渐进！
譬如是：现今“油价”涨了，我们信服政府，政府不能只说让我们自己去悟吧？再次恳请大德开示，不吝赐教，顿首百拜！ 看了你的帖子，总的来说还是你对于“业果”运作的道理没有十分了解。
1）报应躲不开，学佛保平安不是正信正念！
--------------我们现在的苦果都是因为以前做的恶业，那么如果在恶业没有成熟之前，我们可以通过很多种方法（比如忏悔）令这个恶业所要导致的苦果减轻，但是否能够彻底消灭，这个要看我们忏悔的力量大不大，是否如法等等。如果不能消灭，那么我们依然会有苦果，但可能会重报轻受，比如本来因为极重的杀业要下地狱的，结果可能变成了生场大病。
这个可以打个比方，比如我们种一棵果树（造杀业），正常的话，我们在秋天会收获50斤苹果（感地狱），但如果我们在这棵树成长的时候，老去折腾它，不施肥、不浇水（追悔、对治、遮止），那么本来收50斤的，可能只能收10斤或者5斤还是歪瓜劣枣的（大病），或者干脆这棵树死掉了，即使到了秋天也啥都没有（没事儿）。
所以报应能够躲开？----能！
学佛保平安不是正信正念！----不是，学佛是为了解脱成佛！没人说学佛的人就一切ok，释迦佛还有头疼脑热呢！
2）《大正藏》不是伪经，但字面意思不能代替甚深法义！
---------你太牛了，一下子就是《大正藏》，是不是全是真的我不知道，但可以肯定的是有些是方便说法，或者说对应当时的某类众生的根基所说的。这就是所谓的“了义、不了义”
3）生死由命富贵在天，改变不了！
----------这个要看你怎么看，对于“佛”来说，因为他是“遍知”，他知道你明天吃什么，吃多少，知道你什么时候成佛，知道我现在正在用google输入法给你回帖，等等。。。。（这个有点不可思议，但真的是这样的，佛智是超越时空的）所以对于他来说，一切都是定的！
但是，对于你我来说，我们知道什么呢？甚至我不知道我下一下键盘是否打对了，不知道我明天早上是否会坚持颂那些仪轨，不知道我老婆今天心情是否愉悦，是否会因为我没收拾屋子而和我吵架。。。。所以，我们还是有选择的，所以，我们还是要努力的，所以，黑白业果的取舍对于我们来说还是最有用的事情，因为，佛说连他都逃不过业果（查阅释迦族被灭的公案），虽然他都已经知道了。
4）学佛必须立树“出离心”即修“无上道”，不可循序渐进！
-------------------------“出离心”、“菩提心”、“空性正见”，这个是成佛的三个非常重要的要素，而这个也就是我们循序渐进的道路，为了真正的生起“出离心”，我们必须知道人身难得、生死无常、轮回诸苦，为了离苦我们寻求庇佑，而有且只有三宝有如此大威德力，所以我们皈依三宝，并通过对于佛法的闻思修来寻求出离、解脱；为了生起“菩提心”，我们需要懂得在无数次轮回中，每一个有情众生都曾经做过我们的母亲，只不过我们现在不知道了，为了能让他们和我一样解脱，我只有成就无上正等觉位才可以；而这中间，真正的能够砍断我们烦恼的就是“空性正见”！
最后引我恩师（就是地震中那个94岁的老法师）赠我老婆的一句话（《菜根谭》）
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；
思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过！
[[i] 本帖最后由 dalian 于 2008-8-11 17:46 编辑 [/i]] 楼上的师兄很好
我们讲的太笼统了。
你很详细
我其实回答了 几个他没看懂 怪我回答的太 扭曲了
我直白的说能回答的
1保平安
我上次的回答是比喻 回答
拿布施来比喻
我问你个问题！
你说 你有意识说 我捐钱 会发财 会有好报
和你 我就是捐钱
哪个好？
我意思是，你学了佛，用功了
佛菩萨 护法神 都会帮助你 保护你的
不要求的 是必然的！
如果你想，要保护 去学 不就没意思了吗？
2 大藏经 大藏经有不同版本啊
你看看专家 大德 比较拥护哪个版本 应该不错
我不敢乱说
但是 里面有没假的我不知道 我没读过，读了也吃不准！
但是一些 楞严经 金刚经 阿弥陀佛经 华严经 法华经 地藏经 都是很好的，都是很佛说的法没疑问的啊
能通晓这些就不错了
3生死由命富贵在天，改变不了！
我觉得肯定能改,
我举例就是 很多癌症的人都能康复！
因为 三宝的加持力是不可思议的！
你要信心十足！
但是不能迷信，一求就来
还是自己去按照 佛法去化解的
就如上面师兄的举例 忏悔啊什么的 可以消除罪业
因为菩萨是慈悲的 你认错了 他肯定原谅你 不追究！
4）学佛必须立树“出离心”即修“无上道”，不可循序渐进！
肯定的！
佛道无上誓愿成
这是要发愿的！
求上得中
求中得下
求下得什么？
所以 要信心十足！
这样才能修道！
你记得！
你只要一认真就有业障来阻碍你
你只有 有信心过去就好了！
以上个人意见！
有不对的请大家指出！
回复 11楼 yqy1588 的帖子
师兄的困惑不是您一个人的，也是一个普遍存在的问题。个人有以下几点感想。1须知一切法因缘生，知道今生受者都是过去果报，深信因果，自然能心平气和的面对一切。
2遭遇种种不顺、违缘，当深知此娑婆世界的一切皆是苦、空、无常，努力信愿持名，求生净土，则能永离苦海。
3一切经咒不应分别，唯在念诵时至诚恳切，但以一句佛号最为方便、究竟。
4建议师兄熟读印光法师文钞中的复邓伯诚居士书二、与卫锦洲居士书。
以上作为对师兄的回复，望能略听一二。学佛与做人一样，需要老实。谈玄说妙，终究于事无济。
[[i] 本帖最后由 芬陀利子 于 2008-8-16 15:26 编辑 [/i]] 呵呵呵 我觉得搂主很好笑。
是弥勒之笑嘛？
[quote]原帖由 [i]shiruolong[/i] 于 2008-8-16 19:57 发表 [url=http://bbs.fjdh.com/redirect.php?goto=findpost&pid=45571&ptid=9878][img]http://bbs.fjdh.com/images/common/back.gif[/img][/url]呵呵呵 我觉得搂主很好笑。 [/quote]、
这位师兄如果自明天起开始遭遇我不幸的经历，我很想看到您笑！如果您笑了，我会向您学习！
各位大德的开示端的是苦口婆心！感念万千！然而正值壮年（非顿悟者、非衣食有养之闲人、确一心向佛）亲情系挂难以漠视，“父母病痛呻吟”------总不能安然其“因果之报”吧？如果逆境是“出离心”的催化剂，那么，我持刀伤人岂不是善举？佛教博大精深，我本愚人，总感觉释尊会有方便道利及众生，而大正藏中却有方便法门（本人视一切佛法为同宗），我只想循序渐进，渐悟人生！ 受益！南无阿弥陀佛
回复 16楼 yqy1588 的帖子
很赞叹师兄的孝心。师兄和你讲讲我自己的故事吧我从小出生在农村 母亲在我6岁患帕金森瘫痪了，到现在已经18年了，为了为母亲治病，父亲带着母亲走遍了各个城市的大医院，甚至被骗子骗过很多次，那个时候我就慢慢信佛，我了解因果的关系，母亲是我的挚爱，母亲病了我也很难过，但是始终要接受不治之症这个现实，所以18年了，不管母亲怎样我们做儿女的始终都不离不弃，细心呵护母亲，我感谢佛菩萨，让我的母亲除了不能行走之外，依然身体健康，不再遭受其他病痛的折磨，我每次念经，都希望母亲能健健康康平平安安就好，不求能完全康复，只要能保持这样不再恶化就好，母亲现在一直很好，每天食量平稳，一切都很好，这就是佛菩萨的护持。所以我希望你能明白，不管怎么样，你都不要背弃信佛学佛的初衷，有时候因果无法解除，那么我们就换一个角度去看待，换一个角度去思虑这些问题。南无阿弥陀佛
阿弥陀佛！回复16楼yqy1588的帖子
不知楼主是否还关注自己的疑惑？推荐楼主去学习：
《了凡四训》原著，《了凡四训》有声书（了凡弘法学会译整），《了凡四训》电视连续剧（游本昌老师作品）；
《俞净意公遇灶神记》原著，《俞净意公遇灶神记》电视连续剧
《集福消灾之道——太上感应篇白话精简本》
等著作。
也推荐楼主师兄多研读印祖的文钞及诸祖师大德的论著。
净空法师说过，学佛的基础是要精读《了凡四训》三百遍。否则连门都入不了。
末学障深慧浅，虽没有师兄的坎坷经历，但也略能体会，智慧的显现是循序渐进的。末学能体会在不同时期，对事物的认识是不一样的。随着学习的精进（末学几乎没有过）及生活环境的变化，认识会越来越清晰、明确。正如净空法师讲的，要不断的薰习。
楼主师兄莫急，正如印祖所讲的“佛法从恭敬中求,一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益。”。至心归依三宝，至心向一切圣贤学习，并能有所为（依教奉行），相信我们所有的疑惑与烦恼都会化解，相信我们现世及未来的生命都会安乐、自在。
阿弥陀佛！
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